Введение
История индийского штата Бихар История Бихара является одной из самых разнообразных в Индии. Чиранд, на северном берегу реки Ганга, в районе Саран, имеет археологические записи, датируемые эпохой неолита (около 2500 - 1345 до н.э.). Регионы Бихара, такие как Магадха, Митила и Анга, упоминаются в религиозных текстах и эпосах древней Индии. Считается, что Митила была центром индийской власти в поздний ведический период (около 1100 - 500 до н.э.). Митила впервые получила известность после создания древнего королевства Видеха. Королей Видехи называли Джанаками. Дочь одного из джанаков Митилы, Сита, упоминается в индусском эпосе Рамаяна как супруга Господа Рамы. Королевство позже было включено в Лигу Ваджхика, которая имела столицу в городе Вайшали, который также находится в Митиле. Магадха была центром индийской власти, учения и культуры в течение около тысячи лет. Одна из величайших империй Индии, империя Маурья, а также две основные пацифистские религии, буддизм и джайнизм, возникли в регионе, который сейчас является Бихаром. Империи региона Магадха, в частности, Маурья и Гупта, объединили под своим правлением большую часть индийского субконтинента. Их столица Паталипутра, прилегающая к современной Патне, была важным политическим, военным и экономическим центром индийской цивилизации в древние и классические периоды индийской истории. Многие древние индийские тексты, кроме религиозных эпосов, были написаны в древнем Бихаре. Пьеса Абхиджанасакунтала является наиболее заметной. Нынешний регион Бихара перекрывается с несколькими царствами и республиками до Маврийского периода, включая Магадху, Ангу и Лигу Ваджхика Митилы. Последняя была одной из самых ранних известных республик в мире и существовала в регионе еще до рождения Махавиры (около 599 г. до н. э.). Классическая династия Гуптов Бихара возглавила период культурного процветания и обучения, известный сегодня как Золотой век Индии. Империя Пала также однажды сделала свою столицу в Паталипутре во время правления Девапала. После периода Палы Бихар попал под контроль различных королевств. Карнатская династия пришла к власти в регионе Митилы в 11 веке, а в 14 веке на смену им пришла династия Ойнивар. Кроме Митилы, в средневековом Бихаре существовали и другие небольшие королевства. Район вокруг Бодх-Гайи и большая часть Магады попали под власть буддийских Питхипатис Бодх-Гайи. Династия Хайаравала присутствовала в юго-западной части штата до 13-го века. На протяжении большей части 13 и 14 веков части Западного Бихара находились под контролем Султаната Джаунпур. Эти королевства в конечном итоге были вытеснены Делийским султанатом, который в свою очередь был заменен Империей Сур. После падения династии Сури в 1556 году Бихар попал под власть Империи Моголов, а позже был базой для британского колониального Бенгальского президентства с 1750-х годов и до войны 1857-58 годов. 22 марта 1912 года Бихар был выделен в качестве отдельной провинции в Британской Индийской империи. С момента обретения независимости в 1947 году Бихар был одним из первоначальных штатов Индийского Союза.
The History of Bihar is one of the most varied in India. Chirand, on the northern bank of the Ganga River, in Saran district, has an archaeological record dating from the Neolithic age (c. 2500 – 1345 BC). Regions of Bihar—such as Magadha, Mithila and Anga—are mentioned in religious texts and epics of ancient India. Mithila is believed to be the centre of Indian power in the Later Vedic period (c. 1100 – 500 BC). