Введение
Varpas (буквально: Колокол) — ежемесячная литовская газета, издававшаяся во время запрета литовской печати с января 1889 года по декабрь 1905 года. Поскольку её публикация была незаконной в Литве, входившей в состав Российской империи, она печаталась в Тильзите (ныне Советск) и Рагните (ныне Неман) в немецкой Восточной Пруссии и тайно ввозилась в Литву книгоношами (knygnešiai). Газета «Варпас» тиражом около 500–1000 экземпляров сыграла ключевую роль в литовском национальном возрождении. «Tautiška giesmė», одно из стихотворений основателя и редактора Винцаса Кудирки, написанное в честь 10-летия «Варпаса», стало литовским национальным гимном. Редакция «Варпаса» позднее начала издавать ещё два специализированных издания: более практичную газету «Ūkininkas» (Фермер, 1890–1905) для менее образованных крестьян и аполитичную газету «Naujienos» (Новости, 1901–1903) для широкой общественности.
Varpas (literally: The Bell) was a monthly Lithuanian language newspaper published during the Lithuanian press ban from January 1889 to December 1905. Because its publication was illegal in Lithuania, then part of the Russian Empire, it was printed in Tilsit (current Sovetsk) and Ragnit (current Neman) in German East Prussia and smuggled into Lithuania by the knygnešiai (book smugglers). Varpas, with circulation of about 500 to 1,000 copies, played a pivotal role in the Lithuanian National Revival. Tautiška giesmė, one of poems by founder and editor Vincas Kudirka written to commemorate the 10th anniversary of Varpas, became the Lithuanian national anthem. Editorial staff of Varpas later started two more specialized publications: more practical Ūkininkas (The Farmer, 1890–1905) for less educated peasants and apolitical Naujienos (News, 1901–1903) for general public.
История
После того, как первая национальная литовская газета "Аушра" прекратила издание в 1886 году из-за финансовых трудностей, активисты стремились либо возродить, либо заменить её. Группа литовских студентов в Москве организовала издание недолговечной прокатолической ежемесячной газеты "Швиэса", которая не удовлетворила либеральных активистов. Литовские студенты в Варшаве, во главе с Винцасом Кудиркой, Йонасом Гайдамавичусом и Юозасом Адомайтисом Шернасом, организовали общество "Lietuva" (Литва). Общество сначала рассматривало возможность возрождения светской "Аушры", но отказалось от этой идеи, так как это могло возобновить споры с духовенством. Таким образом, в январе 1889 года появилась совершенно новая газета "Варпас". Она стремилась объединить либеральные, социалистические и католические течения Литовского национального возрождения. Несмотря на различные трудности (финансовые проблемы, доставка через подпольную сеть книгонош – *knygnešiai*) она просуществовала дольше, чем любой другой литовский периодический журнал того времени. "Варпас" сыграл важную роль в формировании представлений о литовской нации и стандартизации литовского языка. Например, в 1890 году Кудирка опубликовал рекомендации относительно литовской орфографии: он предложил заменить распространенные "sz" и "cz", заимствованные из польского, новыми "š" и "č", заимствованными из чешского. Обе новые буквы теперь являются неотъемлемой частью стандартного литовского языка.
Содержание
Варпас был ориентирован на интеллигенцию с заявленной целью повысить литовское национальное сознание и, в конечном счете, добиться автономии в пределах Российской империи. Под влиянием польского позитивизма, Варпас утверждал, что литовцы могут достичь этого через труд, экономическое развитие, образование и другие ненасильственные средства. Поэтому большинство статей включали обсуждения по улучшению земельной реформы, школьной системы, здравоохранения, транспортной сети и т.д. Некоторые статьи были более практическими руководствами, но большинство оставались теоретическими лекциями и дискуссиями. Около четверти содержания Варпаса было посвящено истории. Однако, в отличие от Аушры, он отверг романтическую идеализацию героического прошлого (которая привела к двум неудачным восстаниям в 1830 и 1863 годах) и сосредоточился на более практичной и полезной современной истории. Писатели считали, что понимание текущей европейской политики может быть более полезным, чем прославление старого Великого княжества Литовского. Варпас также был политической газетой, критиковавшей царскую политику, требовавшей отмены запрета на литовскую прессу и других практик русификации, а также запрашивавшей равные культурные и политические права для всех народов в пределах Российской империи. Варпас также придерживался антипольской позиции, но отказался от некоторых упрощенных предрассудков против поляков и полонизированных литовцев, которые были заметны в Аушре. Например, вместо того чтобы обвинять иностранцев (поляков или русских) в гибели Великого княжества Литовского, писатели искали внутренние причины исторических неудач. Однако газета по-прежнему призывала к развитию и укреплению самобытной литовской культуры, отличной от польской. Политические требования включали автономию Литвы, но не возрождение Речи Посполитой. К концу публикации и во время Русской революции 1905 года Варпас стал более социалистическим, в том числе благодаря соредактору Винцасу Микевичусу Капсукасу, будущему лидеру Литовской Советской Социалистической Республики (1918–1919). В целом, содержание Варпаса было чрезвычайно разнообразным. В попытке объединить различные политические фракции прилагались усилия для включения либеральных, социалистических, католических и других статей. Одна колонка могла противоречить другой.
Редакторы и участники
Несмотря на то, что Кудирка официально редактировал лишь первые несколько номеров "Варпаса", он общепризнанно считается движущей силой этой газеты. Вплоть до своей смерти в 1899 году Кудирка писал и редактировал влиятельную колонку "Тэвиньес варпай" (Звоны Родины), где публиковал статьи на самые разные темы: призывал к единству между различными социальными классами и политическими группировками ради блага всей нации, печатал сатирические рассказы, высмеивающие российские власти, теоретические статьи о журналистике и литературе и многое другое. Среди других редакторов были Юозас Адомайтис-Шернас, Юргис Шаулис, Антанас Милукас, Петрас Миколаинис, Мартинас Янкус, Юозас Багдонас (1866), Повилас Вишинскис. В соответствии со своей целью – продвижением литовского языка и литературы – газета также публиковала ряд литературных произведений различных литовских авторов: Пранаса Машиотаса, Винца Капсукаса, Габриэле Петкевичайте-Бите, Йонаса Вилейшиса, Жемайте, Шатрихос Рагана, Йонаса Билиунаса, Повиласа Вишинскиса, Софии Пшибиляускене и других. В надежде повысить художественный уровень этих работ, их рецензировали Кудирка и Стасис Матулаитис. В "Варпасе" также публиковались переводы произведений иностранных авторов. Йонас Яблонскис печатал в ней научные статьи о литовском языке и попытках его стандартизации. Свой вклад в газету вносил и будущий президент Литвы Казис Гриниус. Поскольку издание было нелегальным, многие авторы использовали различные псевдонимы, которые часто менялись, а некоторые статьи оставались безымянными. Поэтому порой бывает трудно установить их истинных авторов. В общей сложности около 90–150 человек (называемых *varpininkai*) сотрудничали с "Варпасом", в том числе многие участники "Aušra". *Varpininkai* организовывали ежегодные конференции и собрания для обсуждения направления развития газеты.