Джаред Элиот: Жизнь и деятельность американского колониального врача и просветителя.

Введение

Американский врач

Джаред Элиот (7 ноября 1685 — 22 апреля 1763) был американским колониальным пастором, врачом, агрономом, фермером и рабовладельцем. Элиот был старшим сыном Джозефа Элиота и его второй жены, Мэри Уиллис. Семья Элиотов воспитывалась в Гилфорде (ранее известном как Менункатукет), который был основан европейцами в 1639 году. Джаред подражал своему отцу и деду, которые также стремились помогать другим; он говорил: "Я многому полезному научился у самых простых людей, не только по положению, но и по уму".

Происхождение

Имя Элиот было хорошо известно еще до рождения Джареда. Его дед, Джон Элиот из Роксбери, штат Массачусетс, как утверждает Герберт Томас, автор книги «Джаред Элиот», «вышел за рамки религиозной доктрины в своих отношениях с индейцами и обучил их гигиене и лучшей жизни». Действия Джона по оказанию помощи индейцам принесли имени Элиот социальный статус в теократии Новой Англии. Отец Джареда, Джозеф Элиот, также был известной фигурой в Новой Англии. Он окончил Гарвардский колледж в 1658 году и оставался в Гилфорде до конца жизни, служа священником в близлежащей конгрегациональной церкви. Пасторы вдоль берега Лонг-Айленд-Саунда, разработавшие планы для колледжа, начали организовывать встречу церковной Генеральной Ассамблеи. Ассамблея согласилась собраться в октябре и получила просьбу разработать новый устав (предыдущий устав истек вместе с колонией Массачусетского залива). Сторонники колледжа изложили свои первоначальные намерения, разослав письма. Целью этих писем было получение совета «не только по образовательным вопросам, но и по крайне важному вопросу о законности хартии, предоставленной Коннектикутской колонии, и, если она будет признана законной, о ее содержании». Джозеф Элиот вошел в число тех, кто был избран для разработки устава, включая определение «полномочий по присуждению степеней в максимально сдержанной форме». Ассамблея полагала, что лицензирование нового колледжа не вызовет враждебности в Англии. Голос Джозефа, представлявшего Коннектикут, был весомым для его соотечественников до его неожиданной и ранней кончины 24 мая 1694 года.

