Джон Буньян: Жизнь и творчество английского проповедника и писателя

Введение

Английский христианский писатель и проповедник (1628–1688) английский писатель и проповедник XVII века Джон Буньян (John Bunyan; 1628 – 31 августа 1688) был английским писателем и пуританским проповедником. Он наиболее известен как автор христианской аллегории «Путешествие пилигрима», которая также стала влиятельной литературной моделью. Помимо «Путешествия пилигрима», Буньян написал около шестидесяти произведений, многие из которых представляли собой расширенные проповеди. Буньян происходил из деревни Элстоу, недалеко от Бедфорда. Он получил некоторое образование, а в шестнадцать лет поступил на службу в парламентскую армию в Ньюпорт-Пэгнелле во время первого этапа Английской гражданской войны. После трех лет службы в армии он вернулся в Элстоу и занялся ремеслом бадника, которому научился у отца. После женитьбы он увлекся религией, сначала посещая приходскую церковь, а затем присоединившись к Бедфордскому собранию, группе неконформистов в церкви Святого Иоанна в Бедфорде, и впоследствии стал проповедником. После восстановления монархии, когда свобода неконформистов была ограничена, Буньян был арестован и провел следующие двенадцать лет в тюрьме за отказ прекратить проповедовать. В это время он написал духовную автобиографию «Обильная благодать величайшему грешнику» и начал работу над своей самой известной книгой «Путешествие пилигрима». В 1676 году Карл II отменил Акт об индульгенции, и четыре года спустя Буньян снова был заключен в тюрьму – на этот раз всего на шесть месяцев. За это время он завершил «Путешествие пилигрима». Последние годы Буньяна прошли в относительном достатке, и он оставался популярным автором и проповедником, а также был пастором Бедфордского собрания. Он умер в возрасте 59 лет, заболев во время поездки в Лондон, и похоронен в Бунхилл-Филдс. «Путешествие пилигрима» стало одной из самых издаваемых книг на английском языке; к 1938 году, спустя 250 лет после смерти автора, было напечатано 1300 изданий. В Англиканской церкви память Буньяна отмечается 30 августа. Некоторые другие церкви Англиканского сообщества, такие как Англиканская церковь Австралии, почитают его в день его смерти (31 августа).

English Christian writer and preacher (1628–1688)
the 17th century English writer and preacher

John Bunyan ('/b//ʌ//n//j//ə//n/; 1628 – 31 August 1688) was an English writer and Puritan preacher. He is best remembered as the author of the Christian allegory The Pilgrim's Progress, which also became an influential literary model. In addition to The Pilgrim's Progress, Bunyan wrote nearly sixty titles, many of them expanded sermons. Bunyan came from the village of Elstow, near Bedford. He had some schooling and, at the age of sixteen, joined the Parliamentary Army at Newport Pagnell during the first stage of the English Civil War. After three years in the army, he returned to Elstow and took up the trade of tinker, which he had learned from his father. He became interested in religion after his marriage, attending first the parish church and then joining the Bedford Meeting, a nonconformist group in St John's church Bedford, and later became a preacher. After the restoration of the monarchy, when the freedom of nonconformists was curtailed, Bunyan was arrested and spent the next twelve years in prison because he refused to give up preaching. During this time, he wrote a spiritual autobiography, Grace Abounding to the Chief of Sinners, and began work on his most famous book, The Pilgrim's Progress. In 1676, Charles II withdrew his Act of Indulgence and four years later, Bunyan was again imprisoned this time only for six months. During that time, he completed The Pilgrim's Progress. Bunyan's later years were spent in relative comfort and he continued to be a popular author and preacher, and was the pastor of the Bedford Meeting. He died aged 59 after falling ill on a journey to London and is buried in Bunhill Fields. The Pilgrim's Progress became one of the most published books in the English language; 1,300 editions having been printed by 1938, 250 years after the author's death. Bunyan is remembered in the Church of England with a Lesser Festival on 30 August. Some other churches of the Anglican Communion, such as the Anglican Church of Australia, honour him on the day of his death (31 August).

