Введение

Пьеса Иоганна Вольфганга фон Гёте «Ифигения в Тавриде» (Iphigenie auf Tauris) – переработка Иоганном Вольфгангом фон Гёте древнегреческой трагедии Ἰφιγένεια ἐν Ταύροις (Iphigeneia en Taurois) Еврипида. Название Еврипида означает «Ифигения среди тавров», а название Гёте – «Ифигения в Таврике», стране тавров. Гёте написал первую версию пьесы за шесть недель, и она была впервые представлена 6 апреля 1779 года в прозаической форме. Он переработал её в 1781 году, снова в прозе, и окончательно в 1786 году – в стихотворной форме. Рукопись «Ифигении в Тавриде» Гёте взял с собой в своё знаменитое путешествие по Италии.

Предыстория

Полубог Тантал, любимый богами за свою мудрость, был однажды приглашен в их общество. Став распутным во время пира с ними, он начал хвастаться и похитил нектар и амброзию богов – их пищу, дарующую бессмертие. Когда боги пришли к Танталу, он испытал их всеведение, предложив им в пищу своего сына Пелопа. Возмущенные обманом, боги изгнали Тантала из своего круга в Тартар и прокляли его и его род, Дом Атрея. Это стало известно как проклятие Танталидов, в силу которого потомки Тантала в каждом последующем поколении были движимы жаждой мести и ненавистью, приводящей к убийству членов своей семьи. Так Агаммнон, военачальник и правнук Тантала, принес в жертву свою старшую дочь Ифигению богине Диане (в греческой мифологии известной как Артемида), чтобы обеспечить попутный ветер для плавания из Аулиды, современного города Авлида, в Трою, где он намеревался вести войну против Трои. По ошибочному мнению, что ее муж Агаммнон убил их дочь Ифигению, Клитемнестра убила Агаммнона после его возвращения из Троянской войны. В результате Орест и Электра, брат и сестра Ифигении, питали злобу на мать за убийство отца, и Орест, при помощи Электры, убил свою мать Клитемнестру. Теперь, будучи виновным в убийстве, он также пал под семейное проклятие. Пытаясь избежать неминуемой участи – стать жертвой мести и быть убитым за свое преступление, он бежал. Обратившись к Дельфийскому оракулу Аполлона, он получил наказ привести "сестру" в Афины, и это было единственным способом снять проклятие. Поскольку он считал, что его сестра Ифигения уже мертва, Орест предположил, что оракул имел в виду сестру-близнеца Аполлона, богиню Диану. Поэтому он задумал похитить статую Дианы из храма в Тавриде и отправился со своим старым другом Пиладом к побережью Тавриды.

Акт II

Сцена 1: Прибывает брат Ифигении Орест и его друг и двоюродный брат Пилад. Мы узнаём, что они следуют предсказанию оракула Аполлона. Орест отомстил за отца, убив мать, и с тех пор его преследуют неумолимые Эринии. Поэтому он умолял Аполлона избавить его от их гнева. Аполлон ответил через свой оракул в Дельфах, сказав, что его вина будет искуплена, если он вернёт свою сестру в Грецию. Орест понимает это как указание на его родную сестру, и поэтому двое прибыли в Тавриду, чтобы похитить статую Дианы из её храма. Однако их обнаружили солдаты царя и взяли в плен. Орест в отчаянии, боясь, что их принесут в жертву. Пилад ободряет его, рассказывая о доброй жрице, которая не убивает пленников. Тем не менее, Орест считает их миссию безнадёжной. Сцена 2: Ифигения беседует с Пиладом, который не называет своего имени. Он притворяется, что он и Орест – братья, и что Орест убил их брата. Ифигения расспрашивает его о Греции. Он рассказывает ей о падении Трои и гибели многих греческих героев. Его рассказ усиливает её тоску по родине и желание вновь увидеть отца, Агамемнона. Но Пилад сообщает ей, что Агамемнон был убит женой Клитемнестрой и её возлюбленным Эгистом в отместку за принесение в жертву дочери. Ифигения уходит потрясённая.

