Хвала Богу Барбоун: Английский проповедник и член парламента 1653 года.
Praise-God Barebone
Презьтерианский проповедник Прайс Год Беребоун (1598-1679) – английский кожевник, член парламента Беребоуна. Биография, вера, роль в Английской республике.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Английский радикальный пуританский проповедник (ок. 1598–1679)
English radical Puritan preacher (c. 1598–1679)
Слава Богу Босохвост (иногда пишется Барбон) (ок. 1598–1679) был английским кожевником, проповедником и сторонником пятой монархии. Он наиболее известен тем, что его имя было дано парламенту Босохвостова английского Содружества в 1653 году.
Praise God Barebone (sometimes spelled Barbon) (c. 1598–1679) was an English leather seller, preacher, and Fifth Monarchist. He is best known for giving his name to the Barebone's Parliament of the English Commonwealth of 1653.
Ранние годы
О ранних годах жизни Беребона известно немного. В 2001 году Николас Тьяк предположил, что он, возможно, был сыном Джона Беребона, викария Чарвелтона в Нортгемптоншире, от брака с Мэри Ропер из Давентри, и что у него, вероятно, был старший брат по имени Fear God (известно, что он был малоизвестным поэтом), однако эта возможность не имеет достаточных подтверждений, поскольку приходская запись Чарвелтона за тот период была утеряна. Первое, что известно о нем, – это то, что он стал свободным членом компании кожевенников в январе 1623 года, отслужив восемь или девять лет в качестве ученика. В 1630 году он был избран смотрителем рядовых кожевенников, а в 1634 году – членом гильдии. В 1630 году он женился на Саре, от которой позже у него родился по крайней мере один сын, Николас Барбон, ставший экономистом. Существует некоторая путаница относительно использования назидательного имени "Если бы Иисус Христос не умер за тебя, ты был бы проклят" в семье Беребонов. Один источник утверждает, что это было имя, данное при крещении Praise God; другие утверждают, что это было имя его брата; а более современные источники полагают, что вариант этого имени был дан его сыну Николасу.
Little is known of Barebone's early life. Writing in 2001, Nicholas Tyacke speculated that he may have been the son of John Barebone, rector of Charwelton in Northamptonshire, by his marriage to Mary Roper of Daventry, and that he probably had an older brother called Fear God (who is known to have been a minor poet) but this possibility lacks supporting evidence because the Charwelton parish register for that period has been lost. The first that is known about him is that he became a freeman of the Leathersellers' Company in January 1623, having served an eight or nine year apprenticeship. He was elected a warden of the yeomanry of the leather sellers in 1630, and a liveryman in 1634. In 1630 he married his wife Sarah, with whom he later had at least one son, Nicholas Barbon, who became an economist. There is some confusion over the use of the hortatory name 'Unless Jesus Christ Had Died For Thee Thou Hadst Been Damned' in the Barebone family. One source claims this was Praise God's baptismal name; others claim this was his brother's name; and more modern sources claim a variant on this name was given to his son Nicholas.
Религия
К 1632 году Беребоун присоединился к полусепаратистской общине, основанной в 1616 году Генри Джейкобом, позже возглавляемой Джоном Лотроппом, а затем, с 1637 года, Генри Джесси. К декабрю 1641 года он начал проповедовать перед собравшимися в его помещении «Замок и ключ» в нижней части Флит-стрит, недалеко от Феттер-Лейн. 19 декабря того же года его проповедь против епископов и Книги общих молитв вызвала враждебную реакцию подмастерьев, которые разбили окна помещения. Некоторых членов общины Беребоуна заключили в тюрьму Брайдуэлл, других – в Конторы, а третьи сумели сбежать по крышам, пока толпа уничтожала вывеску его магазина. В следующем месяце более пятидесяти человек, включая многих членов или бывших членов церкви Джесси, были перекрещены посредством полного погружения в воду в Лондоне. Беребоун решительно не соглашался с этими сторонниками крещения по вере и в течение нескольких недель опубликовал «Рассуждение, направленное на доказательство того, что крещение есть установление Иисуса Христа». Утверждение о том, что сам Беребоун был анабаптистом, скорее всего, исходит от критиков после Реставрации. Вторая работа, «Ответ на легкомысленный и неуместный ответ Р.Б.», была опубликована весной 1643 года. В последующие годы Беребоун был вовлечен в конфликты с теми, кто контролировал приходскую управу церкви Святого Дунстана в Весте, и с Фрэнсисом Кемпом, адвокатом, представлявшим их интересы. Позже Беребоун присоединился к секте, известной как Пятые монархисты, прославившейся своим милленаризмом.
