Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Грек христиан теологы (шамамен 200 жылы қайтыс болған)
Greek Christian theologian (died c. 200)
Пантен (Πάνταινος; шамамен 200 жылы қайтыс болған) – грек теологы және шамамен 180 жылдан бастап Александрия катехизистік мектебінің маңызды тұлғасы. Бұл мектеп ең алғашқы катехизистік мектеп болып есептеледі және христиан теологиясының дамуына зор ықпал етті.
Saint Pantaenus the Philosopher (Πάνταινος; died c. 200) was a Greek theologian and a significant figure in the Catechetical School of Alexandria from around AD 180. This school was the earliest catechetical school, and became influential in the development of Christian theology.
Өмірбаян
Пантаен Александрияда дәріс берген стоик философ болды. Ол Сицилия тумасы еді. Ол христиан дініне өтіп, жаңа сенімін грек философиясымен қабыстыруға тырысты. Оның ең белгілі шәкірті Климент, Катехизикалық мектептің басшысы болған ол, Пантаенды «сицилиялық ара» деп сипаттады. Пантаенның еңбектерінің ешқайсысы бізге жетпесе де, оның мұрасы христиан теологиясының дамуына Катехизикалық мектептің әсері арқылы белгілі, әсіресе Киелі кітапты түсіндіру, Үштік және Христология бойынша ерте пікірталастарда. Ол гностицизмнің ықпалына қарсы күрескен Антиохиялық Серапионды қолдаған басты тұлға болды. Евсевийдің мәліметінше, Пантаен бір кезде миссионер болып, Үндістанға дейін сапар шеккен, онда ол «иврит әріптерімен» жазылған Матай ішіндегі христиан қауымын кездестірген, оны апостол Варфоломей қалдырған деседі (бұл, мүмкін, ивриттер ішіндегі Евангелия болған). Алайда, кейбір авторлар Пантаенның Сент-Томас христиандарының тілін түсінбегендіктен, олардың Мар Томаға (арамей тілінде Сент-Томас деген мағынаны білдіретін термин) сілтемелерін дұрыс түсінбегенін болжайды, ал Сириялық шіркеулер Сент-Томасты бірінші ғасырда христиан дінін Үндістанға әкелген деп санайды. Малабар жағалауындағы ежелгі Музирис порты (қазіргі Үндістанның Керала штаты) біздің заманымыздың алғашқы ғасырларында египеттіктердің таңдаулы орны болған. Әйгілі жазушы Сент-Иероним (шамамен 347 – 30 қыркүйек 420), Евсевийдің Historia Ecclesiastica еңбегінен алынған мәліметке толық сүйене отырып, Пантаенның Үндістанға барып, «ондағы брахмандар мен философтарға Мәсіхті уағыздағанын» жазды. Иеронимнің Пантаенның Киелі кітапқа жасаған түсіндірмелерінің «көп бөлігі» әлі де сақталған деген пікірі, көбінесе оның жеке біліміне негізделген болуы мүмкін. Оның мерекесі шілде айының 7-сі, бірақ Пантаенға арналған нақты мереке күні белгіленбеген.
Pantaenus was a Stoic philosopher teaching in Alexandria. He was a native of Sicily. He converted to the Christian faith, and sought to reconcile his new faith with Greek philosophy. His most famous student, Clement, who was his successor as head of the Catechetical School, described Pantaenus as "the Sicilian bee". Although no writings by Pantaenus are extant, his legacy is known by the influence of the Catechetical School on the development of Christian theology, in particular in the early debates on the interpretation of the Bible, the Trinity, and Christology. He was the main supporter of Serapion of Antioch for acting against the influence of Gnosticism. In addition to his work as a teacher, Eusebius of Caesarea reports that Pantaenus was for a time a missionary, traveling as far as India where, according to Eusebius, he found Christian communities using the Gospel of Matthew written in "Hebrew letters", supposedly left them by the Apostle Bartholomew (and which might have been the Gospel of the Hebrews). However, some writers have suggested that having difficulty with the language of Saint Thomas Christians, Pantaenus misinterpreted their reference to Mar Thoma (the Aramaic term meaning Saint Thomas), who is currently credited with bringing Christianity to India in the 1st century by the Syrian Churches, as Bar Tolmai (the Hebrew name of Bartholomew). The ancient seaport Muziris on the Malabar Coast (modern day Kerala in India) was frequented by the Egyptians in the early centuries AD. Saint Jerome (c. 347 – 30 September 420), apparently relying entirely on Eusebius' evidence from Historia Ecclesiastica, wrote that Pantaenus visited India, “to preach Christ to the Brahmans and philosophers there.” It is unlikely that Jerome has any information about Pantaenus' mission to India that is independent of Eusebius. On the other hand, his claim that "many" of Pantaenus' Biblical commentaries were still extant is probably based on Jerome's own knowledge. His feast day as July 7. but does not assign Pantaenus any specific feast date.
Пантаенді зерттеудің 19 ғасырдағы және қазіргі заманғы үлгілері
Американың Универсалистік шіркеуінің тарихшысы Дж. В. Хансон (1899) Пантеан Александриялық Климент пен Оригенге Универсализмді үйреткеніне күмән жоқ деп мәлімдеді. Алайда, қазір Александриялық Клименттің көзқарастарында құтқарылу мен ерік бостандығы арасындағы кернеу бар екені және ол мен Ориген апокастазисті түсінулерінде барлық өлмейтін жандардың толық кешірімі туралы нақты айтпағандықтан, Хансонның Пантаен туралы қорытындысы нақты негізге ие емес.
The Universalist Church of America historian J. W. Hanson (1899) argued that Pantaenus "must, beyond question" have taught Universalism to Clement of Alexandria and Origen. However, since it is now considered that Clement of Alexandria's views contained a tension between salvation and freewill, and that he and Origen did not clearly teach universal reconciliation of all immortal souls in their understanding of apokatastasis, Hanson's conclusion about Pantaenus lacks a firm basis.