Карло Мария Курчи: Теолог, реформатор и изгнанник из Общества Иисуса
Carlo Maria Curci
Карло Мария Курчи (1810-1891) – итальянский теолог, иезуит. Изгнан из ордена за критику церкви, затем восстановлен. Занимался образованием и помощью нуждающимся.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Введение
Итальянский теолог (1810–1891)
Italian theologian (1810–1891)
Карло Мария Курчи, SJ (родился в Неаполе в 1810 году, умер во Флоренции 8 июня 1891 года) – итальянский теолог из Неаполя. Поступив в орден иезуитов в возрасте 16 лет, он был исключен из Общества Иисуса в 1884 году после десятилетия, посвященного критике политических и духовных проблем внутри Католической церкви. После исключения он получал финансовую поддержку от кардинала Генри Эдварда Мэннинга. За несколько месяцев до смерти в 1891 году он был вновь принят в Общество Иисуса.
Carlo Maria Curci, SJ (1810 in NaplesJune 8, 1891 in Florence) was an Italian theologian from Naples. A Jesuit from the age of 16, he was expelled from the Society of Jesus in 1884 after spending the preceding decade challenging perceived political and spiritual problems within the Catholic Church. After his expulsion, he was financially supported by Cardinal Henry Edward Manning. He was re admitted to the Society of Jesus a few months before his death in 1891.
Биография
В 1826 году Курчи вступил в Общество Иисуса и посвятил себя образованию и заботе о бедных и заключенных. Курчи стал одним из первых редакторов иезуитского периодического издания La Civiltà Cattolica. Позже он писал для Винченцо Джоберти, Антонио Росмини Сербати и других сторонников реформ; Курчи написал предисловие к работе Джоберти "Примато" (1843), но не согласился с его "Пролегоменами". В 1870-х годах Курчи преподавал курс христианской философии во Флоренции и опубликовал несколько работ по Священному Писанию. В своем издании Нового Завета Курчи резко критиковал итальянское духовенство за пренебрежение изучением Писания. В то же время он начал критиковать Ватикан за его роль в политике. В своей работе "Современный конфликт между Церковью и Италией" (Il Moderno Dissidio tra la Chiesa e l'Italia, опубликованной в 1878 году) он призвал к разделению церкви и государства в Италии. За ней последовали "Новая Италия и старые фанатики" (La Nuova Italia ed i Vecchi Zelanti, опубликованная в 1881), еще одна атака на политику Ватикана, и его "Королевский Ватикан" (Vaticano Regio, опубликованная в 1883), в которой он обвиняет Ватикан в продаже священных предметов и утверждает, что секуляризм произошел от ложных принципов, принятых Курией. Работа Курчи в Неаполе в конечном итоге привела его к христианскому социализму. Он был осужден в Риме, и в письме в газету "Таймс" (10 сентября 1884 года) он изложил свою историю непослушания постановлениям Римской конгрегации, заявив: "Я – послушный сын Церкви, который не решается повиноваться приказу своей матери, потому что не видит в нем материнской власти". Курчи был исключен из Общества Иисуса и отстранен от Церкви. В это время кардинал Генри Эдвард Мэннинг предоставил Курчи свои средства. В конечном итоге он принял постановления против него и отказался от всех своих заявлений, противоречащих идеологии Церкви. Курчи позже вышел в отставку и провел остаток своей жизни во Флоренции. За несколько месяцев до своей смерти он был вновь принят в Общество Иисуса.
Curci joined the Society of Jesus in 1826, and was devoted to the education and care of the poor and prisoners. Curci became one of the first editors of the Jesuit periodical, La Civiltà Cattolica. He later wrote for Vincenzo Gioberti, Antonio Rosmini Serbati and other advocates for reform; Cerci wrote a preface to Gioberti's Primato (1843), but dissented from his Prolegomena. In the 1870s, Curci delivered a course on Christian philosophy in Florence and published several Scriptural works. In his edition of the New Testament, Curci harshly criticized Italian clergy for neglecting to study Scripture. In the meantime, he began to attack the Vatican for its role in politics. In his work "The Modern Conflict between the Church and Italy" (Il Moderno Dissidio tra la Chiesa e l'Italia, published in 1878) he called for the separation of church and state in Italy. This was followed by "The New Italy and The Old Zealots" (La Nuova Italia ed i Vecchi Zelanti, published in 1881), another attack on the Vatican policy; and by his "Royal Vatican" (Vaticano Regio, published in 1883), in which he accuses the Vatican of selling sacred objects and declares that secularism came from the false principles accepted by the Curia. Curci's work in Naples eventually drew him to Christian Socialism. He was condemned in Rome, and in a letter to The Times (September 10, 1884), he delivered an account of his disobedience to the decrees of the Roman Congregation, stating: "I am a dutiful son of the Church who hesitates to obey an order of his mother because he does not see the maternal authority in it." Curci was expelled from the Society of Jesus and suspended from the Church. During this time, Cardinal Henry Edward Manning put his purse at Curci's disposal. He eventually accepted the decrees against him and retracted all of his statements contrary to the ideology of the Church. Curci later retired and spent the remainder of his life in Florence. A few months before his death, he was readmitted to the Jesuit Society.