Введение
Британский спиритуалист, редактор Эмма Хардиндж Бриттен (2 мая 1823 - 2 октября 1899) была английской сторонницей раннего Движения современного спиритуализма. Большая часть ее жизни и творчества была записана и опубликована в ее речах и письмах, а также в неполной автобиографии, под редакцией ее сестры. Ее помнят как писательницу, ораторку, трансовую ясновидящую и медиума. Ее книги "Современный американский спиритуализм" (1870) и "Чудеса девятнадцатого века" (1884) - подробные рассказы о спиритуализме в Америке.
Emma Hardinge Britten (2 May 1823 – 2 October 1899) was an English advocate for the early Modern Spiritualist Movement. Much of her life and work was recorded and published in her speeches and writing and an incomplete autobiography edited by her sister. She is remembered as a writer, orator, trance clairvoyant, and spirit medium. Her books, Modern American Spiritualism (1870) and Nineteenth Century Miracles (1884), are detailed accounts of spiritualism in America.
Ранние годы
Эмма Флойд родилась в Лондоне, Англия в 1823 году. Её отец Эбенезер, который был школьным учителем, умер в 1834 году, когда Эмме было одиннадцать лет. Она выросла, поддерживая себя и свою семью как музыкант, обучалась оперной певице и начала сценическую карьеру.
Карьера
Она приобрела репутацию очевидных способностей как духовный медиум в ранние годы. В детстве Эмма имела привычку предсказывать будущее людей, с которыми она встречалась, рассказывая им то, что она видела в видениях, а также информацию о их умерших родственниках, о которых она не знала. Она также развила забавный талант превентивно играть песни на пианино, о которых ее слушатели думали (самостоятельно!) Запросить. Согласно ее автобиографии, ясновидящие тенденции Эммы привлекли ее к участию в секретном лондонском оккультном обществе, которое использовало магнитные и ясновидящие методы в экспериментальных целях. В этот период она также подвергалась сексизму и экономической дискриминации из-за ее участия в манипулятивном члене общества, которого она позже назвала "запутавшимся сенсуалистом". Хотя существует мало достоверной информации об этой лондонской оккультной группе, есть подозрения, что Эмма получила имя Хардинге от этого общества, фамилию, которую она сохранила на протяжении всей своей взрослой жизни. Она приехала в Америку и в Нью-Йорке посещала спиритуалистические сеансы в надежде написать о легковерности американцев. Во время сеансов она начинает переживать события из своего драматического детства. Под руководством медиума Ады Хойт эти мистические переживания на сеансах привели ее к тому, что она стала частью спиритуалистического движения. Эмма была приглашена известным спиритистом, Горацией Дэй, чтобы проводить спиритические сеансы в Обществе распространения духовного знания. Она углубила свое участие в спиритуалистическом движении в качестве "лектора транса" и выступала с речами по всей стране. Темы лекций включали "Открытие духов", "Философия круга духов", "Ад" и "Что является основой связи природного и духовного миров?" Хардиндж также участвовал в кампании 1864 года в поддержку переизбрания Авраама Линкольна. После успешной лекции под названием "Приходящий человек; или Следующий президент Соединенных Штатов", Эмма была приглашена продолжить свою политическую работу в тридцать двух лекционных турах. Возможно, кульминацией ее ораторской карьеры стала речь, произнесенная 14 апреля 1865 года в ответ на убийство президента Линкольна всего за тридцать шесть часов до этого. Ее речь была широко признана журналистами того времени как ее величайшее достижение. Однако не все ее духовные лекции были так хорошо приняты. В 1866 году журнал The Saturday Review написал сатирическую критику выступлений Хардинге, описав её стиль как "надутую красноречивость" и её содержание как "букум. В качестве хроники её активного религиозного участия Хардинге опубликовала книгу "Современный американский спиритуализм" (1870), огромную "энциклопедию" людей и событий, связанных с ранними днями движения. В том же году Эмма вышла замуж за Уильяма Бриттена, горячего спиритиста из Бостона. Тем не менее, Эмма продолжала публиковаться под фамилией Хардинге, поскольку ее профессиональная карьера была хорошо развита до