Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Мифологические изображения пчел
Mythological depictions of bees
Пчелы фигурируют в мифах и фольклоре по всему миру. Мед и пчелиный воск были важными ресурсами для человечества, по крайней мере, с мезолитической эпохи, и в результате взаимоотношения людей с пчелами – особенно медоносными – варьировались от столкновений с дикими пчелами (как в доисторические времена, так и в наши дни) до их разведения в сельском хозяйстве. Сами пчелы часто представляются как существа, наделенные магической силой, а их мед – как божественный дар.
Bees have been featured in myth and folklore around the world. Honey and beeswax have been important resources for humans since at least the Mesolithic period, and as a result humans' relationship with bees—particularly honey bees—has ranged from encounters with wild bees (both prehistorically and in the present day) to keeping them agriculturally. Bees themselves are often characterized as magically imbued creatures and their honey as a divine gift.
Африканская мифология
Народ Сан из пустыни Калахари рассказывает о пчеле, которая перенесла богомола через реку. Измученная пчела оставила богомола на плавучем цветке, но посадила семя в его тело, прежде чем умерла. Из семени вырос первый человек. В египетской мифологии пчелы появились из слез бога солнца Ра, упавших на песок пустыни. Народ Баганда из Уганды рассказывает легенду о Кинту, первом человеке на земле. Кинту жил один, лишь с его коровой. Однажды он попросил разрешения у Ггулу, жившего на небе, жениться на его дочери Намби. Ггулу назначил Кинту пять испытаний, которые он должен был пройти, прежде чем дать согласие. Последним испытанием было – выбрать корову Ггулу из стада. Намби помогла Кинту в этом последнем испытании, превратившись в пчелу и прошептав ему на ухо, чтобы он выбрал ту, на рог которой она сядет.
The Kalahari Desert's San people tell of a bee that carried a mantis across a river. The exhausted bee left the mantis on a floating flower but planted a seed in the mantis's body before it died. The seed grew to become the first human. In Egyptian mythology, bees grew from the tears of the sun god Ra when they landed on the desert sand. The Baganda people of Uganda tell the legend of Kintu, the first man on earth. Kintu lived alone, save for his cow. One day he asked permission from Ggulu, who lived in heaven, to marry his daughter Nambi. Ggulu set Kintu a trial of five tests to pass before he would agree. For his final test, Kintu was told to pick Ggulu's own cow out from a group of cattle. Nambi aided Kintu in this final test by transforming herself into a bee and whispering into his ear to choose the one whose horn she landed upon.
Американская мифология
В мифологии майя Ах Музен Каб — один из богов пчел и мёда. Один из близнецов-героев майя, Ксбаланке, также ассоциируется с пчелами и пчеловодством под именем или в качестве Мок Чи'. Хобнил, бакаб, олицетворяющий Восток, может быть связан с пчелами и пчелиными ульями.
In Mayan mythology, Ah Muzen Cab is one of the Maya gods of bees and honey. One of the Maya Hero Twins, Xbalanque, is also associated with bees and beekeeping under the name or aspect of Mok Chi'. Hobnil, the Bacab who represents the East, may be associated with bees and beehives.
Азиатская мифология
Согласно хеттской мифологии, бог земледелия Телипину пришел в ярость и отказался допустить рост чего-либо, а животные перестали приносить потомство. Боги отправились на поиски Телипину, но безуспешно. Тогда богиня Ханнаханна послала пчелу, чтобы вернуть его. Пчела нашла Телипину, ужалила его и обмазала воском. Бог разгневался еще сильнее, и лишь когда богиня Камрусепа (или смертный жрец, согласно некоторым источникам) совершила ритуал, чтобы изгнать его гнев в Подземный мир, Телипину успокоился. В индуистской мифологии Бхрамари была призвана богами, чтобы убить демона Арунасуру, захватившего небеса и три мира. Чтобы убить Арунасуру, она многократно жалила его с помощью бесчисленных черных пчел, вылетавших из ее тела. Боги, наконец, смогли вновь обрести контроль над небесами и небесными мирами. Кроме того, тетива лука индуистского бога любви Камадевы сделана из сахарного тростника, покрытого пчелами. В мифологии, распространенной в индийской, древнеближневосточной и эгейской культурах, пчела считалась священным насекомым, соединяющим мир природы с миром мертвых.
According to Hittite mythology, the god of agriculture, Telipinu, went on a rampage and refused to allow anything to grow and animals would not produce offspring. The gods went in search of Telipinu only to fail. Then the goddess Ḫannaḫanna sent forth a bee to bring him back. The bee found Telipinu, stung him and smeared wax upon him. The god grew even angrier and it was not until the goddess Kamrusepa (or a mortal priest, according to some references) used a ritual to send his anger to the Underworld that Telipinu was calmed. In Hindu mythology, Bhramari was summoned by the gods to kill the demon Arunasura who took over the heavens and the three worlds. To kill Arunasura, she stung him numerous times with the help of innumerable black bees emerging from her body. The gods were finally able to take control of the heavens and the celestial worlds again. In addition, the Hindu love god Kamadeva's bowstring is made of sugarcane, covered in bees. In mythology found in Indian, ancient Near East and Aegean cultures, the bee was believed to be the sacred insect that bridged the natural world to the underworld.
Европейская мифология
В греческой мифологии есть несколько богов, связанных с пчелами. Аристай — бог пчеловодства. После того, как он нечаянно стал причиной смерти Эвридики, наступившей на змею во время бегства от него, её сестры-нимфы наказали его, уничтожив всех его пчёл. Увидев пустые ульи, где прежде жили его пчёлы, Аристай заплакал и обратился к Протею, который посоветовал ему почтить память Эвридики, принеся в жертву четырех быков и четырех коров. После этого он оставил их разлагаться, и из их тел возникли пчёлы, заполнившие пустые ульи. Кроме того, Пиндар называет Дельфийского оракула «дельфийской пчелой». Её жрицы носили имя Мелисса («пчела»). Согласно неоплатоническому философу Порфирию, жриц Деметры также называли «Мелиссами», а Мелисса было именем Артемиды. Мелисей был богом мёда и пчёл, чьи дочери Ида и Адрастея вскормили младенца Зевса молоком и мёдом, когда его мать спрятала его от Кроноса. В европейском фольклоре и обычаях считалось жизненно важным сообщать пчёлам о важных событиях в семье (особенно о рождениях и смертях), чтобы поддерживать их довольство и благополучие в улье.
Greek mythology has several gods who are associated with bees. Aristaeus is the god of beekeeping. After inadvertently causing the death of Eurydice, who stepped upon a snake while fleeing him, her nymph sisters punished him by killing every one of his bees. Witnessing the empty hives where his bees had dwelt, Aristaeus wept and consulted Proteus who advised him to give honor in memory of Eurydice by sacrificing four bulls and four cows. Upon doing so, he let them rot and from their corpses rose bees to fill his empty hives. In addition, the Oracle of Delphi is referred to as "the Delphian bee" by Pindar. Her priestesses received the name of Melissa, ("bee"). According to the Neoplatonic philosopher Porphyry, the priestesses of Demeter were also called "Melissae", and Melissa was a name of Artemis. Melisseus was the god of honey and bees, whose daughters Ida and Adrasteia fed the infant Zeus with milk and honey when his mother hid him from Cronus. In European folklore and custom, telling the bees of important events in the family (particularly births and deaths) was vital to keep the bees content and happy in their hive.