Семья

Семейное древо Джареда, начиная с его деда Джона Элиота и его жены Ханны, обширно, с несколькими детьми от каждого брака. У Джона и Ханны Элиот было шесть детей. Их первые два ребенка были названы в их честь: Анна родилась первой, за ней Джон. Иосиф родился 20 декабря 1638 года. Затем родился Сэмюэл (22 июня 1641 года), однако он умер вскоре после получения ученой степени в Гарварде в 1660-х годах. Аарон, пятый по счету, умер в возрасте 11 лет. Младшим ребенком был Бенджамин, родившийся в январе 1647 года, он окончил Гарвард и стал помощником своего отца в обучении индейцев. Иосиф был женат дважды и имел по четыре ребенка от каждого брака. В 1676 году Иосиф женился на Саре, дочери Уильяма и Марты (Бёртон) Брентон из Род-Айленда. Все дети, рожденные Сарой, были девочками (Мехитабель, Анна, Йемима и Бар-Шева), и все четыре дочери успешно вышли замуж. Вторым браком Иосифа была Мэри Уиллис, и Джаред был первенцем от этого брака; его младшими братьями и сестрами были Мэри, Ребекка и Абиэль. И Мэри, и Ребекка выходили замуж несколько раз – Мэри четыре раза, ее последним мужем был Сэмюэл Хукер из Фармингтона, штат Коннектикут. Ребекка вышла замуж трижды, ее последним мужем был капитан Уильям Дадли из Норт-Гилфорда, штат Коннектикут. Детство Джареда было трудным, поскольку его отец умер, когда ему было всего восемь лет. Поскольку отец и дед Джареда оба были врачами, он продолжил их дело. Джаред также стал священником, в соответствии с предсмертным желанием отца. Он стремился к успешной жизни, чтобы сохранить репутацию своей семьи; одной из его целей было «получить всестороннее образование в рамках академической программы». Эта колледжская школа теперь является частью Йельского университета. Поскольку Пирсон был опытным служителем, он подпадал под действие нового устава 1701 года, который предусматривал, что попечителями колледжа должны быть опытные служители (предпочтительно конгрегационалисты), проживающие в колонии. В уставе также указывалось, что целью школы является «обучение молодежи искусствам и наукам», чтобы они могли быть полезны «в государственной службе, как в церкви, так и в гражданском управлении». Элиот был одним из любимых (и наиболее известных) учеников Пирсона. Элиот окончил Коллегиальную школу (позже известную как Йельский колледж) в 1706 году. Благодаря интеллекту и образованию Джареда, Пирсон предсказал, что он (и Сэмюэл Кук, другой студент) станут попечителями Йельской школы; Элиот стал таковым в 1730 году. В июне 1707 года Элиот был уведомлен о смерти Пирсона; он был рукоположен первого числа этого месяца, исполнив желание отца, чтобы один из его сыновей стал священником. В сентябре Джаред стал третьим священником церкви в Киллингворте. Приступив к своим обязанностям, колонисты пообещали, что если он женится, они будут предоставлять ему 60 повозок хороших дров каждую зиму. Джаред женился на Ханне Смитсон (дочери Сэмюэля Смитсона из Брейфилда, Англия) следующей зимой и оставался священником в церкви Киллингворта до своей смерти. Помимо своих священнических обязанностей, Элиот был врачом; в статье Родни Тру цитируется его мнение, что «естественно, что медицинская и священническая профессии должны быть объединены». Врач и священник могли исцелять тело, разум и душу человека; человек, сочетающий обе профессии, был известен как «священник-врач», как и его отец. Джаред начал заниматься медицинской практикой в 1706 году, когда в Новой Англии насчитывалось 30 городов с населением более 20 000 человек. Его двойная роль подтверждена: «не должно удивлять, что оба выдающихся имени в медицине Коннектикута в веке, охватывающем 1650–1750 годы, принадлежат священникам-врачам Гершому Булкели и Джареду Элиоту». Элиот сменил Булкели в качестве лидера в медицине Коннектикута, обучив около 50 учеников. Преемником Элиота в качестве врача стал его зять Бенджамин Гейл, который получил его практику в середине 1740-х годов. Бенджамин также был опытным врачом, имел хорошую репутацию и заботился об общественном благополучии.

