Филоктет Софокла: древнегреческая трагедия о героях Троянской войны. История, написанная во время Пелопоннесской войны, одна из семи сохранившихся пьес.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Древнегреческая трагедия Софокла, пьеса Софокла.
Ancient Greek tragedy by Sophocles
the play by Sophocles
«Филоктет» (Φιλοκτήτης, Philoktētēs; английское произношение: /fɪləkˈtiːtiːz/, ударение на третий слог, тет) — пьеса Софокла (Эсхил и Еврипид также написали пьесы под названием «Филоктет», но они не сохранились до наших дней). Пьеса была написана во время Пелопоннесской войны. Она является одной из семи сохранившихся трагедий Софокла. Впервые пьеса была поставлена в Городской Дионисии в 409 году до н.э., где она завоевала первый приз. Действие происходит во время Троянской войны (после основных событий, описанных в «Илиаде», но до эпизода с Троянским конем). В пьесе рассказывается о попытке Неоптолема и Одиссея вернуть из острова Лемнос в Трою Филоктета, выдающегося лучника, страдающего от болезни.
Philoctetes (Φιλοκτήτης, Philoktētēs; English pronunciation: ,/f//ɪ//l//ə//k/'/t//iː//t//iː//z/, stressed on the third syllable, tet ) is a play by Sophocles (Aeschylus and Euripides also each wrote a Philoctetes but theirs have not survived). The play was written during the Peloponnesian War. It is one of the seven extant tragedies by Sophocles. It was first performed at the City Dionysia in 409 BC, where it won first prize. The story takes place during the Trojan War (after the majority of the events of the Iliad, but before the Trojan Horse). It describes the attempt by Neoptolemus and Odysseus to bring the disabled Philoctetes, the master archer, back to Troy from the island of Lemnos.
Предыстория
Когда Геракл почувствовал приближение смерти, он пожелал быть сожжённым на погребальном костре, пока ещё жив. В пьесе «Филоктет» Софокл ссылается на миф, согласно которому лишь Филоктет должен был зажечь погребальный костёр Геракла, а в благодарность Геракл подарил Филоктету свой лук (упоминаемый в более поздних произведениях, таких как «Метаморфозы» Овидия). Филоктет отправился с греками для участия в Троянской войне, но на священной земле Хрисе его укусила змея в ногу. Укус причинял ему нестерпимые страдания и издавал отвратительный запах. Именно поэтому Одиссей и Атреиды (сыновья Атрея) оставили его на пустынном острове Лемнос. Прошло десять лет, и греки взяли в плен троянского прорицателя Хелена, сына Приама. Тот предсказал, что для победы в войне им понадобится непревзойденный лучник Филоктет и лук Геракла. Одиссей вместе с Неоптолемом (сыном Ахилла) отплыл на Лемнос, чтобы вернуть Филоктета. Задача оказалась нелегкой, поскольку Филоктет испытывал глубокую ненависть к Одиссею и грекам за то, что они бросили его на острове.
When Heracles was near his death, he wished to be burned on a funeral pyre while still alive. In the play Philoctetes, Sophocles references the myth in which no one but Philoctetes would light Heracles' funeral pyre, and in return for this favor Heracles gave Philoctetes his bow (seen in later texts, such as Ovid's Metamorphoses). Philoctetes left with the Greeks to participate in the Trojan War, but was bitten on the foot by a snake while walking on Chryse, a sacred ground. The bite caused him constant agony, and emitted a horrible smell. For this reason he was left by Odysseus and the Atreidai (sons of Atreus) on the desert island Lemnos. Ten years pass, and the Greeks capture the Trojan seer Helenus, son of Priam. He foretells that they will need the master archer Philoctetes and the bow of Heracles to win the war. Odysseus sails back to Lemnos with Neoptolemus (son of Achilles) to get Philoctetes. The task is not easy, as Philoctetes bitterly hates Odysseus and the Greeks for leaving him there.
Синопсис
Филоктеты Софокла начинаются с их прибытия на остров. Одиссей объясняет Неоптолему, что тот должен совершить постыдный поступок, чтобы заслужить будущую славу – взять Филоктета обманом, подстроив ложную историю, пока Одиссей прячется. Неоптолем изображен как благородный юноша, и поэтому требуется немало усилий, чтобы убедить его сыграть эту роль. Чтобы заслужить доверие Филоктета, Неоптолем заставляет его поверить, что ненавидит Одиссея так же сильно. Он делает это, рассказывая Филоктету, что у Одиссея находятся доспехи его отца (Ахилла). Он говорит Филоктету, что эти доспехи были его законным наследством, и Одиссей отказывается отдать их ему. Завоевав доверие Филоктета и предложив отвезти его домой, Неоптолему разрешают рассмотреть лук Геракла. Неоптолем держит лук, пока Филоктет терзается невыносимой болью в ноге. Чувствуя стыд, Неоптолем колеблется, стоит ли вернуть его. Появляется Одиссей, и начинается серия препирательств. В конце концов, совесть Неоптолема берет верх, и он возвращает лук. После множества угроз с обеих сторон Одиссей бежит. Неоптолем пытается уговорить Филоктета добровольно отправиться в Трою, но Филоктет отказывается. В итоге Неоптолем соглашается вернуть Филоктета в Грецию, даже если это навлечет на него гнев войска. Кажется, на этом пьеса и заканчивается, однако, когда они уходят, над ними появляется Геракл (теперь божество) и говорит Филоктету, что если он отправится в Трою, то исцелится, и греки одержат победу. Филоктет охотно повинуется ему. Пьеса заканчивается здесь. Когда Филоктет позже сражается в Трое, его нога исцеляется, и он обретает славу, убивая многих троянцев (включая Париса).
