Дехон-Дайский и Цзинпоский автономный округ: история и культура Юньнани

Введение

Автономная префектура в Юньнане, Китай

Дехон-Дайская и Цзинпоская автономная префектура – автономная префектура на западе провинции Юньнань, Китай. Она граничит с Баошанем на востоке и штатом Качин Мьянмы на западе. Титульными этническими группами префектуры являются дайцы и цзинпо, составляющие 28 и 11 процентов населения префектуры соответственно.

Этимология

Тай-нуэа является языком-источником слова «Дехон». В письме тай-лэ (письмо, используемое народом тай-нуэа для записи языка тай-нуэа) оно записывается как "", транслитерируется латиницей как Тауэ Хун. Дехон означает нижнее течение реки Ну. Китайские иероглифы для Дехона – "lang=zh". Эти два иероглифа состоят из lang=zh, означающего «нравственный» или «ценный», и lang=zh, означающего «великолепный» или «великий».

Ранняя история

Дианьюэ и Айлао — древние государства, упоминаемые в китайской литературе на территории Дэхуна, а Гуочжанби (Каусампи) — древнее государство, основанное народом Дай и зафиксированное в легендах Дай.

Дианьюэ

В книге «Записи великого историка», написанной Сыма Цянем во времена династии Хань, в параграфе тома 123 описывается Дианьюэ как место, через которое проходил торговый путь, когда Чжан Цянь посетил Даксию в Центральной Азии и обнаружил товары, произведенные в Сычуани. Торговец из Даксии сообщил, что эти товары были приобретены в Юанду (Индия). Существовал торговый путь, «Шу Юанду-дао» (蜀身毒道), соединявший Юанду и Сычуань. Этот путь проходил через царство под названием «Дианьюэ» (滇越). В современных источниках это государство также известно как «Дианьюэ Чэньсян-го» (滇越乘象国).

Эйлао

Ай Лао (哀牢) было древним племенным союзом государств на западе провинции Юньнань в период Чуньцю и до эпохи Восточной Хань. Современные историки полагают, что эта территория включала в себя уезд Дэхун. В «Хрониках Хуаянга» в записи об Ай Лао упоминается, что его территория простиралась на «3000 ли с запада на восток и 4600 ли с юга на север», что примерно соответствует 1300 км с запада на восток и 1994 км с юга на север в современных единицах измерения. Она охватывала юго-запад Юньнани и большую часть Мьянмы и в современных исследованиях называется обобщенной территорией Ай Лао. В 69 году н.э. Лю Мао (柳貌), правитель Ай Лао, возглавил племенной союз и признал власть династии Хань, после чего Хань учредил здесь уезд Ай Лао (哀牢县). В период Южной династии Ци название было изменено на уезд Сичэн (西城县). В конце династии Лян уезд Сичэн был упразднен. В VII веке в районе Дай царил хаос, и потомки Чжаоудина не могли эффективно контролировать эту территорию. В то же время набирало силу королевство Наньчжао и завоевало район Дэхун. Пилуогэ, король Наньчжао, в 762 году пожаловал титул «короля Мон Мао» другому вождю племени дай по имени Хунденг (混等) и поручил ему управлять всей территорией дай. В 1995 году историк из Дэхуна Ян Юншэн опубликовал исследование древней цивилизации дай. В ходе изучения легенд дай он выдвинул новую гипотезу: «Королевство Дагуан» (达光) – первое государство народа дай, основанное в 424 году до н.э., а «Дианьюэ Чэнсянь» (滇越成象) – другое название «Дагуан». В 233 году до н.э. столица Дагуан была перенесена в Паган, а в 586 году н.э. королевство прекратило свое существование. Против этого исследования выступил Хэ Пин, профессор истории из Университета Юньнани. Он заявил, что королевство Дагуан – это легендарное королевство Тагаунг в бирманской истории, и в древней цивилизации дай такого королевства не существовало. Легенда дай о Дагуане – это история, предшествующая периоду существования городов-государств Пью. Эта история распространилась в районе Дэхун дай, была адаптирована в легенды дай и зафиксирована в литературе дай. В исследованиях Яна Юншена королевство «Гуочжанби» (果章比) было вторым государством, основанным народом дай после Дагуан. Его источниками были литературные произведения на языке дай. Он утверждал, что королевство Гуочжанби существовало с 567 по 1488 год. По мнению Хэ Пина, «Гуочжанби» – это древнее государство «Кавасампи» (Kawsampi) или Косамби. О Кавасампи существует множество легенд в тайском фольклоре, происхождение которых связано с историями из буддийских текстов. Поэтому Хэ Пин считает, что королевство «Гуочжанби» или «Кавасампи» – это ненадежная историческая информация.