Jared's family tree – beginning with his grandfather John Eliot and his wife Hannah – is extensive, with several children from each marriage. John and Hannah Eliot had six children. Their first two children were named after them; Hannah was the firstborn, followed by John. Joseph was born on December 20, 1638. Next was Samuel (born June 22, 1641); however, he died shortly after receiving his advanced degree from Harvard in the 1660s. Aaron, the fifth born, died at age 11. The youngest child was Benjamin; born in January 1647, he graduated from Harvard and became his father's assistant in teaching the Indians. Joseph was married twice, fathering children from both marriages (four from each). Joseph first married Sarah, daughter of William and Martha (Burton) Brenton of Rhode Island, in 1676. All of the children borne by Sarah were girls (Mehitabel, Ann, Jemima and Barsheba), and all four daughters married well. Joseph's second marriage was to Mary Wyllys, and Jared was the firstborn of the second marriage; his younger siblings were Mary, Rebecca and Abiel. Both Mary and Rebecca married several times – Mary four times; her last husband was Samuel Hooker of Farmington, Connecticut. Rebecca married three times; her last husband was Capt. William Dudley of North Guilford, Connecticut. Jared had a difficult childhood, since his father died when he was only eight years old. Since Jared's father and grandfather had both been physicians, he took up the practice. Jared also became a minister, in accordance with his father's dying wish. He determined to live a successful life, to preserve his family's reputation; one of his goals was to “obtain a liberal education in ‘an academic course of studies’”. this collegiate school is now part of Yale University. Since Pierson was an experienced minister he fell under the purview of the new charter of 1701 which stipulated that the college’s trustees were to be experienced ministers (preferably Congregationalists), residing in the colony. The charter also stated that the mission of the school was the “instruction of youth ‘in the arts and sciences,’ that they might be suitable for ‘public employment, both in church and civil state’”. Eliot was one of Pierson’s favorite (and best known) students. Eliot graduated from the Collegiate School (later known as Yale College) in 1706. Due to Jared's intelligence and education, Pierson predicted that he (and Samuel Cooke, another student) would become Yale school trustees; Eliot did so in 1730. In June 1707, Eliot was notified of Pierson’s death; he was ordained on the first of that month, fulfilling his father's wish for one of his sons to become a minister. In September, Jared became the third minister of the Killingworth church. When he assumed the position, the colonists promised that if he were to marry they would give him 60 loads of good firewood each winter. Jared married Hannah Smithson (daughter of Samuel Smithson of Brayfield, England) the following winter, and was minister at the Killingworth church until his death. In addition to his ministerial duties, Eliot was a physician; he is quoted in an article by Rodney True that “it seems natural that the medical and ministerial professions should be thus combined”. A physician and a minister would be able to heal a person's body, mind and soul; a person combining both professions was known as a "clerical physician", as his father had been. Jared entered the medical profession in 1706, when there were 30 towns in New England with populations over 20,000. His dual role is attested; “it should not be surprising that both great names in Connecticut medicine in the century spanning 1650 1750 belong to the cleric physicians Gershom Bulkeley and Jared Eliot”. Eliot succeeded Bulkeley as a leader in Connecticut medicine, training about 50 students. Eliot's successor as a physician was his son in law Benjamin Gale, who received Jared's practice in the mid 1740s. Benjamin was also a skilled physician, with a good reputation, and promoted matters of public welfare.