Ранние годы

Джон Буньян родился в 1628 году в семье Томаса и Маргарет Буньян в местечке Буньян-Энд, в приходе Эльстоу, графство Бедфордшир. Буньян-Энд находится примерно на полпути между деревушкой Харроуден (в одной миле к юго-востоку от Бедфорда) и главной улицей Эльстоу (Elstow High Street). Точная дата рождения Буньяна неизвестна, но он был крещен 30 ноября 1628 года, о чем свидетельствует запись в приходской книге: «Джон, сын Томаса Бунниона-младшего, 30 ноября». Имя Буньян писалось по-разному (в архивах Бедфордшира насчитывается 34 варианта) и, вероятно, происходит от нормандско-французского имени Буйон. Представители рода Буньянов жили в Бедфордшире, по крайней мере, с 1199 года. Отец Буньяна был кузнецом или ремонтником посуды, который разъезжал по окрестностям, чиня горшки и сковородки, а его дед Томас служил членом суда поместья Эльстоу и был шапманом (мелким торговцем). В детстве Буньян овладел ремеслом отца и получил некоторое образование, но неизвестно, в какой именно школе он учился. Возможно, это была школа в Хоутон-Конкесте или Бедфордской гимназии. В книге «Grace Abounding» Буньян оставил немного подробностей о своем воспитании, но упомянул, что перенял привычку ругаться (от отца), страдал от ночных кошмаров и читал популярные истории того времени в дешевых брошюрах. Летом 1644 года Буньян потерял мать и сестру Маргарет. Осенью того же года, незадолго до или после своего шестнадцатилетия, Буньян поступил на службу в парламентскую армию, когда был издан приказ о наборе 225 рекрутов из города Бедфорд. Подробностей о его военной службе, проходившей в начальный период Английской гражданской войны, немного. В списке гарнизона Ньюпорт-Пэгнелл он числится как рядовой «Джон Бэнниан». В «Grace Abounding» он вспоминает случай из того времени, как свидетельство Божьей благодати:

«Когда я был солдатом, меня и других отправили к осаде одного места; но когда я уже был готов идти, один из товарищей попросил пойти вместо меня, на что я согласился, и он занял мое место. Прибыв к осаде, он, стоя на посту, был застрелен в голову мушкетной пулей и умер». Служба в армии дала Буньяну знание военной терминологии, которое он впоследствии использовал в своей книге «Священная война», а также познакомила его с идеями различных религиозных сект и радикальных групп, с которыми он столкнулся в Ньюпорт-Пэгнелле. Город-гарнизон также предоставлял ему возможности для поведения, в котором он позже признался в «Grace Abounding»: «Так что, пока я не вступил в брак, я был главным зачинщиком всех молодых людей, которые меня окружали, во всех видах порока и нечестия». Буньян провел в армии почти три года и в 1647 году вернулся в Эльстоу, чтобы продолжить заниматься ремеслом ремонтника посуды. Его отец снова женился и имел других детей, и Буньян переехал из Буньян-Энда в коттедж на главной улице Эльстоу.

Брак и обращение

Через два года после увольнения из армии Буньян женился. Имя его жены и точная дата брака неизвестны, но Буньян вспоминал, что его жена, набожная молодая женщина, принесла с собой в брак две книги, унаследованные от отца: «Путь простого человека к небесам» Артура Дента и «Практика благочестия» Льюиса Бэйли. Он также вспоминал, что, помимо этих двух книг, у новобрачных почти ничего не было: «у нас даже не было тарелки или ложки на двоих». Первая дочь супругов, Мэри, родилась в 1650 году, и вскоре стало ясно, что она слепа. У них было еще трое детей: Элизабет, Томас и Джон. По собственным словам Буньяна, в юности он любил звонить в колокола, танцевать и играть в игры, в том числе по воскресеньям, что было запрещено пуританами, особо чтившими воскресенье, называемое Днем Господним. Однажды в воскресенье преподобный Кристофер Холл, викарий Элстоу, проповедовал против осквернения субботы, и Буньян принял эту проповедь близко к сердцу. В тот же день, играя в «кота-короля» (игру, в которой небольшую деревяшку бьют палкой) на деревенской лужайке в Элстоу, он услышал голос с небес в своей душе: «Оставишь ли ты свои грехи и пойдешь на Небеса? Или сохранишь свои грехи и отправишься в ад?» и ему показалось, что Иисус Христос смотрит с небес и обличает его. Последующие несколько лет были для Буньяна временем интенсивной духовной борьбы, когда он боролся со своими сомнениями и страхами относительно религии и чувством вины за то, что считал своим греховным состоянием. Он рассказывал, как у него развился страх перед звоном колоколов: «Я ходил к колокольне и смотрел, хотя и не смел звонить. Но вскоре после этого я начал думать: что, если один из колоколов упадет?» Позже он даже не мог подойти к дверям колокольни церкви, «боясь, что колокольня рухнет на мою голову». В это время Буньян, путешествуя как ремесленник-починщик, оказался в Бедфорде и увидел группу женщин, обсуждавших духовные вопросы на пороге дома. Эти женщины были одними из основательниц Бедфордской свободной церкви (или Бедфордского собрания), и Буньян, посещавший приходскую церковь в Элстоу, был так впечатлен их беседой, что присоединился к их общине. В то время неконформистская группа собиралась в церкви Святого Иоанна в Бедфорде под руководством бывшего офицера роялистской армии Джона Гиффорда. По настоянию других членов общины Буньян начал проповедовать как в церкви, так и перед группами людей в окрестностях. В 1656 году, переехав с семьей на улицу Святого Кэтберта в Бедфорде, он опубликовал свою первую книгу «Открытые евангельские истины», вдохновленную спором с рантерами и квакерами. В 1658 году жена Буньяна умерла, оставив его с четырьмя маленькими детьми, один из которых был слеп. Год спустя он женился на восемнадцатилетней Елизавете.