Ai Lao (哀牢) was an ancient tribal alliance country in the west of Yunnan from the Spring and Autumn to the Eastern Han periods, and modern historians say the area included Dehong. In Chronicles of Huayang, the record of Ailao mentions its territory "3,000 li from west to east, and 4,600 li from south to north", approximately equal to 1,300 km west to east and 1,994 km south to north in modern units. It includes the southwest of Yunnan and most of Myanmar, and in modern research, it is called the generalized area of Ailao. In 69 AD, Liu Mao (柳貌), the king of Ailao, led the tribal alliance to surrender to the Han dynasty, and Han set "Ailao County" here. During the Southern dynasty Qi period, the name was changed to "Xicheng County" (西城县). During the end of the Liang dynasty, Xicheng County was abolished. In the 7th century, the Dai area was in chaos, and the descendants of Zhaowuding could not effectively control the area. At the same time, the kingdom of Nanzhao was rising and conquered the Dehong area. Piluoge, the king of Nanzhao, canonized another Dai tribe chief named Hundeng (混等) to be the "King of Mong Mao" and managed the whole Dai area in 762. In 1995, Dehong historian Yang Yongsheng published research on the ancient Dai civilization. He put forward a new opinion during the Dai legend research — The "Kingdom of Daguang" (达光) is the first country of the Dai people which was established in 424 BC, and the country "Dianyue Chengxiang" is another name for "Daguang". In 233 BC, the capital of Daguang moved to Pagan, and finally perished in 586 AD. The research was countered by He Ping, a history professor at Yunnan University. He Ping says that the Kingdom of Daguang is the legendary kingdom of Tagaung in Burmese history and there was no kingdom of "Daguang" in the ancient Dai civilization. The Dai legend of Daguang is the story of pre period of the Pyu city states. The story of the Pyu city states spread to the Dehong Dai area, localized to a Dai legend, and was recorded in Dai literature. In Yang Yongsheng's research, the kingdom of "Guozhanbi" was the second kingdom established by the Dai people after Daguang. Dai language literatures were his sources of research. He said the kingdom of Guozhanbi was in existence from 567 to 1488. According to the research of He Ping, "Guozhanbi" is the ancient state "Kawsampi" or Kosambi. There are many legends about Kawsampi in Thai Shan folklore. The origin of the legend was a story in Buddhist texts. Therefore, He Ping thought the Kingdom of "Guozhanbi" or "Kawsampi" is an untrustworthy history.