Sophocles' Philoctetes begins with their arrival on the island. Odysseus explains to Neoptolemus that he must perform a shameful action in order to garner future glory—to take Philoctetes by tricking him with a false story while Odysseus hides. Neoptolemus is portrayed as an honorable boy, and so it takes some persuading to get him to play this part. To gain Philoctetes' trust, Neoptolemus tricks Philoctetes into thinking he hates Odysseus as well. Neoptolemus does this by telling Philoctetes that Odysseus has his father's (Achilles) armor. He tells Philoctetes that this armor was his right by birth, and Odysseus would not give it up to him. After gaining Philoctetes' trust and offering him a ride home, Neoptolemus is allowed to look at the bow of Heracles. Neoptolemus holds the bow while Philoctetes is going into an unbearable fit of pain in his foot. Feeling ashamed, Neoptolemus debates giving it back to him. Odysseus appears, and a series of arguments ensue. Eventually Neoptolemus' conscience gains the upper hand, and he returns the bow. After many threats made on both sides, Odysseus flees. Neoptolemus then tries to talk Philoctetes into coming to Troy by his own free will, but Philoctetes does not agree. In the end, Neoptolemus consents to take Philoctetes back to Greece, even though that will expose him to the anger of the army. This appears to be the conclusion of the play—however, as they are leaving, Heracles (now a deity) appears above them and tells Philoctetes that if he goes to Troy, he will be cured and the Greeks will win. Philoctetes willingly obeys him. The play ends here. When Philoctetes later fights in Troy, his foot is healed, and he wins glory, killing many Trojans (including Paris).
Темы и идеи
Концепция морального превосходства – ключевой аспект этой пьесы. Пьеса заставляет зрителя задуматься о том, что означает мораль для каждого человека. Более того, пьеса ставит вопрос о противостоянии между тем, что правильно для личности, и тем, что правильно для общества. Возможно, это противостояние неразрешимо. В частности, это можно увидеть, сопоставив судьбу Филоктета с потребностями греков. Еще одна тема – тема травмы. Филоктет страдает от незаживающих ран. Более того, страдания теперь определяют его сущность, однако Неоптолем поначалу притворяется, будто не знает Филоктета. Иными словами, страдания Филоктета должны были бы сделать его известным, но кажется, что его история забыта.
The concept of having a moral high ground is a key aspect in this play. The play makes the spectator question what morality means to each person. Furthermore, the play makes one question the struggle between what is right for the individual versus what is right for the group. It is possible that this struggle is irreconcilable. More specifically, one can see this struggle by looking at what has happened to Philoctetes versus what the Greeks need. Another theme is that of trauma. Philoctetes suffers wounds that do not heal. Furthermore, Philoctetes' suffering is now what defines him, yet Neoptolemus pretends not to know Philoctetes at first. In other words, Philoctetes' suffering should at least make him known, but it is as if his story is dead.
Проект "Театр войны"
История Филоктета, повествующая о раненом человеке и сложных взаимоотношениях с окружающими, неоднократно привлекала внимание. В 2005 году Брайан Дориз, писатель и режиссер, начал серию постановочных чтений пьесы в районе города Нью-Йорка, наблюдая за реакцией публики, особенно за тем, как зрители воспринимали взаимодействие страдающего солдата и его раздираемого сомнениями целителя. Проект сосредоточен на организации подобных чтений, в первую очередь для аудитории медицинских работников и студентов. За рядом чтений последовали панельные дискуссии о взаимоотношениях между врачом и пациентом, в которых принимали участие психиатры, врачи и военно-медицинский персонал. Эта концепция также была применена в обучении студентов-медиков, например, в 2007 году была проведена презентация для первокурсников Медицинского колледжа Вейла при Корнелльском университете. В 2008 году на конференции, посвященной поиску новых методов помощи морским пехотинцам США в восстановлении после посттравматического стресса и других расстройств, полученных во время службы в Ираке или Афганистане, четверо нью-йоркских актеров представили драматическое чтение отрывков из пьес «Филоктет» и «Аякс».
The story of Philoctetes, dealing with the wounded man and the interwoven relationships with others, has been frequently noted. In 2005 Bryan Doerries, writer and director, began a series of readings of the play in the New York City area, noting the reactions of the audience to the reading, especially related to the reactions of audience members to the interaction of the suffering soldier and the conflicted caregiver. The project revolves around presenting such readings, especially to audiences of medical professionals and students. A number of readings were followed by a panel discussion about doctor patient relationships, involving presenters in psychiatry, physicians, and military medical personnel. The concept has also been extended to training of medical students, such as a presentation also in 2007 to the first year medical class at Weill Medical College of Cornell University. In 2008, at a conference dedicated to finding new ways to help US Marines recover from post traumatic stress and other disorders after serving in Iraq or Afghanistan, four New York actors presented a dramatic reading from Philoctetes and Ajax.