Within two years of leaving the army, Bunyan married. The name of his wife and the exact date of his marriage are not known, but Bunyan did recall that his wife, a pious young woman, brought with her into the marriage two books that she had inherited from her father: Arthur Dent's Plain Man's Pathway to Heaven and Lewis Bayly's Practice of Piety. He also recalled that, apart from these two books, the newly weds possessed little: "not having so much household stuff as a Dish or a Spoon betwixt us both". The couple's first daughter, Mary, was born in 1650, and it soon became apparent that she was blind. They would have three more children, Elizabeth, Thomas and John. By his own account, Bunyan had as a youth enjoyed bell ringing, dancing and playing games including on Sunday, which was forbidden by the Puritans, who held a particularly high view of Sunday, called the Lord's Day. One Sunday, the Rev'd Christopher Hall, vicar of Elstow, preached a sermon against Sabbath breaking and Bunyan took this sermon to heart. That afternoon, as he was playing tip cat (a game in which a small piece of wood is hit with a stick) on Elstow village green, he heard a voice from the heavens in his soul "Wilt thou leave thy sins, and go to Heaven? Or have thy sins, and go to Hell?" and thought he could feel Jesus Christ looking down from Heaven rebuking him. The next few years were a time of intense spiritual conflict for Bunyan as he struggled with his doubts and fears over religion and guilt over what he saw as his state of sin. He described how he developed a fear of bell ringing: "I would go to the steeple house and look on, though I durst not ring . but quickly after I began to think how if one of the bells should fall?" He was later unable even to approach the steeple door of the church "for fear the steeple should fall upon my head." During this time Bunyan, whilst on his travels as a tinker, happened to be in Bedford when he passed a group of women on a doorstep, talking about spiritual matters. The women were some of the founding members of the Bedford Free Church (or Bedford Meeting) and Bunyan, who had been attending the parish church of Elstow, was so impressed by their talk that he joined their church. At that time the nonconformist group was meeting in St John's church in Bedford under the leadership of former Royalist army officer John Gifford. At the instigation of other members of the congregation Bunyan began to preach, both in the church and to groups of people in the surrounding countryside. In 1656, having by this time moved his family to St Cuthbert's Street in Bedford, he published his first book, Gospel Truths Opened, which was inspired by a dispute with Ranters and Quakers. In 1658 Bunyan's wife died, leaving him with four young children, one of them being blind. A year later he married an eighteen year old woman named Elizabeth.