Средневековье

Независимо от того, насколько спорна ранняя история Дэхона, можно установить, что в средневековый период Юньнани Дэхон принадлежал Нанжао и Дали. В Нанжао он был разделен на "Йончан Цзиэду" (永昌节度, к югу от Дэхона) и "Лишуй Цзиэду" (丽水节度, к северу от Дэхона). В 1253 году Хубилай-хан завоевал Королевство Дали, и народ Дэхон-дай покорился Монгольской империи. Монголы учредили административное деление под названием "Цзиньчи Анфу Сы" (金齿安抚司) для управления западной частью Юньнани. В 1276 году, во время династии Юань, Анфу Сы был повышен в статусе до "Цзиньчи Сюаньфу Сы" (金齿宣抚司), и было создано ведомство "Шэнь Лу Цзунгуань Фу" (六路总管府) для управления территорией Дэхона. Шесть Лу включали: Лучуань Лу (麓川路, современный Жуйли и Лунчуань), Пинмянь Лу (平缅路, современный южный Лянхэ и северный Лунчуань), Чжэньси Лу (镇西路, современный Инцзян), Чжэнькан Лу (镇康路, современный Чжэнькан, за пределами Дэхона), Манши Лу (茫施路, современный Манши) и Жоуюань Лу (柔远路, современный Луцзян, за пределами Дэхона). Кроме того, были созданы специальные подразделения под названием "Нань Дан" (南赕) и Наньдянь Фу (南甸府, современный Лянхэ). Территория, подконтрольная "Шэнь Лу Цзунгуань Фу", приблизительно соответствовала современной территории Дэхона. Это стало прелюдией к первому монгольскому вторжению в Бирму. В XIII–XIV веках народ Дэхон-дай эмигрировал в современный Ассам в Индии и основал царство Ахом, став впоследствии народом ахом.

После династии Цин

После восстания в Учане в октябре 1911 года Ганья Туси Дао Анрен (刀安仁) 27 октября 1911 года поднял восстание в Тэньюэ. Под управлением Китайской Республики правительство Юньнани стремилось упразднить систему Туси и заменить туси чиновниками, назначаемыми государством, но чиновники Туси воспротивились этим изменениям. В связи с этим для поддержки переходного периода были созданы специальные административные образования. Административные должности включали Комитет по подавлению (弹压委员) и заместителя уездного начальника (县佐) в период с 1911 по 1917 год, район и заместителя уездного начальника с 1917 по 1932 год, а после 1932 года – Административное управление (设治局). Система Туси просуществовала до кампании по земельной реформе 1955 года. Административные управления после 1932 года включали Луси, Руили, Лунчуань, Инцзян, Ляньшань и Лянхэ – они являлись предшественниками будущих уездов. В 1939 году Центральная авиастроительная компания переехала в Лойвин, расположенный в юго-западной части Руили, и в то время это был крупнейший авиастроительный завод в Китае.

После Второй мировой войны

В 1953 году территория была объявлена автономным районом. В мае 1956 года она стала автономной префектурой. В 1960 году, во время межпровинциальной миграции, многие крестьяне приехали в Юньнань для выращивания бананов. Это происходило в период "Большого скачка", когда биолог, работавший на Мао Цзэдуна, опубликовал статью о том, что климат Юньнани идеально подходит для посадки бананов. До этого многие китайцы боялись туда ехать из-за распространявшейся там болезни. Позже выяснилось, что это было идентифицируемое тропическое заболевание. Крестьяне помогли справиться с этой болезнью, расчищая участки, прокладывая дороги и создавая пространство для полей и плантаций.

Демография

Среди постоянного населения ханьцы составляют 629 147 человек, что составляет 51,93% от общей численности населения; представители этнических меньшинств – 582 293 человека, что составляет 48,07% от общей численности населения. Большинство людей дай в префектуре Дехонг и близлежащих уездах и городах относятся к тай-нуа и говорят на языке тай-нуа. + Этнический состав автономной префектуры Дехонг Дай и Цзинпо (ноябрь 2010 г.) Название национальности Хан Дай Цзинпо Лису Ачанг Де'анг Бай И Хуэй Ва Другие Численность населения 629 147 349 840 134 373 31 530 30 389 14 436 7 754 4 177 2 800 1 203 5 791 Доля в общей численности населения (%) 51,93 28,88 11,09 2,60 2,51 1,19 0,64 0,34 0,23 0,10 0,48 Доля в численности меньшинств (%) 60,08 23,08 5,41 5,22 2,48 1,33 0,72 0,48 0,21 0,99

География

Дехонг простирается с востока на запад и с севера на юг, а его площадь составляет .