Очерки о полевом хозяйстве

После передачи своей медицинской практики зятю, Элиот написал серию эссе о «полевом хозяйстве» (преимущественно сельском хозяйстве). Первые шесть были посвящены способам улучшения сельского хозяйства, седьмое – производству железа. Первые шесть эссе были собраны под названием «Эссе о полевом хозяйстве». Первое из эссе было опубликовано в 1748 году, последующие – в 1749, 1751, 1753, 1754 и 1759 годах. Последнее эссе было отложено из-за войны между Францией и индейцами. Эссе о производстве железа было опубликовано в 1763 году. Первые три эссе были опубликованы в Нью-Лондоне, штат Коннектикут; четвертое и пятое – в Нью-Йорке. Шестое сельскохозяйственное эссе было опубликовано в Нью-Хейвене, штат Коннектикут, а эссе о производстве железа – вновь в Нью-Йорке. Тот факт, что эссе публиковались недалеко от его дома, позволил соседям и друзьям разделить его достижения; «Джаред лучше всего предстает как вдумчивый и убедительный писатель». Элиот писал свои эссе плавным, легко понятным стилем, описывая земледелие в свете науки. Он добавил религиозный оттенок, утверждая, что его творения трудятся ради «исполнения Царства». Элиот полагал, что посев различных видов зерновых – таких как овес и горох, или летняя пшеница и ячмень – улучшает урожай каждого из них. Второе эссе было посвящено производству продуктов питания в колониях. Элиот утверждал, что современное использование сельскохозяйственных культур было неразумным, и настало время пересмотреть принципы земледелия. Он считал, что недостаточное производство сена ведет к чрезмерной зависимости от кукурузы в качестве корма для скота, что, в свою очередь, повышает цену на кукурузу. Элиот предлагал использовать удобрения для стимулирования производства сена; «нехватка и высокая цена сена и кукурузы настолько очевидны, что необходимые запасы страны переросли луга, так что сена не хватает для нынешнего увеличившегося числа людей». Он также предположил, что нынешнее население превысило продовольственные запасы. Третье эссе касалось различных видов сельскохозяйственных культур, и его публикация увеличила разнообразие выращиваемых культур в непростом климате Новой Англии. Элиот подчеркивал, что можно выращивать не только зерновые и травы, но и фрукты и овощи. Следует выращивать много видов зерна, поскольку каждый из них имеет свое назначение: были упомянуты лен, ячмень, пшеница, маслин, семена колючки и рапс. Он объяснил различные способы использования каждого из них и то, как каждый из них способствует росту колоний. Среди трав были упомянуты твердая трава, шпилевая трава, «иностранная искусственная» трава и две английские травы: Ла Лорен и Сент-Фоин. «Подобно тому, как мы должны разводить различные виды зерна и травы, чтобы извлекать выгоду из всех видов земли и времен года, так же мы должны адаптировать обработку земли к различным видам земли, которую мы улучшаем». Другие фермеры сообщали Элиоту о том, как идеи из его предыдущих эссе повлияли на них; например, морские водоросли, влажные листья и морская соль могут использоваться в качестве удобрения. Пятое эссе касалось проблем с обработкой почвы (в данном случае, земли, обрабатываемой вспашкой, посевом и уборкой урожая). Элиот адаптировал идеи, недавно сформулированные английским писателем по земледелию Джетро Туллом. Элиот взял некоторые изобретения Тулла и усовершенствовал их; например, плуг Тулла (разработанный 23 годами ранее в Англии) мало что улучшилось. Элиот попытался улучшить машину Тулла с помощью президента Клэпа (Йельского колледжа) и Бехони Хилльярда, мастера-колесничего из Киллингворта. Плуг Элиота был дешевле и проще в использовании, чем плуг Тулла; однако, когда он испытал свой буровой плуг в поле, он обнаружил, что колеса плохо работают на грубой, твердой почве. После многочисленных изменений он, наконец, закончил свою версию бурового плуга; некоторые из его читателей оставались скептичными, опасаясь, что «буровые плуги никогда не получат широкого распространения». На написание шестого эссе ушло больше времени, чем на другие, в нем затрагивались вопросы производства шелка и выращивания тутовых кустарников. Элиот утверждал, что его эссе достигли даже Великобритании, где его философия и идеи также применялись. Он писал: «Когда я впервые взялся за написание «Эссе о полевом хозяйстве», я не ожидал, что эти небольшие трактаты, рассчитанные на нашу почву, меридиан и климат, когда-либо распространятся за пределы небольшого круга соседей». Поскольку эссе нашли более широкую аудиторию, он решил, что было бы разумно «приступить к выращиванию шелка». Он спросил анонимного фермера, который уже несколько лет успешно выращивал шелк в Новой Англии, как ему это удается. Элиот также поинтересовался, какую прибыль получает фермер. Он объяснил усилия Общества поощрения искусств, мануфактур и торговли по налаживанию производства шелка в Коннектикуте и предположил, какая земля в Коннектикуте (северная или южная) лучше подходит для выращивания шелка. Седьмое эссе не входило в «Эссе о полевом хозяйстве», но оно касалось нового способа производства железа из вещества, найденного в Новой Англии. Это эссе было озаглавлено «Эссе об изобретении или искусстве изготовления очень хорошего, если не лучшего, железа из черного морского песка». Элиот рассказал о своих экспериментах с «черным морским песком» для использования в производстве железа. В 1744 году дяди Элиота, Аарон Элиот и Икабод Миллер, сумели получить более полутонны стали на плавильне в Сансбери. Поскольку единственным местом, где можно было достать материалы для производства стали, был Нью-Йорк, возникла необходимость найти источники ближе к дому. Джаред сообщил, что он был частью группы исследователей, которые получили право на разработку железной руды в Сансбери (по патентной грамоте от Большого собрания) для поиска материала для производства железа. Это эссе было посвящено экспериментам и результатам, полученным при использовании черного морского песка для производства железа. Эссе Элиота не получили широкого признания в Новой Англии до XIX века. Однако некоторые современники признали его усилия по улучшению методов ведения сельского хозяйства. Среди тех, кого он вдохновил, были Бенджамин Франклин и Джон Адамс. Оба считали, что эссе Элиота внесли важный вклад в развитие колоний.