Заключение

Религиозная терпимость, позволявшая Буньяну свободно проповедовать, была ограничена с восстановлением монархии в 1660 году. Члены Бедфордского собрания больше не могли собираться в церкви Святого Иоанна, которой они делили с англиканским приходом. В ноябре того же года Буньян проповедовал в Лоуэр-Сэмселле, на ферме близ деревни Харлингтон, в тринадцати милях от Бедфорда, когда его предупредили о выданном ордере на арест. Решив не бежать, он был арестован и предстал перед местным магистратом, сэром Фрэнсисом Уингейтом, в Харлингтон-Хаусе. Буньян был арестован по Закону о религии 1592 года, который считал преступлением посещение религиозных собраний, помимо приходской церкви, с числом участников более пяти человек, не входящих в семью. За это преступление полагалось три месяца тюремного заключения, а затем изгнание или казнь, если осужденный не давал обещания больше не нарушать закон. Закон редко применялся, и арест Буньяна, вероятно, был частично вызван опасениями, что неконформистские религиозные собрания использовались как прикрытие для заговоров против короля (хотя в отношении собраний Буньяна это не соответствовало действительности). Закон о единообразии, обязывавший проповедников быть рукоположенными англиканским епископом и использовать пересмотренную Книгу общих молитв в богослужениях, был принят еще через два года, а Закон о конвентиклах, запрещавший религиозные собрания численностью более пяти человек вне Церкви Англии, – только в 1664 году. Суд над Буньяном состоялся в январе 1661 года на четверть сессии в Бедфорде под председательством группы магистратов во главе с Джоном Келингом, который впоследствии участвовал в разработке Акта о единообразии. Буньяна, находившегося под стражей с момента ареста, обвинили в том, что он "дьявольски и злонамеренно уклонялся от посещения церкви для богослужения" и проводил "несколько незаконных собраний и тайных встреч, вызывая великое смятение и отвлечение внимания добрых подданных этого королевства". Его приговорили к трем месяцам тюремного заключения с последующей ссылкой, если он не согласится посещать приходскую церковь и прекратить проповеди по истечении этого срока. Поскольку Буньян отказался отказаться от проповедей, срок его заключения в конечном итоге продлился до 12 лет, что принесло его семье большие лишения. Элизабет, которая прилагала все усилия для его освобождения, была беременна, когда ее мужа арестовали, и впоследствии преждевременно родила мертворожденного ребенка. Оставшись воспитывать четверых пасынков, один из которых был слеп, она вынуждена была полагаться на милосердие соратников Буньяна из Бедфордского собрания и других сторонников, а также на скромный заработок мужа в тюрьме, изготавливавшего шнурки. Но Буньян оставался непоколебим: "О, я видел, что в таком положении я человек, разрушающий свой дом на голову жены и детей; но я подумал, что должен сделать это, я должен сделать это". Буньян провел 12 лет в тюрьме округа Бедфорд, стоявшей на углу Хай-стрит и Сильвер-стрит. Однако случалось, что ему разрешали выходить из тюрьмы, в зависимости от тюремщиков и настроения властей, и он мог посещать Бедфордское собрание и даже проповедовать. Его дочь Сара родилась во время его заключения (другой ребенок от второго брака, Иосиф, родился после его освобождения в 1672 году). В тюрьме у Буньяна были Библия и Книга мучеников Джона Фокса, а также письменные принадлежности. Иногда его окружали другие проповедники, также заключенные в тюрьму. Именно в Бедфордской тюрьме он написал "Обильное благословение" и начал работу над "Паломническим ходом", а также создал несколько трактатов, которые могли принести ему небольшой доход. В 1671 году, находясь еще в тюрьме, он был избран пастором Бедфордского собрания. К тому времени в стране наблюдалось возрастание религиозной терпимости, и в марте 1672 года король издал Декларацию о снисхождении, приостанавливающую действие карательных законов против нонконформистов. Тысячи нонконформистов были освобождены из тюрьмы, в том числе Буньян и пятеро его сокамерников из Бедфордской тюрьмы; Буньян был освобожден в мае 1672 года и немедленно получил лицензию на проповедь в соответствии с Декларацией о снисхождении.

