Генрих Эберхард Готлоб Паулюс: Жизнь и богословские взгляды
Heinrich Paulus
Генрих Паулюс (1761-1851) – немецкий теолог, рационалист и критик Библии. Профессор, повлиявший на Гегеля, искал естественные объяснения чудесам Иисуса.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Введение
Немецкий лютеранский богослов (1761–1851)
German Lutheran theologian (1761–1851)
Генрих Эберхард Готтлоб Паулюс (1 сентября 1761 – 10 августа 1851) был немецким богословом и критиком Библии. Он известен как рационалист, предлагавший естественные объяснения библейским чудесам Иисуса.
Heinrich Eberhard Gottlob Paulus (1 September 1761 – 10 August 1851) was a German theologian and critic of the Bible. He is known as a rationalist who offered natural explanations for the biblical miracles of Jesus.
Карьера
Паулюс был профессором теологии и восточных языков в университете Йены (1789–1803), затем профессором в университете Вюрцбурга (1803–1807). Он провел время в Бамберге, Нюрнберге и Ансбахе, прежде чем стать профессором экзегезы и церковной истории в Гейдельбергском университете (1811–1844), где он сыграл важную роль в найме Гегеля в 1816 году. Его теологический рационализм оказал значительное влияние на теологию Гегеля. Будучи лютеранином в эпоху Просвещения, он твердо верил в автономию личности и свободу человека (через разум) от церковных догм. Его основной работой было толкование Ветхого и Нового Заветов в свете его знаний восточных языков и в соответствии с его характерным принципом "естественного объяснения". В своих толкованиях евангельских повествований Паулюс стремился исключить из Библии то, что другие толкователи считали чудесами, проводя различие между самим фактом и отношением автора к нему, дополняя упущенные автором детали и учитывая, что автор представляет как чудеса события, которые теперь можно объяснить иным образом, например, экзорцизмы. По мнению Паулюса, чудеса можно объяснить как недоразумения: происходило нечто вполне естественное, но ученики Иисуса были смущены обстоятельствами. Например, натуралистическая экзегеза Паулюса повествования об хождении Иисуса по воде заключается в том, что περιπατῶν ἐπὶ τὴν θάλασσαν на самом деле означает "хождение вдоль берега", а не "по морю". Рационализм, придерживаемый Паулюсом, утратил популярность при его жизни и был заменен взглядом Давида Штрауса, который считал, что Писание лучше всего характеризуется как мифология. Паулюса обвиняли в антисемитизме за его поддержку ассимиляции еврейского народа в немецкую культуру. В своей опубликованной брошюре "Еврейское национальное обособление: его происхождение, последствия и средства его устранения" он утверждал, что "евреи – это отдельная нация и останутся таковой, пока они привержены своей религии, основная задача которой – сохранить их в этом состоянии. Поэтому в чужой стране евреи не могут требовать ничего, кроме защиты своей жизни и имущества. Они, безусловно, не могут претендовать на политическое равенство".
Paulus was a professor of theology and oriental languages at the University of Jena (1789–1803), then professor at the University of Würzburg (1803–1807). He spent time in Bamberg, Nürnberg and Ansbach before becoming professor of exegesis and church history at the University of Heidelberg (1811–44), where he was instrumental in hiring Hegel in 1816. His theological rationalism greatly influenced Hegel's own theology. As a Lutheran in the Age of Enlightenment, he firmly believed in the autonomy of the individual and freedom of the individual (through reason) from the dogma of the church. His special work was the exposition of the Old and New Testaments in the light of his oriental learning and according to his characteristic principle of "natural explanation". In his explanation of the Gospel narratives, Paulus sought to remove what other interpreters regarded as miracles from the Bible by distinguishing between the fact related and the author's opinion of it, by supplying circumstances omitted by the author, by remembering that the author produces as miracles occurrences which can now be explained otherwise, such as exorcisms. According to Paulus, the miracles can be explained as misunderstandings: something perfectly natural took place, but Jesus' disciples were confused by the circumstances. For example, Paulus' naturalistic exegesis of the narrative of Jesus walking on water is that περιπατῶν ἐπὶ τὴν θάλασσαν really means by the shore and not on the sea. The rationalism espoused by Paulus went out of fashion during his lifetime and was replaced by David Strauss' view that held that scripture can be best characterized as mythology. Charges of antisemitism have been levelled at Paulus for his advocacy of assimilation of Jewish people into German culture. In his published pamphlet "The Jewish National Separation: Its Origin, Consequences, and the Means of its Correction." he argued that "Jews were a nation apart, and would remain so as long as they were committed to their religion, whose basic intent and purpose were to preserve them in that condition. In a country that was not their own, therefore, Jews could not claim more than the bare protection of their lives and possessions. They might certainly not claim political equality."