Святой Пантен, философ и богослов Александрийской школы.

Введение

Греческий христианский богослов (умер ок. 200 г.)

Святой Пантаен Философ (Πάνταινος; умер ок. 200 г.) был греческим богословом и видной фигурой в Александрийской катехизической школе с ок. 180 г. н.э. Эта школа была первой катехизической школой и оказала значительное влияние на развитие христианского богословия.

Биография

Пантаен был философом-стоиком, преподававшим в Александрии. Он был уроженцем Сицилии. Он обратился в христианскую веру и стремился примирить её с греческой философией. Его самый известный ученик, Климент, который стал его преемником во главе Катехитической школы, описал Пантаена как «сицилийскую пчелу». Хотя никаких сочинений Пантаена не сохранилось, его наследие известно благодаря влиянию Катехитической школы на развитие христианского богословия, особенно в ранних спорах о толковании Библии, Троицы и христологии. Он был главным сторонником Серапиона Антиохийского в его действиях против влияния гностицизма. Помимо преподавательской деятельности, Евсевий Кесарийский сообщает, что Пантаен некоторое время был миссионером, путешествуя до Индии, где, по словам Евсевия, он обнаружил христианские общины, использовавшие Евангелие от Матфея, написанное «еврейскими буквами», предположительно оставленное им апостолом Варфоломеем (и которое могло быть Евангелием от Евреев). Однако некоторые авторы предполагают, что, испытывая трудности с языком христиан святого Фомы, Пантаен неверно истолковал их упоминание о Мар Тома (арамейское название святого Фомы), которому сирийские церкви приписывают распространение христианства в Индии в I веке, как Бар Толмая (еврейское имя Варфоломея). Древний морской порт Музирис на побережье Малабара (современная Керала в Индии) часто посещали египтяне в первые века нашей эры. Святой Иероним (ок. 347 – 30 сентября 420), очевидно, полностью опираясь на свидетельства Евсевия из «Церковной истории», писал, что Пантаен посетил Индию, «чтобы проповедовать Христа браминам и философам». Вряд ли Иероним располагал какой-либо информацией о миссии Пантаена в Индию, независимой от Евсевия. С другой стороны, его утверждение о том, что «многие» библейские комментарии Пантаена все еще существовали, вероятно, основано на собственных знаниях Иеронима. День его памяти отмечается 7 июля, однако конкретная дата празднования не установлена.

Pantaenus was a Stoic philosopher teaching in Alexandria. He was a native of Sicily. He converted to the Christian faith, and sought to reconcile his new faith with Greek philosophy. His most famous student, Clement, who was his successor as head of the Catechetical School, described Pantaenus as "the Sicilian bee". Although no writings by Pantaenus are extant, his legacy is known by the influence of the Catechetical School on the development of Christian theology, in particular in the early debates on the interpretation of the Bible, the Trinity, and Christology. He was the main supporter of Serapion of Antioch for acting against the influence of Gnosticism. In addition to his work as a teacher, Eusebius of Caesarea reports that Pantaenus was for a time a missionary, traveling as far as India where, according to Eusebius, he found Christian communities using the Gospel of Matthew written in "Hebrew letters", supposedly left them by the Apostle Bartholomew (and which might have been the Gospel of the Hebrews). However, some writers have suggested that having difficulty with the language of Saint Thomas Christians, Pantaenus misinterpreted their reference to Mar Thoma (the Aramaic term meaning Saint Thomas), who is currently credited with bringing Christianity to India in the 1st century by the Syrian Churches, as Bar Tolmai (the Hebrew name of Bartholomew). The ancient seaport Muziris on the Malabar Coast (modern day Kerala in India) was frequented by the Egyptians in the early centuries AD. Saint Jerome (c. 347 – 30 September 420), apparently relying entirely on Eusebius' evidence from Historia Ecclesiastica, wrote that Pantaenus visited India, “to preach Christ to the Brahmans and philosophers there.” It is unlikely that Jerome has any information about Pantaenus' mission to India that is independent of Eusebius. On the other hand, his claim that "many" of Pantaenus' Biblical commentaries were still extant is probably based on Jerome's own knowledge. His feast day as July 7. but does not assign Pantaenus any specific feast date.

XIX век и современное исследование Пантеона

Историк Универсалистской церкви Америки Дж. В. Хэнсон (1899) утверждал, что Пантен "несомненно" должен был передать учение об универсализме Клименту Александрийскому и Оригену. Однако, поскольку в настоящее время считается, что взгляды Климента Александрийского содержали напряжённость между спасением и свободной волей, и что он и Ориген не преподавали ясно идею всеобщего примирения всех бессмертных душ в рамках их понимания апокатастазиса, вывод Хэнсона относительно Пантена лишен надёжной основы.