By 1632, Barebone had joined the semi separatist congregation founded in 1616 by Henry Jacob, later to be led by John Lothropp and then, from 1637, by Henry Jessey. By December 1641 he had begun preaching to audiences at his premises at the Lock and Key, at the lower end of Fleet Street near Fetter Lane. On 19 December of that year, his sermon against bishops and the Book of Common Prayer attracted hostile attention from apprentices, who smashed the premises' windows. Some of Barebone's congregation were taken to the Bridewell prison, others to the Counters, and still others made their escape over the roof tops, while the crowd was left to destroy his shop sign. The following month more than fifty people, including many members or former members of Jessey's church, were rebaptised by immersion, in London. Barebone strongly disagreed with these advocates of believers' baptism, and within a few weeks he issued A Discourse Tending to Prove the Baptism to be the Ordinance of Jesus Christ. The claim that Barebone himself was an Anabaptist is likely to derive from post Restoration critics. A second work, A Reply to the Frivolous and Impertinent Answer of RB, was published in the spring of 1643. In the next few years Barebone was involved in conflicts with those who controlled the vestry of St Dunstan in the West, and with Francis Kemp, the lawyer who acted for them. Barebone later joined the sect known as the Fifth Monarchists, known for their millenarianism.
Назначение в назначенное собрание
В июле 1653 года Беребоун был назначен представлять Лондонский Сити в Номинированном Собрании – органе, созданном после роспуска парламента Румпа Оливером Кромвелем. Собрание, члены которого назначались Кромвелем и Армейским советом, а не избирались, вскоре получило от многих критиков название «Парламент Беребона», поскольку имя и, казалось бы, скромное происхождение Беребоуна делали его очевидной мишенью. Хотя его никогда не избирали в Государственный совет Собрания, Беребоун был активным его членом. Он вошел в комитет по десятинам, образованный 19 июля 1653 года, и также был одним из первых членов комитета, созданного 19 августа для разработки законопроектов о реформе права. В конце июля ему было поручено умиротворить большое число женщин, протестовавших в Вестминстере в поддержку Джона Лилберна.
In July 1653 Barebone was appointed to sit as a representative of the City of London in the Nominated Assembly, a body set up after the expulsion of the Rump Parliament by Oliver Cromwell. The Assembly, whose members were chosen by Cromwell and the Army Council instead of being elected, soon became known as Barebone's Parliament to its many critics, Barebone proving a likely target due to his name and his apparently humble origins. Although he was never chosen to sit in the Assembly's Council of State, Barebone was an active member. He sat on a committee on tithes set up on 19 July 1653, and he was also one of the first members of the committee established on 19 August to consider law reform. In late July he was tasked with placating large numbers of women who were demonstrating at Westminster in support of John Lilburne.