After transferring his medical practice to his son in law, Eliot wrote a series of essays on "field husbandry" (primarily agriculture). The first six concerned ways of improving agriculture; the seventh was about iron making. The first six essays were collected under the title Essays Upon Field Husbandry. The first of the essays was published in 1748, with the following ones in 1749, 1751, 1753, 1754 and 1759. The last essay was delayed because of the French and Indian War. The essay on iron making was published in 1763. The first three essays were published in New London, Connecticut; essays four and five were published in New York. The sixth agricultural essay was published in New Haven, Connecticut and the iron making essay was again published in New York. The fact that the essays were published near his home enabled his neighbors and friends to share his accomplishments; “Jared is best seen as a thoughtful and convincing writer”. Jared wrote his essays in a flowing, easily understandable style, describing farming in the light of science. He added a religious overtone, asserting that his creatures were working for the “fulfillment of the kingdom”. Eliot posits that sowing different types of grains – such as oats and peas, or summer wheat and barley – improved the crop of each. The second essay addressed food production in the colonies. Eliot maintained that contemporary crop use was unwise, and it was time to reevaluate agricultural principles. He contended that the underproduction of hay was leading to an over dependence on corn as a feed for livestock, thereby driving up the price of corn. Eliot suggested fertilizing, to encourage hay production; “the scarcity and high price of hay and corn is so [evident] that the necessary stock of the Country hath outgrown the meadows, so that there is not hay for such a stock as the present increased number of people really need”. He also suggested that the present population had outgrown the food supply. The third essay concerned different species of crops, and its publication increased the variety of crops grown in the challenging New England climate. Eliot stressed that not only grains and grasses could be grown, but fruits and vegetables as well. Many types of grain should be grown, because each has a different purpose: flax, barley, wheat, maslin, colewort seed and rapeseed were mentioned. He explained the different uses of each, and how each contributes to the growth of the colonies. Grasses mentioned are hard grass, spire grass, "foreign artificial" grass and two English grasses: La Lauren and St. Foin. “As we ought to propagate various sorts of Grain and Grass, that so we may have the advantage of all sorts of Land and Seasons, so we should adapt out Tillage to the various sorts if Land which we Improve”. Other farmers comment to Eliot about how the ideas from his previous essays have affected them; for example, seaweed, wet leaves and sea salt might be used for fertilizer. The fifth essay concerned problems with tillage (in this case, the land which is worked – by plowing, sowing and harvesting crops). Eliot adapted ideas which had been recently formulated by Jethro Tull, an English writer on tilling. Eliot took some of Tull's inventions and improved them; for example, there had been little improvement in Tull's plow (developed 23 years earlier in England). Eliot attempted to improve Tull's machine, with the aid of President Clap (of Yale College) and Behoni Hillyard, a wheelwright in Killingworth. Eliot's plow was less expensive and easier to use than Tull's plow; however, when he tested his drill plow in the fields he discovered that the wheels did not work well in the rough, rigid soil. After many changes, he finally finished his version of the drill plow; some of his readers remained skeptical, fearing that “The drill plows would never come into general use”. The sixth essay took longer to write than the others, touching on the production of silk and mulberry bushes. Eliot asserted that his essays reached as far as Great Britain, where his philosophy and ideas were also applied. He wrote, “When I first applied myself to the writing Essays upon Field Husbandry, I did not expect those small Tracts, calculated to our soil, Meridian, and Climate, would ever extend farther than to a small Circle of Neighbors”. Since the essays had found a wider audience, he thought it would be wise to “apply ourselves to the raising silk”. He asked an anonymous farmer who had been growing silk in New England for years how he did so successfully. Eliot also inquired how the farmer profited from it. He explained the efforts of the Society for the Encouragement of Arts, Manufactures and Commerce to establish silk making in Connecticut, and speculated on which land in Connecticut (north or south) is better suited to the growth of silk. The seventh essay was not part of the Essays Upon Field Husbandry, but it concerned a new way to manufacture iron from a substance found in New England. This essay was entitled An Essay On The Invention or Art of Making Very Good, If Not The Best Iron, From Black Sea Sand. Eliot recounted how he experimented with "black sea sand" for use in iron making. In 1744 Eliot's uncles, Aaron Eliot and Ichabod Miller, succeeded in making more than a half ton of steel at the furnace in Sansbury. Since the only place to get steel making materials was New York, there was a need to find sources closer to home. Jared revealed that he was part of a group of investigators who secured an ore bed at Sansbury (by a patent grant from the Great Assembly) to find something to make into iron. This essay concerned the experiments and findings from using black sea sand to make iron. Eliot's essays were not widely accepted in New England until the 19th century. However, some contemporaries recognized his efforts to improve farming practices. Among those he inspired were Benjamin Franklin and John Adams. Both men felt that Eliot's essays were an important contribution to the development of the colonies.

Наследие

За два года до смерти Элиот составил завещание. В нем говорилось: "Я передаю и завещаю президенту и членам Йельского колледжа в Нью-Хейвене десять фунтов стерлингов, проценты от которых должны использоваться библиотекой для периодической покупки книг по их усмотрению". Это был первый фонд Йельской колледжской библиотеки. Он считал важным отдать что-то тому месту, которое воспитало в нем образованного человека. Разнообразная жизнь Элиота оказала положительное влияние на колонию Коннектикут. Дом Элиота в Гилфорде, штат Коннектикут, построенный в 1723 году, включен в Национальный реестр исторических мест.