Введение

Французский археолог (1858–1932)
Соломон Рейнах (29 августа 1858 – 4 ноября 1932) был французским археологом, историком религии и видной фигурой в франко-еврейской общине в конце XIX и начале XX веков. Он был вице-президентом важнейшей современной еврейской организации, Альянса израильского универсализма, и одним из основателей Еврейского колонизационного общества.

Биография

Брат Джозефа Рейнаха и Теодора Рейнаха, он родился в Сен-Жермен-ан-Лайе и получил образование в Высшей нормальной школе, прежде чем поступить во Французскую школу в Афинах в 1879 году. Он совершил важные археологические открытия в Мирине близ Смирны в 1880–1882 годах, в Киме в 1881 году, на Тасосе, Имбросе и Лесбосе (1882), в Карфагене и Меньксе (1883–1884), в Одессе (1893) и в других местах. Он был удостоен наград от ведущих научных обществ Европы. В 1887 году он получил должность в Национальном музее древностей в Сен-Жермен-ан-Ле; в 1893 году стал помощником хранителя, а в 1902 году – хранителем национальных музеев. В 1903 году он стал соредактором журнала "Revue archéologique", а в том же году – офицером ордена Почётного легиона. Лекции, прочитанные им по искусству в Школе Лувра в 1902–1903 годах, были им опубликованы под названием «Аполлон: общая история пластических искусств, читанная в 1902–1903 годах в Школе Лувра». Они были переведены на большинство европейских языков и стали стандартным учебником по данной теме.

Публикации

Первой опубликованной работой Рейнаха был перевод «Очерка о свободной воле» Артура Шопенгауэра («Essai sur le libre arbitre», 1877), который выдержал множество изданий. Его «Manuel de philologie classique» (1880–1884) был удостоен награды Французской ассоциации по изучению греческого языка; его «Grammaire latine» (1886) получил премию от Общества среднего образования; «La Nécropole de Myrina» (1887), написанный совместно с Эдмоном Потье, и «Antiquités nationales» были отмечены Академией надписей. Он составил важный «Репертуар греческой и римской скульптуры» (3 тома, 1897–98); также «Репертуар живописи Средневековья и Возрождения 1280–1580» (1905, и т. д.); «Репертуар греческих и этрусских расписных ваз» (1900). В 1905 году он начал работу над «Cultes, mythes et religions», а в 1909 году опубликовал общий очерк истории религий под названием «Orpheus; histoire générale des religions» (переведенный на английский язык и опубликованный как «Orpheus, a general history of religions»). Он также перевёл с английского «Историю инквизиции» Х.С. Ли как «Histoire de l'Inquisition au Moyen âge». В 1936 году была опубликована его обновленная библиография — «Bibliographie de Salomon Reinach». Утверждается, что его библиография занимает 262 страницы и включает более девяноста объемных работ и не менее семи тысяч статей. (Куртис, 2003)

Мифические теории

Рейнах упоминался как сторонник теории мифа о Христе. Однако он не отрицал возможности существования исторического Иисуса. Рейнах говорил: "Установить исторического Иисуса невозможно, что не означает, что он не существовал, а лишь то, что мы не можем ничего о нём утверждать с уверенностью". Рейнах критиковал историю Страстей Иисуса, считая её мифом, основанным на более ранних языческих легендах. Рейнах поддерживал мифические исследования Уильяма Бенджамина Смита. О книге Смита "Ecce Deus" он писал: "Я прочитал эту великую книгу от корки до корки. Это сокровище на века. Возможно, автор не доживет до того момента, когда она станет широко известной, но её прочитают миллионы и она прольет свет на умы многих". Рационалист Джозеф Маккейб писал, что Рейнах был "одним из ведущих французских авторитетов в области науки о религии, из которой он исключает все сверхъестественные элементы".

Смерть

Соломон Рейнах умер в 1932 году и был похоронен на кладбище Монмартр в квартале Монмартр Парижа.