Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Обзор роли протестантизма на Филиппинах
Overview of the role of Protestantism in the Philippines
Протестантские деноминации прибыли на Филиппины в 1898 году, после того как Соединенные Штаты взяли Филиппины под контроль у Испании, сначала с армейскими капелланами США, а затем, в течение нескольких месяцев, с гражданскими миссионерами. Протестанты составляют почти 11% населения Филиппин. Они включают в себя большое разнообразие пятидесятнических, евангельских и независимых церквей. Некоторые деноминации были основаны местными общинами.
Protestant denominations arrived in the Philippines in 1898, after the United States took control of the Philippines from Spain, first with United States Army chaplains and then within months civilian missionaries. Protestants makes up nearly 11% of the Filipino population. They include a wide variety of Pentecostal, Evangelical and independent churches. Some denominations were founded locally.
История
Вероятно, что некоторая протестантская деятельность на Филиппинах существовала и до 1898 года, например, во время британской оккупации Филиппин, однако церквей или миссий учреждено не было. Одним из первых филиппинских протестантов считается Паулино Замора, отец методистского епископа Николаса Заморы. Некоторые полагают, что именно Паулино был первым протестантом на Филиппинах. К моменту Филиппинской революции Николас Замора уже проповедовал Евангелие, что делает его одним из первых протестантских пасторов на Филиппинах, еще до прибытия американских миссионеров. Серьезное развитие протестантизма на Филиппинах началось после испано-американской войны, когда Соединенные Штаты приобрели Филиппины у Испании по Парижскому договору 1898 года. В период американской колонизации католическая церковь была лишена статуса государственной религии, что предоставило протестантским миссионерам больше возможностей для работы на островах. Кроме того, наблюдалась реакция против испано-католицизма и возросшая восприимчивость к протестантизму, который представляли американцы. Доминирование католической церкви во всех аспектах жизни на испанских Филиппинах и протестантская неприязнь к католицизму стали важными причинами начала протестантской миссионерской деятельности. В 1901 году на Филиппинах был создан Евангелический союз для координации деятельности между протестантскими деноминациями и заложения основ для местного религиозного движения. Первая протестантская служба в эту эпоху состоялась в воскресенье, 28 августа 1898 года. Капеллан Джордж Сталл, член Методистской епископальной церкви, прибыл вместе с оккупационными войсками. Хотя его основной обязанностью было служение солдатам, он записал в своем дневнике, что на первом богослужении, проходившем в старом испанском подземелье с видом на Манильский залив, присутствовали не только его люди, но и филиппинцы. Он отметил об этой службе:
It is likely that there was some Protestant activity in the Philippines before 1898, such as during the British occupation of the Philippines, but there was no churches or missions established. One alleged early Filipino Protestant was Paulino Zamora, father of Methodist bishop Nicolás Zamora. Some consider Paulino to be the first Protestant in the Philippines. At the time of the Philippine Revolution, Nicolas Zamora was already preaching the gospel, making him one of the earliest Protestant ministers in the Philippines, even before the arrival of American missionaries. Protestantism began to seriously develop in the Philippines after the Spanish–American War when the United States acquired the Philippines from the Spanish with the 1898 Treaty of Paris. During American Colonial Period, the Catholic Church was disestablished as the state religion, giving Protestant missionaries more opportunities to enter the islands. In addition, there was a backlash against the Hispanic Catholicism and a greater acceptance of Protestantism represented by the Americans. The dominance of the Catholic Church in all aspects of life in Spanish Philippines and Protestant anti Catholic animosity were prominent reasons for the start of Protestant missionary activity. In 1901 the Evangelical Union was established in the Philippines to co ordinate activities amongst the Protestant denominations and lay the foundations for an indigenous religious movement. The first Protestant service during this era was on Sunday, August 28, 1898. Chaplain George Stull, a member of The Methodist Episcopal Church, came with the occupying forces. Although his primary duty was to minister to the soldiers, he recorded in his diary that that first service, held in an old Spanish dungeon facing Manila Bay, was attended not only by his own men but by some Filipinos as well. He commented on this service:
"Молюсь, чтобы сила Божья использовала этот день, чтобы сделать хорошего католика лучше, слабого американца сильнее, отступника – стыдливым, а мрачное старое подземелье – началом чудесных событий на этих островах."