этого позднего брака. В 1872 году Эмма попыталась запустить журнал "The Western Star", однако после серии разрушительных пожаров в Бостоне ее бедные клиенты отказались от подписки. Журнал провалился после шести выпусков. Затем Эмма вернулась в Нью-Йорк, где стала заниматься теософией. Она также была одним из шести членов-основателей Теософского общества вместе с Еленой Блаватской, пока они не поссорились. Она также подготовила книгу под названием "Магия искусства или мирское, суб-мирское и супер-мирское спиритизм: трактат в трех частях и двадцати трех разделах на тему теософии". Она была написана анонимно и опубликована в 1876 году "автором" с помощью "его [sic] высокоуважаемого английского друга, миссис Эмма Хардинге Бриттен". Остается странной загадкой авторство. Кроме того, в 1887 году она основала еженедельную спиритуалистическую газету "Два мира". С 1878 по 1879 год Эмма и ее муж работали миссионерами спиритуалистов в Австралии и Новой Зеландии. Исаак Селби, который слышал ее выступление в Мельбурне, сказал: "Она произвёл на меня впечатление как величайшая ораторка, когда-либо посещавшая Австралию". После возвращения в Нью-Йорк она написала свою величайшую хронику эпохи спиритуализма "Чудеса девятнадцатого века" (1884). Эмма Хардиндж умерла в Манчестере, Англия в 1899 году. Ей приписывают определение семи принципов спиритуализма, которые, с небольшими изменениями, до сих пор используются Национальной ассоциацией спиритуалистских цер...
Hardinge also became involved in the campaign efforts of 1864 in support of Abraham Lincoln's re election. After delivering a highly successful lecture titled, "The Coming Man; or the Next President of the United States," Emma was invited to continue her political work on a thirty two lecture tour. Perhaps the culmination of her oratorical career was a speech delivered on 14 April 1865, as a response to President Lincoln's assassination only thirty six hours prior. Her speech was widely acclaimed by the journalists of the age as her greatest achievement. Still, not all of her spiritual lectures were so well received. In 1866, The Saturday Review wrote a satirical critique of Hardinge's speeches, describing her style as "bloated eloquence" and her content as "bunkum.”
As a chronicle of her active religious participation, Hardinge published the book Modern American Spiritualism (1870), a huge "encyclopedia" of the people and events associated with the early days of the movement. That same year, Emma married an ardent spiritualist, William Britten, from Boston. Emma continued to publish under the surname Hardinge, however, since her professional career was well developed before this late life marriage. In 1872, Emma attempted to start a magazine, The Western Star, however, after a series of devastating fires in Boston, her impoverished clients dropped their subscriptions. The magazine failed after only six issues. Emma then moved back to New York, where she became involved in theosophy. She was also one of six founding members of the Theosophical Society with Helena Blavatsky until they had a falling out. She also edited a book called Art Magic or Mundane, Sub Mundane and Super Mundane Spiritism: A Treatise in Three parts and Twenty Three Sections on the subject of Theosophy. It was written anonymously and published in 1876 by 'the author' with the help of 'his [sic] highly esteemed English friend, Mrs. Emma Hardinge Britten'. There remains a strange mystery regarding its authorship. In addition, in 1887 she founded The Two Worlds, a weekly Spiritualist newspaper. From 1878 to 1879, Emma and her husband worked as Spiritualist missionaries in Australia and New Zealand. Isaac Selby, who heard her speak in Melbourne, said, “she impressed me as the greatest woman orator that ever visited Australia.” After returning to New York, she wrote her greatest chronicle of the spiritualist age—Nineteenth Century Miracles (1884). Emma Hardinge died in Manchester, England in 1899. She is credited with defining the seven principles of Spiritualism which, with minor changes, are still in use today by the National Spiritualist Association of Churches in the United States and the Spiritualists' National Union in the United Kingdom.