Введение

Древнеегипетские царские слуги

Хнумхотеп и Нианххнум были двумя мужчинами, служившими при царском дворе Древнего Египта. Они носили общий титул – надзиратель маникюристов во дворце царя Нюсерра Ини, шестого фараона Пятой династии, правившего во второй половине XXV века до нашей эры. Они были похоронены вместе в Саккаре и в их общей гробнице указаны как "ближайшие к царю". Они примечательны своим необычным изображением в египетских источниках, которое часто интерпретируется как свидетельство первой задокументированной однополой пары.

Семья

Хнумхотеп и Нианкхнум, как полагают ученые, включая Томаса Даусона и Грега Ридера, считаются первой задокументированной однополой парой в древней истории. Предполагаемые романтические отношения между Хнумхотепом и Нианкхнумом основаны на изображениях, где оба мужчины стоят нос к носу и обнимаются. Жена Нианкхнума, изображенная на сцене пира, была почти полностью стерта в древности, а на других изображениях Хнумхотеп занимает место, обычно отведенное для жены. Их официальные титулы – «Надзиратели за маникюрами при дворе царя». Критики утверждают, что оба мужчины изображены со своими женами и детьми, что позволяет предположить, что они были братьями, а не возлюбленными. Хнумхотеп и Нианкхнум изображены в гробнице вместе со своими семьями. Предполагается, что они были сыновьями Хабау-хуфу и Реведзауэс. Вероятно, у них было три брата по имени Тити, Нефернисут и Кахерсетеф, а также три сестры: Неферхотеп Хьютере, Мехевет и Птаххесетен. Жена Нианкхнума носила имя Хентикавес. В гробнице пара изображена с тремя сыновьями – Хемре, Кедунасом и Хнумхезевефом, и тремя дочерьми – Хеметре, Кхевитенре и Небет. Подтверждено существование как минимум одного внука, Ирин Ахети, сына Хемре и его жены Джесет. У Хнумхотепа была жена по имени Кхнут. У Хнумхотепа и Кхнут было по крайней мере пять сыновей – Птахшепсес, Птахнеферху, Кайзеби, Хнумхесвеф и Нианххнум младший (возможно, названный в честь владельца гробницы), а также дочь по имени Реведзауэс.

Могила

Гробница Хнумхотепа и Нианкхнума была обнаружена египтологом Ахмедом Муссой в некрополе Саккары, Египет, в 1964 году во время раскопок подъездной дороги к пирамиде царя Унаса. Это единственная гробница в некрополе, где изображены мужчины, обнимающиеся и держащиеся за руки. Более того, выбранные мужчинами имена (оба – теофории, относящиеся к богу-творцу Хнуму) представляют собой лингвистическую отсылку к их близости: Нианкхнум означает «жизнь принадлежит Хнуму», а Хнумхотеп – «Хнум доволен». Точный царь и год правления, к которому относится эта гробница, неизвестны; стилистические особенности позволяют датировать ее концом V династии, периодом правления Нюсерре или Менкаухора. Внутри гробницы не было обнаружено человеческих останков. Считается, что гробница строилась в несколько этапов: сначала были вырезаны в известняке низкого уступа в северной части Саккары две камеры, а затем к более ранней постройке была пристроена наземная мастаба. Это произошло, вероятно, по мере накопления ресурсов двумя предполагаемыми владельцами гробницы. На одной из сцен пира изображены Нианкхнум и Хнумхотеп, которых развлекают танцоры, хлопушки, музыканты и певцы; на другой – они наблюдают за подготовкой к своим похоронам. В наиболее поразительном изображении двое обнимаются, касаясь носами, в самой интимной позе, допустимой в каноническом египетском искусстве, в окружении, по всей видимости, их наследников.

Вход в придвор с архитравом и столбами

Восточная половина фасада мастабы образована двухколонным портиком. На передней части высечены изображения: Нианххнум изображен слева, Хнумхотеп – справа. Эти два рельефа практически идентичны, различаясь лишь именами.

Внутренний вид двора

Это пространство довольно небольшое. Западная сторона украшена похоронной процессией Нианххнума, а восточная – соответствующей похоронной процессией Хнумхотепа. На верхней части южной стены изображены оба мужчины, сидящие перед столом с подношениями. Нианххнум сидит справа, а Хнумхотеп – слева. Стол с подношениями вытянут между ними. Ниже сцены с подношениями изображены оба мужчины, ловящие птиц сетями и рыбачащие. Слева, под этим перемычкой, Хнумхотеп стоит на папирусной лодке, подстреливая рыбу в воде, затопляющей основания папирусных стеблей, среди которых он дрейфует. Его сопровождают жена Кхнут, сыновья и дочь. Справа Нианххнум изображен подобным образом, целясь из пращи в водоплавающую птицу, хотя рука, держащая пращу, на этом фрагменте утрачена.