The religious tolerance which had allowed Bunyan the freedom to preach became curtailed with the restoration of the monarchy in 1660. The members of the Bedford Meeting were no longer able to meet in St John's church, which they had been sharing with the Anglican congregation. That November, Bunyan was preaching at Lower Samsell, a farm near the village of Harlington, thirteen miles from Bedford, when he was warned that a warrant was out for his arrest. Deciding not to make an escape, he was arrested and brought before the local magistrate Sir Francis Wingate, at Harlington House. Bunyan was arrested under the Religion Act 1592, which made it an offence to attend a religious gathering other than at the parish church with more than five people outside their family. The offence was punishable by 3 months' imprisonment followed by banishment or execution if the person then failed to promise not to re offend. The Act had been little used, and Bunyan's arrest was probably due in part to concerns that non conformist religious meetings were being held as a cover for people plotting against the king (although this was not the case with Bunyan's meetings). The Act of Uniformity, which made it compulsory for preachers to be ordained by an Anglican bishop and for the revised Book of Common Prayer to be used in church services, was still two years away, and the Act of Conventicles, which made it illegal to hold religious meetings of five or more people outside the Church of England was not passed until 1664. The trial of Bunyan took place in January 1661 at the quarter sessions in Bedford, before a group of magistrates under John Kelynge, who would later help to draw up the Act of Uniformity. Bunyan, who had been held in prison since his arrest, was indicted of having "devilishly and perniciousy abstained from coming to church to hear divine service" and having held "several unlawful meetings and conventicles, to the great disturbance and distraction of the good subjects of this kingdom". He was sentenced to three months' imprisonment with transportation to follow if at the end of this time he did not agree to attend the parish church and desist from preaching. As Bunyan refused to agree to give up preaching, his period of imprisonment eventually extended to 12 years and brought great hardship to his family. Elizabeth, who made strenuous attempts to obtain his release, had been pregnant when her husband was arrested and she subsequently gave birth prematurely to a still born child. Left to bring up four step children, one of whom was blind, she had to rely on the charity of Bunyan's fellow members of the Bedford Meeting and other supporters and on what little her husband could earn in gaol by making shoelaces. But Bunyan remained resolute: "O I saw in this condition I was a man who was pulling down his house upon the head of his Wife and Children; yet thought I, I must do it, I must do it". Bunyan spent his 12 years' imprisonment in Bedford County Gaol, which stood on the corner of the High Street and Silver Street. There were, however, occasions when he was allowed out of prison, depending on the gaolers and the mood of the authorities at the time, and he was able to attend the Bedford Meeting and even to preach. His daughter Sarah was born during his imprisonment (the other child of his second marriage, Joseph, was born after his release in 1672). In prison, Bunyan had a copy of the Bible and of John Foxe's Book of Martyrs, as well as writing materials. He also had at times the company of other preachers who had been imprisoned. It was in Bedford Gaol that he wrote Grace Abounding and started work on The Pilgrim's Progress, as well as penning several tracts that may have brought him a little money. In 1671, while still in prison, he was chosen as pastor of the Bedford Meeting. By that time there was a mood of increasing religious toleration in the country and in March 1672 the king issued a declaration of indulgence which suspended penal laws against nonconformists. Thousands of nonconformists were released from prison, amongst them Bunyan and five of his fellow inmates of Bedford Gaol; Bunyan was freed in May 1672 and immediately obtained a licence to preach under the declaration of indulgence.

Поздние годы

После освобождения из тюрьмы в 1672 году Буньян, вероятно, не вернулся к своей прежней профессии латающего посуду. Вместо этого он посвятил себя писанию и проповедям. Он продолжал служить пастором Бедфордского собрания и путешествовал верхом по Бедфордширу и соседним графствам, чтобы проповедовать, заслужив ласковое прозвище «епископ Баньян». Его проповеди также привели его в Лондон, где лорд-мэр сэр Джон Шортер стал его другом и подарил ему трость с серебряной накладкой. В 1676–1677 годах он подвергся второму тюремному заключению, длившемуся шесть месяцев, вероятно, за отказ посещать приходскую церковь. В 1688 году, направляясь в Лондон к дому своего друга, бакалейщика Джона Струдвика на Сноу-Хилл, Буньян сделал крюк до Рединга, графство Беркшир, чтобы попытаться уладить ссору между отцом и сыном. Продолжив путь в Лондон, он попал в шторм и заболел лихорадкой. Он умер в доме Струдвика утром 31 августа 1688 года и был похоронен в гробнице, принадлежащей Струдвику, в Бунхилл-Филдс – неконформистском кладбище на Сити-Роуд в Лондоне. Состояние Буньяна на момент смерти оценивалось в 42 фунта 19 шиллингов 0 пенсов (около 5200 фунтов стерлингов в 2021 году). Его вдова Елизавета умерла в 1691 году.

Работы

Между 1656 годом, когда он опубликовал свою первую работу, "Некоторые евангельские истины открыты" (трактат против рантеров и квакеров, которые в то время были довольно трудноразличимы), и его смертью в 1688 году, Буньян опубликовал 42 произведения. Еще две работы, включая его Последнюю проповедь, были опубликованы в следующем году Джорджем Ларкином. В 1692 году Чарльз Доу, мастер по изготовлению гребней из Саутворка, который был другом Буньяна в последние годы его жизни, при сотрудничестве с вдовой Буньяна выпустил сборник произведений автора, включающий 12 ранее непубликованных произведений, в основном проповедей. Шесть лет спустя Доу опубликовал "Небесного лакея", а в 1765 году вышло "Повествование о моем заключении", что в общей сложности составляет 58 опубликованных произведений. Аллегория Буньяна "Путешествие пилигрима" была завершена во время его второго тюремного заключения, но опубликована лишь в 1678 году. Она сразу же имела успех, прославила Буньяна как автора и остается книгой, благодаря которой его и помнят больше всего. Болото Отчаяния – это отражение Сквитч Фен, влажной и поросшей мхом местности возле его коттеджа в Харроудене; Восхитительные горы – это образ холмов Чилтерн, окружающих Бедфордшир. Даже его персонажи, такие как Евангелист, на которого повлиял Джон Гиффорд, являются отражением реальных людей. За этим последовали другие аллегорические произведения: "Жизнь и смерть мистера Бэдмена" (1680), "Священная война" (1682) и "Путешествие пилигрима, часть II" (1684). Духовная автобиография "Обильная благодать величайшему грешнику" была опубликована в 1666 году, когда он все еще находился в тюрьме.