"That the power of God will use this day to make a good Catholic better, any weak American stronger, any backslider ashamed, and the gloomy old dungeon the beginning of wonderful things in these Islands, is my prayer."
Вторая мировая война и независимость
Чтобы справиться с разнообразием протестантских групп, японцы во время оккупации Филиппин во время Второй мировой войны настояли на формировании Евангельской церкви Филиппин, объединившей тринадцать деноминаций. Однако большинство крупных деноминаций, таких как методисты, епископалы, Унида и другие независимые церкви, отказались присоединиться. После войны Евангельская церковь Филиппин еще больше фрагментировалась, но община Учеников Христа, Объединенные Братья, Iglesia Evangelica Unida de Cristo, Evangelica Nacional, некоторые отдельные собрания IEMELIF, Филиппинская методистская и пресвитерианская церкви остались нетронутыми. В 1948 году несколько церквей объединились, образовав Объединенную церковь Христа на Филиппинах. В 1949 году Объединенная евангельская церковь, Филиппинская федерация евангельских церквей и Iglesia Evangelica Unida de Cristo сформировали Филиппинскую федерацию христианских церквей, ныне известную как Национальный совет церквей на Филиппинах. Сегодня протестантские и евангельские церкви и деноминации объединяются в основные советы церквей: Национальный совет церквей на Филиппинах (НСЦП) для традиционных протестантских церквей и Филиппинский совет евангельских церквей (ПЦЕК) для евангельских церквей, организованный в 1964 году. В 1970-х и в середине 1980-х годов возникло несколько независимых церковных организаций, таких как Церковь «Иисус – Господь» во всем мире, Христианское братство Гринхиллз, основанное в 1978 году консервативными баптистами, Международное служение «Хлеб жизни», основанное в 1982 году, и Братство миссии Христа и Братство «Победа», оба основанные в 1984 году. Эти церкви использовали средства массовой информации для распространения евангельского христианства в стране и для создания большего числа неденоминационных, пятидесятнических и харизматических церквей. Эти церкви быстро росли и считаются одними из крупнейших протестантских мегацерквей на Филиппинах. Важным фактором развития филиппинского протестантизма является четкое выражение религиозной свободы, содержащееся в разделе 5 статьи III («Билль о правах») Конституции 1987 года, разделяющей церковь и государство. Эта концепция и ее английская формулировка присутствуют во всех национальных уставах, начиная с Конституции 1935 года, принятой правительством Содружества. Филиппинское молодежное движение, основанное в 1926 году, способствовало развитию местной протестантской церкви по всей стране. Основной темой в развитии протестантизма на Филиппинах является напряженность между религией и национализмом. После первоначального периода неприязни к американским миссионерам филиппинцы постепенно приняли протестантизм. В 1920-х и 1930-х годах американские методистские миссионеры открыто поддерживали независимость Филиппин от Соединенных Штатов.
To deal with the diverse Protestant groups, the Japanese during their occupation of the Philippines during Second World War pressed for the formation of the Evangelical Church of the Philippines which combined thirteen denominations. However, most of the larger denominations such as Methodist, Episcopal, Unida and other independent churches refused to join. After the war, the Evangelical Church of the Philippines further fragmented, but the Disciples of Christ, the United Brethren, the Iglesia Evangelica Unida de Cristo, the Evangelica Nacional, some individual congregations of the IEMELIF, the Philippine Methodist and the Presbyterian Churches remained intact. Several churches united to form the United Church of Christ in the Philippines in 1948. In 1949 the United Evangelical Church, the Philippine Federation of Evangelical Churches, and the Iglesia Evangelica Unida de Cristo formed the Philippine Federation of Christian Churches, now called the National Council of Churches in the Philippines. Today, Protestant and evangelical churches and denominations are grouped into major councils of churches: The National Council of Churches in the Philippines (NCCP) for mainline Protestant churches and the Philippine Council of Evangelical Churches (PCEC) for evangelical churches, organized in 1964. Several independent church organizations emerged in the 1970s and mid 1980s, such as the Jesus Is Lord Church Worldwide, the Greenhills Christian Fellowship founded in 1978 by the Conservative Baptists, the Bread of Life Ministries International founded in 1982, and the Christ's Commission Fellowship and Victory Christian Fellowship both established in 1984. These churches used mass media to spread evangelical Christianity in the country and to establish more non denominational, Pentecostal, and charismatic churches. These churches grew up rapidly and are considered one of the major Protestant megachurches in the Philippines. A major factor in the development of Philippine Protestantism is the explicit expression of religious freedom found in Section 5, Article III ("Bill of Rights) of the 1987 Constitution, separating church and state. The concept and its English phrasing has been present in every national charter since the 1935 Constitution promulgated by the Commonwealth government. The Philippine Youth Movement founded in 1926 boosted the move to develop the indigenous Protestant church nationwide. A theme in the development of Protestantism in the Philippines is the tension between the religion and nationalism. After an initial period of resentment toward American missionaries, Filipinos gradually accepted Protestantism. During the 1920s and '30s, American Methodist missionaries openly supported Filipino independence from the United States.