Поздняя карьера
В 1657 году Барбоун был избран в Общий совет лондонского Сити и переизбирался до 1660 года. После восстановления парламента Румпа он был номинирован в Лондонский комитет ополчения согласно Акту от 7 июля 1659 года. В 1660 году Барбоун пытался предотвратить Реставрацию английской монархии. Он опубликовал книгу Марчамонта Нидхэма «Новости из Брюсселя в письме от близкого к личности Его Величества», содержащую неблагоприятные сведения о будущем короле Англии Карле II. Вместе с другими «благонастроенными гражданами» в Лондоне он также представил обращение в парламент Румпа в феврале 1660 года, призывая их «приложить все возможные усилия для предотвращения коварного замысла противников Содружества», и впоследствии получил благодарность Палаты. Когда в тот же парламент были вновь допущены его исключенные в 1648 году члены, что подготовило почву для Реставрации, в Лондоне молодые подмастерья зажгли праздничные костры, и Барбоуну «мальчики не оказали никакой благодарности, разбив все стеклянные окна в передней части его дома». В июле 1660 года, после Реставрации, роялистский памфлет под названием «Портрет доброго старого дела, написанный с натуры» перепечатал его петицию от февраля, призывающую членов парламента отказаться от правления Карла II или любого другого единоличного правителя. В результате этих взглядов он был арестован 25 ноября 1661 года и обвинен в государственной измене вместе с Джеймсом Харрингтоном и Сэмюэлем Мойером. Затем он был заключен в лондонский Тауэр. Он был освобожден 27 июля 1662 года после прошения его жены, в котором она просила о его освобождении из-за болезни. В 1666 году его владения стали одними из самых западных зданий, охваченных Великим лондонским пожаром. Барбоун умер в конце 1679 года и был похоронен 5 января 1680 года в приходе Святого Андрея Холборн.
Barebone was elected to the Common Council of the City of London for the year 1657 and re elected until 1660. After the restoration of the Rump Parliament, he was nominated to the London militia committee under the Act of 7 July 1659. In 1660, Barebone endeavoured to prevent the Restoration of the English monarchy. He published Marchamont Needham's book News from Brussels in a Letter from a Near Attendant on His Majesty's Person , which related unfavourable anecdotes about the prospective king of England, Charles II. Along with other "well affected citizens" in London, he also presented an address to the Rump Parliament in February 1660 urging that they "use all possible Endeavours to prevent the Commonwealth's Adversaries in this their most dangerous Stratagem" and subsequently received the thanks of the House. When the same Parliament had its secluded members of 1648 readmitted, paving the way for the Restoration, celebratory bonfires were lit in London by young apprentices, and Barebone "had but little thanks of the boyes, for they broke all his glass windows that belonged to the front of his house". In July 1660, following the Restoration, a royalist tract called The Picture of the Good Old Cause Drawn to the Life reprinted a petition he had made in February calling for Members of Parliament to deny rule by Charles II or any other single person. As a result of these views, he was arrested on 25 November 1661 and charged with treason alongside James Harrington and Samuel Moyer. He was then imprisoned in the Tower of London. He was freed on 27 July 1662 after a petition from his wife pleading his illness. In 1666, his premises were one of the most westerly buildings to be engulfed in the Great Fire of London. Barebone died at the end of 1679 and was buried on 5 January 1680 in the parish of St Andrew Holborn.
Работы
Речь, направленная на доказательство того, что Крещение есть установление Иисуса Христа. Также и то, что крещение младенцев допустимо. 1642. Предисловие указывает на религиозную терпимость Босоногого. Ответ на легкомысленный и неуместный ответ Р. Б. и Э. Б. на Речь П. Б. 1643. Благая весть о грядущем. 1675. Здесь Босоногий предвидел скорое пришествие Иисуса Христа: "Его царство и власть будут явными и видимыми на земле, когда Он придет во второй раз, в силе и великой славе" (с. 10).
A Discourse tending to prove Baptism to be the ordinance of Jesus Christ. As also that the Baptism of Infants is warentable. 1642. The preface indicates Barebone's religious tolerance. A Reply to the Frivolous and Impertinent answer of R. B. and E. B. to the Discourse of P. B 1643. Good Things to Come. 1675. In this Barebone looked forward to the imminent arrival of Jesus Christ: "his kingdom and reign shall be outward, and visible on earth when he shall come the second time, in power and great glory" (p. 10).