Акт III

Сцена 1: Ифигения обещает Оресту, имя которого она до сих пор не знает, сделать все возможное, чтобы спасти его и Пилада от жертвоприношения Диане. Она спрашивает о детях Агамемнона (ее братьях и сестрах). Орест рассказывает ей об убийстве Клитемнестры, заколотой Орестом по настоянию Электры, и раскрывает свою истинную личность, потому что не может вынести страдания Ифигении от этой вести: «Пусть будет правда между нами: я Орест». Ифигения счастлива вновь обрести брата и, в свою очередь, открывает ему свое имя. Орест все же решает, что должен умереть, чтобы умилостивить Эриний; Ифигения и Пилад должны спастись. Он скрывает слова оракула. В конце сцены он теряет сознание и падает на землю. Сцена 2: Орест видит видение Аида. Он видит своих умерших предков из рода Тантала, счастливо прощенных в подземном мире. Это видение, возможно, способствует его исцелению, поскольку открывает ему возможность прощения после смерти. Сцена 3: Орест просыпается, но все еще считает, что находится в Аиде, и думает, что Ифигения и Пилад тоже спустились туда. Он жалеет своего друга и желает, чтобы его сестра Электра тоже была в подземном мире, чтобы и она могла освободиться от проклятия. Ифигения и Пилад приходят к нему, чтобы вернуть ему рассудок. В молитве Ифигения благодарит Диану и просит освободить Ореста от проклятия. Пилад пытается вразумить его. Когда Орест наконец просыпается от сна («Проклятие снято, уверяет меня сердце»), он обнимает Ифигению, благодарит богов и заявляет о своей готовности к действию. Пилад напоминает им обоим о необходимости спешить, диктуемой их опасным положением, и призывает к скорейшему завершению.

Четвертый акт

Сцена 1: Пока Орест и Пилад готовят лодку к побегу, Ифигения обеспокоена необходимостью обмануть царя. Сцена 2: Аркас приносит царский приказ ускорить жертвоприношение: Ифигения говорит ему, что кровь узника осквернила храм, и что ей необходимо сначала очистить его. Они спорят о праве царя повелевать и о праве жрицы толковать волю Богини. Аркас уходит доложить царю. Сцена 3: Ифигения размышляет о своей дилемме и о том, что ей нужно решить: выбрать радость побега с братом или обмануть и оставить царя, который был к ней добр. Сцена 4: Пилад сообщает, что Орест в добром расположении духа, лодка готова и призывает ее поторопиться. Она все еще не решается, хотя Пилад указывает на то, что ее мучила бы еще большая совесть, если бы Ореста и его постигла гибель. Сцена 5: В Песне Судеб она вспоминает о беспощадной мести богов. Однако она добавляет строку, показывающую, что она не вполне согласна с Песней Судеб.

Акт V

Сцена 1: Аркас докладывает Тоасу, который приказывает ему немедленно привести жрицу к нему. Сцена 2: Тоас размышляет, что его доброта к Ифигении поощрила ее самостоятельность. Сцена 3: Ифигения говорит разгневанному Тоасу, что, познав милосердие, когда ей грозила жертва, она обязана проявить милосердие и сейчас. Она доказывает, что слова женщины могут быть столь же сильны, как мужской меч; она рассказывает ему, кто такие пленники, кто она и в чем их план побега, и взывает к его человечности. Он начинает смягчаться. Сцена 4: Орест прибывает с мечом в руке и уговаривает Ифигению бежать с ним. Она признается, что рассказала королю обо всем. Сцена 5: Прибывают Пилад и Аркас; король приказывает остановить сражение. Сцена 6: Орест предлагает сразиться один на один, чтобы решить их судьбу. Сам Тоас готов принять вызов и не поддается доводам Ифигении, особенно учитывая, что она была соучастницей плана похищения статуи Дианы. Орест объясняет, как он неправильно понял пророчество о сестре. Король с неохотой разрешает им уйти; Ифигения просит, чтобы они расстались друзьями; и король, наконец, желает им счастливого пути.

Заметные достижения

10 октября 1898 года в парке Лабиринт д’Орта в Барселоне состоялось представление каталонского перевода, выполненного Жуаном Марагалем. Оно получило благоприятный отзыв в художественном журнале Luz, где А. Л. де Баран особо отметил игру Клотильды Домус в роли Ифигении.