Введение

Ёкай
японский ёкай

Камаитати (鎌鼬) – японский ёкай из устной традиции региона Косинъэцу. Это название также может относиться к странным явлениям, которые вызывает это существо. Они появляются, скача на пыльных вихрях, и рассекают людей своими передними когтями, похожими на серпы, нанося острые, безболезненные раны. Название является комбинацией слов "кама" (серп) и "итати" (ласка).

Происхождение

Имя изначально считалось искажением слова kamae tachi ("меч в стойке"), но, подобно киуки в части "Инь" из "Газу Хяки Ягё" Ториямы Секиня, они были повторно использованы и изображены как ёкай-ласки, и в конечном итоге стали известны как ёкай в том виде, в котором они существуют сейчас. В "Мимибукуро" Негиси Шизумори также рассказывается о детях из поместья Кагая в Эдо, которых накрыл вихрь. На их спинах остались следы лап какого-то зверя, и об этом было написано как о доказательстве камаэ тачи (構太刀). Говорят, что эти существа, похожие на ежа шерстью и издающие крик, напоминающий собачий лай, летают по воздуху с крыльями и нападают на людей конечностями, похожими на серп или бритву.

Легенды по регионам

В Чубу, Кинки и других регионах говорят о дьявольских ветрах, рассекающих людей. Существует множество подобных легенд, передаваемых в снежных регионах, и в некоторых областях вихри сами по себе называются "камаитати". В холодную погоду и в другое время может случиться так, что человек упадет и получит необъяснимую травму ноги. В регионе Синьэцу считается, что камаитати – дело рук злого бога, и существует народное поверье, что беда настигнет того, кто наступит на календарь. Это считается одним из семи тайн Эчиго. В регионе Тохоку, если человек получил ранение от камаитати, говорят, что прижигание старого календаря и прикладывание его к ране способствует исцелению. В Хиде, в бассейне реки Ню, в легендах говорится, что камаитати – это группа из трех злых богов. Первый бог сбивает человека с ног, второй рассекает его лезвием, а третий накладывает лекарство, поэтому кровотечения и боли не бывает. В некоторых регионах этих трех богов считают отцом, сыном и братом. В районе Ёсио префектуры Нара рассказывают, что если человека укусит камаитати, невидимый человеческому глазу, он упадет; хотя кровь не течет, в плоти образуется глубокая рана. В восточной части префектуры Айти их также называют идзуна (飯綱), и говорят, что поскольку пользователь идзуны однажды забыл рассказать своему ученику, как запечатать идзуну, сбежавший идзуна стал ездить на вихрях и нападать на людей, чтобы высасывать их жизненную кровь. Считается, что причина, по которой из ран от камаитати не течет кровь, заключается в том, что она высасывается. В горных районах префектур Коти и Токусима, а также в других районах Западной Японии, столкновение с таким странным явлением называют "порезаться ногамой" (野鎌, "дикий серп"), и говорят, что это вызвано серпами для скашивания травы, которые были оставлены и забыты в полях и превратились в ёкай. Также считается, что это мстительный дух серпа (онрё), превративший его в цукумогами (предмет, обретший душу и ставший ёкай). В Восточной Японии считается, что это дело рук призрака богомола или усача. В городе Катакэ, района Санто, префектуры Ниигата, в месте под названием "Камакири-дзака" (鎌切坂 или 蟷螂坂), после того как гигантский богомол, когда-то живший там, был раздавлен снегом, говорят, что если человек упадет на этом холме, из-за проклятия богомола он получит рану, словно от серпа, и начнет страдать от вытекающей черной крови. В западных частях Японии камаитати называют казакама (風鎌, "ветровой серп") и говорят, что они срезают людям кожу. Сразу после пореза боли не чувствуется, но через некоторое время начинается невыносимая боль и кровотечение. Считается, что можно защититься от этого, держа в руках старый календарь. Есть рассказы о встречах с ними не только на улице, но и в помещении. В Эдо рассказывают о женщинах, пытавшихся справить нужду в туалете в Ёцуя, и мужчинах, пытавшихся надеть гетя в Усигомэ, которые столкнулись с камаитати. Таким образом, легенды о камаитати в этих различных областях описывают одно и то же явление, но представления об их истинной природе различны. В регионе Хокурику, согласно сборнику фантастических историй "Хокуэцу Кидан", камаитати – это рана, полученная при прикосновении к клинку ужасного бога. В деревне Коти, района Хата, префектуры Коти (ныне Симанто), этих яма-мисаки называют рёге, и они считаются духами тех, кто умер в результате несчастных случаев. Столкновение с ними называется "рёге-цуки" (одержимость рёге). В Амами-Осима говорят, что незадолго до Обона, на дорогах кладбищ и других подобных местах проносится теплый ветер, вызывающий озноб, и когда человек возвращается домой и пытается снять одежду, на теле обнаруживается какое-то пятно. Вскоре появляется высокая температура, и необходимо обратиться к юта (шаману Окинавы, Кагосимы или островов Амами), чтобы провести обряд изгнания. В деревне Куроива, района Такаока, префектуры Коти (ныне Оти), дьявольский ветер, похожий на вышеупомянутую ногаму, называется мути (鞭, "хлыст"), но говорят, что это ветер, дующий над полем, словно хлещет хлыстом. Считается, что если его заденет, человек заболеет. В Тойосаме, района Тоса (ныне город Коти), мути убивают лошадей и крупный рогатый скот, сопровождающих людей, путешествующих по дорогам ночью. Считается, что можно защититься от этого, закрыв глаза лошадям и скоту.