Внешний вестибюль

На входе изображены сцены выпечки хлеба и приготовления пива. Ячмень тщательно отмеряют и используют для выпечки хлеба. Среди других сцен – пастьба коз, строительство кораблей, сбор урожая, плавание под парусом, отлов птиц и другие. На восточной стене находится юридический текст. Под этим текстом изображены несколько человек, предположительно, члены семей этих двух мужчин. В самом низу изображены корабли. Мужчины показаны стоящими перед главной каютой корабля.

Двор (открыт для неба)

Необлагороженное пространство, служащее для соединения вестибюля и камер на северном конце мастабы с примыкающими к скале высеченными частями гробницы, расположенными южнее. Современные защитные решетки теперь заграждают большую часть солнечного света, который мог бы заливать этот небольшой, обнесенный стенами двор, однако мало или совсем не попадало солнца в вестибюль внешнего высеченного в скале зала, описанного ниже, поскольку его вход ориентирован на север.

Внутренний вестибюль

С именами, титулами и стоячими портретами двух мужчин, он значительно меньше другого вестибюля и лишен колонн. Внутренняя поверхность перемычки украшена еще одной сценой пересчета скота, а каждый владелец гробницы изображен на одной из боковых стен вместе со своей женой, на фоне непрерывного потока новых приношений от стад.

Внешний зал

Этот внешний зал, предкамера к последнему, внутреннему залу, знаменует собой первый высеченный в скале этап строительства гробницы и полностью украшен. До возведения мастабы это была бы первая комната, в которую попадал посетитель после прохождения через передний двор, который впоследствии был перемещен на северо-восток, на дальнюю сторону мастабы, где он находится сейчас. Здесь изображены сцены сельскохозяйственных занятий, включая взвешивание зерна, вспашку полей и сбор урожая. На западной стене расположен двойной проём во внутренний зал, разделенный широким столбом. На его поверхности изображены два мужчины, а позади них – их дети, изображенные значительно меньше, чтобы подчеркнуть их более низкий статус. Жёны этих мужчин в этой сцене не показаны. У Нианххнума было три сына и три дочери, у Хнумхотепа – пять сыновей и одна дочь, некоторые из которых могли быть усыновлены или рождены от второй жены или наложницы, поскольку на них нет шендит-кильтов, которые носят остальные. Все дети, за исключением младшего сына Нианххнума, который всё ещё изображён обнажённым с выбритой головой и единственной косой юности, выглядят взрослыми, несмотря на их уменьшенный масштаб. Птахшепсес, сын Хнумхотепа, носил косу юности в сцене на болотистом дворе, но не здесь. Либо это противоречие, либо искусство, создававшееся на протяжении многих лет, отражает изменения в статусе, произошедшие во время строительства гробницы.

Внутренний зал

Теперь на обратной стороне разделяющего столба Нианхкхнум и Хнумхотеп вновь обнимаются, и в третий раз – на противоположной стене этой небольшой камеры. Они находятся здесь без своих детей, в этом самом внутреннем святилище. У каждого из них есть "ложная дверь" – вырезанная ниша в виде прорези, окруженная надписями, изготовленная в царских мастерских и установленная в гробнице. Ложная дверь Нианхкхнума сильно повреждена. Ложная дверь служила для умершего, как для духовного существа, способом достигать подношений, которые живые оставляли у гробницы. Эти подношения должны были ставиться на постаменты перед ложными дверями. За ложными дверями находится небольшая статуарная ниша, известная как сердаб. В ней помещалась статуя каждого из них, обращенная лицом к камере, как будто наблюдая за входящими и выходящими, но невидимая для приносящих подношения, так как ложные двери на самом деле были сплошными. Похоже, что в древности статуи были похищены грабителями гробниц; они не сохранились до наших дней.

Смерть и погребение

Долголетие владельцев и обстоятельства их смерти остаются неизвестными. Под мастабой саркофаги из известняка были разграблены, а в погребальных камерах захоронены деревянные гробы более позднего периода. Бут, опираясь на других исследователей, придерживается теории, что Хнумхотеп умер первым, оставив Нианххнуму завершить оформление гробницы. К такому выводу пришли, основываясь на эпитетах Хнумхотепа jmAx (см. раздел «Титулы»), стиле его бороды и исключением его жены из сцены пира, где изначально присутствовал Нианххнум. По мнению Ридера, отсутствие родителей Хнумхотепа, как и отсутствие его жены на пиру, указывает на то, что Хнумхотеп умер раньше своего спутника в загробном мире. Точная природа взаимоотношений между Нианххнумом и Хнумхотепом также неясна: Альтенмюллер считает их братьями, Бейнс – близнецами, а Ридер – однополыми супругами или партнерами, о чем свидетельствует иконография, обычно используемая для изображения мужа и жены, или, в случае Хнумхотепа, для изображения женщин (например, нюхающих цветок лотоса).