Введение

Английский пуританин, политик из Нью-Йорка.

Томас Мэнтон (1620–1677) был английским пуританским священником. Он был секретарем Вестминстерской ассамблеи и капелланом Оливера Кромвеля.

Ранние годы

Томас Мантон был крещен 31 марта 1620 года в Лайдарде-Сент-Лоуренсе, Сомерсет, в отдаленной юго-западной части Англии. Вероятно, он получил образование в средней школе Бланделла в Тивертоне, Девон. Его формальное образование он получил в колледже Уадхэм Оксфордского университета, и в 1639 году окончил бакалавриат в Харт-Холле. Джозеф Холл, епископ Норвичский, рукоположил его в диаконы в следующем году, однако он так и не принял священный сан, полагая, что был надлежащим образом рукоположен в служение.

Служение в Соутоне и Колтоне (1640-1645)

Затем он был назначен проповедником в Соутоне, графство Девон, где служил с 1640 по 1643 год, а затем в Колйтоне, графство Девон, с 1643 по 1645 год.

Служение в Стоуке-Ньюингтоне (1645 - 1656)

В июле 1645 года он переехал из сельских западных графств в район Лондона, поскольку полковник Александр Попхэм, покровитель прихода Святой Марии, пригласил его в крошечный городок Стоук-Ньюингтон, расположенный в графстве Миддлсекс, недалеко от Лондона. Здесь он начал свои регулярные лекции в середине недели, сначала по Книге пророка Исаии, главе 53 (середина 1640-х годов), затем по Посланию Иакова (конец 1640-х годов) и, наконец, по Посланию Иуды (конец 1640-х – начало 1650-х годов). Находясь в Стоук-Ньюингтоне, он был приглашен проповедовать перед парламентом, впервые – 30 июня 1647 года, в день поста, объявленный парламентом. Его проповедь была основана на Захарии 14:9 и называлась «Пища из пасти поглотителя; или Надежды на единство во времена разделения и смятения». Ровно через год, 30 июня 1648 года, он произнес еще одну проповедь в день поста, основанную на Откровении 3:20, под названием «Духовная немощь Англии; причины и исцеление». Он также участвовал в Вестминстерской ассамблее в качестве одного из трех секретарей, позже был назначен написать предисловие ко второму изданию Вестминстерского исповедания веры в 1658 году и служил Оливеру Кромвелю в качестве капеллана и члена триерского совета (органа, осуществлявшего надзор за кандидатами в священники).

Служение в Ковент-Гардене (1656 1662)

В 1656 году он переехал в Лондон, получив назначение лектором в Вестминстерском аббатстве и, что важнее, ректором церкви Святого Павла в Ковент-Гардене, сменив на этом посту Обадию Седжвика. В это время умер Кромвель, и Англия вступила в период великой неопределенности. Это побудило пресвитериан, таких как Мантон, призывать к реставрации Карла II в 1660 году, отправившись вместе с другими в Бреду, Нидерланды, для переговоров о его возвращении. После возвращения Карла Мантон участвовал в переговорах, известных как Савойская конференция, где официально обсуждались возражения пресвитериан и конгрегационалистов относительно Книги общих молитв. Однако, поскольку Кавалерийский парламент был полон сторонников Лода, в 1662 году был принят Акт об единообразии 1662 года. Все священнослужители должны были быть рукоположены или перерукоположены епископом, отказаться от Торжественного союза и завета, принести клятву верности Книге общих молитв и подписать Тридцать девять статей. Поскольку Мантон поддерживал хорошие отношения с Карлом II, ему предложили должность декана Рочестера, но он отказался по убеждениям.

После выброса (16621677)

Последние годы Мантона были неспокойными. Акт об единообразии привел к "Великому изгнанию". 17 августа 1662 года Мантон произнес свою последнюю проповедь в Ковент-Гардене по Евреям 12:1. Затем 24 августа 1662 года он сложил с себя обязанности пастора вместе с почти 2000 другими пуританами в знак протеста. Несмотря на отсутствие покровительства, он продолжал проповедовать дома на Кинг-стрит в Ковент-Гардене. Он также продолжал писать, даже будучи заключенным в тюрьму на шесть месяцев в 1670 году за отказ сотрудничать, что являлось нарушением закона о тайных собраниях. В 1672 году была издана Декларация об индульгенции, предоставившая таким людям, как Мантон, разрешение проповедовать дома. После этого Мантон стал лектором в Пиннер-холле для так называемых "утренних занятий". Однако парламент отменил эту индульгенцию в следующем году. Мантон скончался 18 октября 1677 года, оставив после себя жену и троих детей.

Работы

Хотя сейчас Мантон мало известен, в свое время его уважали так же, как и таких людей, как Джон Оуэн. Он был наиболее известен своим умелым толковым проповедованием и был любимцем Джона Чарльза Райла, который выступал за его переиздание в середине XIX века, и Чарльза Сперджона. Райл говорил о Мантоне как о "человеке, который не мог ничего сказать, сделать или написать, не привлекая внимания". Сперджон утверждал, что его труды содержат "мощную гору здравой теологии", а его проповеди "не имели себе равных" среди его современников. Он продолжал: "Мантон не блестящ, но всегда разумен; он не оратор, но силен; он не поражает, но глубок". Его лучшей работой, вероятно, является "Толкование Послания Иакова". Сто девяносто проповедей о сто девятнадцатом Псалме (Том 1) https://archive.org/details/onehundredninety01mant
Сто девяносто проповедей о сто девятнадцатом Псалме (Том 2) https://archive.org/details/onehundredninety02mant
Сто девяносто проповедей о сто девятнадцатом Псалме (Том 3) https://archive.org/details/onehundredninety03mant
Практический комментарий, или, Толкование с примечаниями к Посланию Иакова: произнесен в различных еженедельных лекциях в Стоуке Ньюингтоне в Миддлсексе, близ Лондона (1657) https://archive.org/details/practi00mant
Практический комментарий, или, Толкование с примечаниями к Посланию Иакова: читан в воскресных еженедельных лекциях в Стоуке Ньюингтоне в Миддлсексе, близ Лондона (издание 1842 года) https://archive.org/details/practicalcomment00mantuoft
Практический комментарий, или, Толкование с примечаниями к Посланию Иакова: произнесен в различных еженедельных лекциях в Стоуке Ньюингтоне в Миддлсексе, близ Лондона (1653) https://archive.org/details/comment00mant