Образование
Протестантские миссионеры основали на Филиппинах много школ и университетов. Некоторые из них были основаны ранними американскими протестантскими миссионерами. Наиболее известным из них является Университет Силлимана, первая протестантская школа в стране и первый университет, основанный американцами в Азии. За Силлиманом следует Центральный филиппинский университет, его сестринский институт и другие высшие учебные заведения, такие как Университет Троицы в Азии, Университет Западного Негроса, Христианский университет Филамера, Филиппинский христианский университет и Адвентистский университет Филиппин. ИнститутОснованОсновательная принадлежностьОснован (национальность)ОписаниеSilliman University1901 как Silliman Bible SchoolПресвитерианская американскаяПервая американская и протестантская школа и университет в Азии и на Филиппинах. Центральный Филиппинский университет1905 как промышленная школа ДжароБаптистский американскийПервый баптистский университет, основанный и второй американский университет в Азии и на Филиппинах. Филамерский христианский университет1904 как Capiz Home SchoolБаптистский американскийАдвентистский университет Филиппин1917 как Филиппинская адвентистская академия Седьмого дняАдвентистская церковь Филиппин/АмериканскийФилиппинский христианский университет1946 как Университет Союза МанилыМетодистская (Объединенная методистская церковь) АмериканскийУеслианский университет Филиппин1946 как Филиппинский колледж Уэслианский колледжМетодистская (Объединенная методистская церковь) ФилиппинскийЗападный университет Негроса1948 как Западный колледж НегросаБаптистский (теперь приобретенный STI Education Systems Holdings Inc.) Филиппинский Тринити университет Азии1963 как Тринити колледж Кьюзон-СитиЭпископальский американский
Protestant missionaries founded many schools and universities in the Philippines. Some of which are founded by early American Protestant missionaries. Most notable of these is Silliman University, the first Protestant school in the country and the first university founded by Americans in Asia. Silliman is followed by the Central Philippine University, its sister institution, and other institutions of higher learning such as Trinity University of Asia, West Negros University, Filamer Christian University, the Philippine Christian University and the Adventist University of the Philippines. InstitutionFoundedFounding affiliationFounded (Nationality)DescriptionSilliman University1901 as Silliman Bible SchoolPresbyterian AmericanFirst American and Protestant founded school and university in Asia and in the Philippines. Central Philippine University1905 as Jaro Industrial SchoolBaptist AmericanFirst Baptist founded and second American university in Asia and in the Philippines. Filamer Christian University1904 as Capiz Home SchoolBaptist AmericanAdventist University of the Philippines1917 as Philippine Seventh day Adventist AcademySeventh day Adventist Church Filipino/AmericanPhilippine Christian University1946 as Manila Union UniversityMethodist (United Methodist Church)AmericanWesleyan University Philippines1946 as Philippine Wesleyan CollegeMethodist (United Methodist Church)FilipinoWest Negros University1948 as West Negros CollegeBaptist (now acquired by the STI Education Systems Holdings Inc.)FilipinoTrinity University of Asia1963 as Trinity College of Quezon CityEpiscopalian American