Шарль Кайе: Исследователь средневекового искусства и католической веры.

Введение

Шарль Кайер (26 февраля 1807 – 26 февраля 1882) — французский антиквар, родившийся в Париже 26 февраля 1807 года.

Биография

Он сделал свои подготовительные исследования в колледже Сен-Ашель и вступил в Общество Иисуса (иезуитов) 7 сентября 1824 года. Несколько лет он преподавал последовательно в колледжах в Париже, Бриге в швейцарском кантоне Вале, в Турине и в Брюжелетте в Бельгии. Однако большую часть своей жизни он посвятил сбору, классификации и интерпретации бесчисленных сокровищ средневекового искусства, сохранившихся во Франции, Бельгии, Германии и других странах Европы. Они интересовали его не только как памятники художественного мастерства, но главным образом как свидетельства католической веры того времени. Уже в 1840 году он начал сотрудничество со своим иезуитским братом Артуром Мартином, превосходным рисовальщиком и главным собирателем художественных материалов, которые Каэ классифицировал и интерпретировал. Их первой значительной работой стало исследование витражей собора Бурж XIII века, Monographie de la cathédrale de Bourges, première partie. Vitraux du XIIIe siècle (Париж, 1841–1844); содержание опубликовано в Migne. Их наиболее характерные работы собраны в Mélanges d'archéologie, d'histoire, et de littérature etc. (Париж, 1848–1859) – четырехтомнике с иллюстрированными диссертациями о золотой и серебряной церковной утвари, эмалях, резных изделиях из слоновой кости, гобеленах, барельефах и живописи, относящихся к каролингскому и романскому периодам (IX–XII века). За этим вкладом в историю средневекового искусства последовали еще четыре тома: Nouveaux mélanges d'archéologie, d'histoire, et de littérature sur le moyen âge etc. (Париж, 1874–1877), в первом томе которого содержится мемуар о Мартине, написанный его соавтором. В то же время Каэ опубликовал монографию в двух томах о восприятии святых в народном сознании, Caractéristiques des saints dans l'art populaire (Париж, 1867). Несмотря на многочисленные отступления и вставки, как отмечает Жозеф Брюкер, и несколько небрежный стиль, Каэ никогда не надоедает; сквозь его страницы проходит нить доброго, но ироничного юмора, выраженного меткими фразами и словами, продиктованными, однако, искренностью и любовью к истине. Он был глубоко знаком со всевозможными любопытными сведениями о средневековой культуре, особенно с «народным календарем», то есть повседневными обычаями и традициями, связанными с литургической жизнью католической церкви. Он также написал исследования о Рождестве и Богоявлении, опубликованные в журнале Amide la religion (Париж, 1848–1849), и в своей работе Calendrier populaire du temps passé в Revue de l'art chrétien (Париж, 1878). Он умер в Париже 26 февраля 1882 года.

He made his preparatory studies at the College of Saint Acheul and entered the Society of Jesus (the Jesuits) on September 7, 1824. For some years he taught successively in its colleges at Paris, Brig in the Swiss canton of Valais, at Turin, and at Brugelette in Belgium. The greater part of his life, however, was devoted to the collection, classification, and interpretation of the countless treasures of medieval art surviving in France, Belgium, Germany, and elsewhere in Europe. They interested him not only as relics of its artistic skill, but chiefly as pieces of evidence of its Catholic faith. As early as 1840 he began his collaboration with his Jesuit confrére, Arthur Martin, an excellent draughtsman, and chief collector of the mass of artistic material that Cahier classified and interpreted. Their first important work was a folio on the 13th century stained glass of the cathedral of Bourges, Monographie de la cathédrale de Bourges, première partie. Vitraux du XIIIe siècle (Paris, 1841–44); the substance of it is in Migne. Their most characteristic work is found in Mélanges d'archéologie, d'histoire, et de littérature etc. (Paris, 1848–59), four quarto volumes of illustrated dissertations on gold and silver church plate, enamelled ware, carved ivories, tapestries, bas reliefs, and paintings belonging to the Carolingian and Romanesque periods (9th to 12th century). This contribution to the history of medieval art was followed later by four more volumes: Nouveaux mélanges d'archéologie, d'histoire, et de littérature sur le moyen âge etc. (Paris, 1874–77), in the first volume of which is to be found a memoir of Martin by his collaborator. In the meantime, Cahier had published a monograph in two folio volumes on the saints as grasped by the popular imagination, Caractéristiques des saints dans l'art populaire (Paris, 1867). In spite of his numerous digressions and parentheses, says Joseph Brucker, and a somewhat neglected style, Cahier is never wearisome; a vein of kindly but caustic humor runs through his pages, in which about pungent words and phrases, dictated, however, by candour and the love of truth. He was deeply versed in all kinds of curious medieval lore, and particularly in the "people's calendar" or every day usages and customs connected with the liturgical life of the Catholic church. He also wrote studies on Christmas and on Epiphany in Amide la religion (Paris, 1848–1849), and in his Calendrier populaire du temps passé in Revue de l'art chrétien (Paris, 1878). He died in Paris on February 26, 1882.