Мескель: Праздник Крестовоздвижения в Эфиопии и Эритрее

Введение

Мескель – праздник Эфиопской и Эритрейской Православной Тевахедо Церкви, отмечаемый 27 или 28 сентября. Мескель – это праздник Эфиопской и Эритрейской Православной Тевахедо Церкви, посвященный воспоминанию обнаружения Истинного Креста римской императрицей Еленой (Святой Еленой) в IV веке. Мескель отмечается 17 мескерем по эфиопскому календарю (27 сентября по григорианскому календарю или 28 сентября в високосные годы). Слово "Meskel" (или "Meskal" или "Mesqel", существуют различные варианты транслитерации из языка геэз на латиницу) в переводе с амхарского означает "крест". В других православных, католических и протестантских церквях этот праздник известен как Праздник Вознесения Креста Господня. Церкви, придерживающиеся григорианского календаря, отмечают этот праздник ежегодно 14 сентября. Торжества проходят на площади Мескель, названной в честь праздника, в столице Аддис-Абебе. Празднованием руководят религиозные и гражданские лидеры, а известные личности произносят речи, обращаясь к библейским темам и сюжетам. Многие эфиопы, проживающие в городах, возвращаются в родные деревни, чтобы отметить это национальное событие. С наступлением темноты зажигают Демера. В 2013 году ЮНЕСКО внесла Мескель в Репрезентативный список нематериального культурного наследия человечества.

Обзор

Празднование Мескеля включает в себя сожжение большого костра, или Демеры, основанное на вере в то, что царица Элени получила откровение во сне. Ей было велено зажечь костер, и дым должен был указать ей место захоронения Истинного Креста. Поэтому она приказала жителям Иерусалима принести дрова и сложить огромную кучу. После добавления ладана костер был зажжен, и дым поднялся высоко в небо, а затем опустился на землю, точно в то место, где был похоронен Крест. Согласно местным традициям, это шествие Демеры происходит ранним вечером накануне Мескеля или в сам день праздника. Дрова украшаются маргаритками перед началом празднования. Уголь из остатков костра затем собирается и используется верующими для нанесения на лоб знака креста (подобно Пепельной среде). Эдвард Улендорф зафиксировал ряд верований относительно значения Демеры: одни считают, что она "означает окончательный акт отпущения грехов", другие полагают, что направление дыма и окончательное обрушение кучи предвещают ход будущих событий – подобно тому, как облако дыма, поднятое Господом над Скинией, направляло сынов Израиля (Исх. 40:34–38). Одно из объяснений высокого статуса этого праздника в церковном календаре заключается в том, что считается, будто часть Истинного Креста была привезена в Эфиопию из Египта. Говорят, что она хранится в Амба Гешен, который сам по себе имеет крестообразный план. По преданию Эфиопской православной церкви, открытие Истинного Креста традиционно отмечалось в марте, но Мескель был перенесен на сентябрь, чтобы избежать проведения праздника во время Великого поста, а также потому, что церковь, посвященная Истинному Кресту в Иерусалиме, была освящена в сентябре. Улендорф предполагает, что Мескель заменил более древний праздник, имевший языческие и еврейские корни, который, по его мнению, получил христианское признание во времена правления императора Амды Сейона в четырнадцатом веке. "Изначальное значение этих праздников – как это было и в Израиле – несомненно, было сезонным: месяц Маскарам знаменовал окончание дождей, возобновление работ и восстановление транспортного сообщения".

The Meskel celebration includes the burning of a large bonfire, or Demera, based on the belief that Queen Eleni had a revelation in a dream. She was told that she should make a bonfire and that the smoke would show her where the True Cross was buried. So she ordered the people of Jerusalem to bring wood and make a huge pile. After adding frankincense, the bonfire was lit and the smoke rose high up to the sky and returned to the ground, exactly to the spot where the Cross had been buried. According to local traditions, this Demera procession takes place in the early evening the day before Meskel or on the day itself. The firewood is decorated with daisies prior to the celebration. Charcoal from the remains of the fire is afterwards collected and used by the faithful to mark their foreheads with the shape of a cross (compare Ash Wednesday). Edward Ullendorff records a number of beliefs of the meaning of Demera, with some believing that it "marks the ultimate act in the cancellation of sins, while others hold that the direction of the smoke and the final collapse of the heap indicate the course of future events – just as the cloud of smoke the Lord raised over the Tabernacle offered guidance to the children of Israel (Exod. 40:34–38)." One explanation for the high rank this festival has in the church calendar is that it is believed that a part of the true Cross has been brought to Ethiopia from Egypt. It is said to be kept at Amba Geshen, which itself has a cross shaped plan. According to the Ethiopian Orthodox Church, the discovery of the True Cross is traditionally believed to have been in March, but Meskel was moved to September to avoid holding a festival during Lent, and because the church commemorating the True Cross in Jerusalem was dedicated during September. Ullendorff speculates that Meskel replaced an older festival, with pagan and Hebraic associations, which he believes received its Christian sanction around the reign of Emperor Amda Seyon in the fourteenth century. "The most ancient meaning of these feasts – as was also the case in Israel – was no doubt seasonal: the month of Maskaram marked the end of the rains, the resumption of work, and the reopening of communications."