Мемориалы

Есть небольшой обелиск и информационный щит, отмечающие место его рождения в Буньяне-Энде, на поле рядом с дорогой «Бампи-Лейн», которая идет на север от Олд-Харроуден-Роуд. В 1862 году была создана статуя, изображающая Буньяна в положении покоя, чтобы украсить его могилу; она была отреставрирована в 1922 году. В 1874 году в Бедфорде была установлена бронзовая статуя Джона Буньяна, выполненная скульптором сэром Джозефом Эдгаром Боэмом. Она находится на юго-западном углу Сент-Питерс-Грин, лицом к главной улице Бедфорда. Боэм выбрал это место из-за его значимости как перекрестка. Буньян изображен толковым Библию невидимой аудитории, с разбитым оковом, символизирующим его заключение, у левой ноги. На каменном постаменте изображены три сцены из «Путешествия паломника»: Христианин у калитки; его битва с Аполлионом; и избавление от бремени у подножия креста Иисуса. Статую открыла леди Огаста Стэнли, жена декана Вестминстерского аббатства, в среду, 10 июня 1874 года. В 1876 году герцог Бедфордский подарил бронзовые двери работы Фредерика Труппа, изображающие сцены из «Прогресса паломника», собранию Джона Буньяна (бывшее собрание Бедфорда, переименованное в честь Буньяна, в котором сейчас размещается музей Джона Буньяна). Еще одна его статуя находится в Кингсвей, Лондоне, а мемориальные окна установлены в Вестминстерском аббатстве, Саутворкском соборе и различных церквях, включая аббатство Элстоу (приходская церковь Элстоу) и свободную церковь Буньяна в Бедфорде. В Англиканской церкви память Буньяна чтится в день его меньшого праздника 30 августа. Некоторые другие церкви Англиканского сообщества, такие как Англиканская церковь Австралии, почитают его в день его смерти (31 августа).

Наследие

Буньян наиболее известен своей книгой «Путешествие паломника», которая сразу же приобрела популярность. К 1692 году, спустя четыре года после смерти автора, издатель Чарльз Доу подсчитал, что в Англии было напечатано 100 000 экземпляров, а также издания во Франции, Голландии, Новой Англии и Уэльсе. К 1938 году, спустя 250 лет после смерти Буньяна, было напечатано более 1300 изданий этой книги. В течение XVIII века нешлифованный стиль Буньяна вышел из моды, но его популярность возродилась с наступлением эпохи романтизма. Многие критики считают поворотным моментом в изучении творчества Буньяна написание поэтом Робертом Саути в 1830 году обстоятельной и одобрительной биографии, сопровождавшей издание «Путешествия паломника». Репутация Буньяна была еще больше укреплена евангельским пробуждением, и он стал любимым автором викторианской эпохи. К трехсотлетию со дня рождения Буньяна, отмечавшемуся в 1928 году, его бывший противник, Англиканская церковь, воздал ему похвалу. Хотя во второй половине XX века общественный интерес к Буньяну ослабел, академический интерес к его творчеству возрос, и издательство Оксфордского университета начало выпускать новое собрание его сочинений в 1976 году. Среди авторов, испытавших влияние Буньяна, – К. С. Льюис, Натаниэль Хоторн, Герман Мелвилл, Чарльз Диккенс, Луиза Мэй Олкотт, Джордж Бернард Шоу, Уильям Теккерей, Шарлотта Бронте, Марк Твен, Джон Стейнбек и Энид Блайтон. У Джона Буньяна было шесть детей, пятеро из которых, как известно, вступили в брак, и четверо из них имели потомство. В Мут-холл-музее в Элстоу хранятся записи о потомках Буньяна вплоть до XIX века, однако по состоянию на 2013 год не было обнаружено никаких достоверных сведений о более поздних поколениях.