Введение

Тайна Божественной Цивилизации – книга, написанная анонимно Абдул-Баха в 1875 году, адресованная правителям и народу Персии, но применительная к реформам и развитию любого общества. Она считается частью авторитетных священных писаний Веры Бахаи. Книга была напечатана литографическим способом в Бомбее в 1882 году и получила широкое распространение в Иране под персидским названием «Рисали-йи маданиййа» или «Трактат о цивилизации».

Предыстория

Первый английский перевод был опубликован в Лондоне в 1910 году и в Чикаго в 1918 году под названием «Таинственные силы цивилизации», написанный «видным философом бахаи», который утверждает, что его цель – оставаться анонимным – заключается в содействии всеобщему благу. В настоящее время используется перевод, завершенный Марзией Гейл и опубликованный в 1957 году со вступлением Гораса Холли. По словам Питера Смита, «книга была написана в период, когда подлинная реформа Ирана казалась возможной, поскольку Мирза Хусейн Хан все еще обладал политическим влиянием, а Насер ад-Дин Шах Каджар только что совершил свой первый визит в Европу» в 1873 году. Процесс реформ сошел на нет в конце 1870-х годов, и Абдул-Баха не стал продолжать свой план написания других книг на связанные темы, такие как образование. Полный текст можно найти здесь.

Обзор

В то время книга была широко известна как попытка улучшить плачевное состояние Персии. Автор часто ссылается на актуальные вопросы, которые обсуждались, такие как необходимость модернизации и принятия западных технологий или же отвержение западной культуры и reliance on технологии, разработанные в Персии и исламском мире. Среди обсуждаемых тем – честь личности и нации. «Счастье и гордость нации заключаются в том, чтобы сиять, как солнце на высоком небосклоне знаний, а честь и достоинство личности – в том, чтобы среди всего многолюдного мира стать источником общественного блага». В тексте подчеркивается важность способности нации извлекать уроки из своей истории и опыта других народов при формировании своей социальной структуры, а также значение образования и альтруизма ее граждан. Внимание также уделяется реформированию учебных программ и методов обучения, с советом школам и университетам избегать бесплодных споров и дебатов по вопросам, основанным на пустых догадках, не имеющим отношения к потребностям современного общества, и тому, что в этом процессе пренебрегаются некоторые ценные дисциплины. Он советует, что «прежде чем приступить к изучению какого-либо предмета, человек должен спросить себя, какую пользу он принесет и какие плоды принесет это изучение. Если это полезная область знаний, то есть если общество получит от этого значительную пользу, то он должен стремиться к ней всем сердцем».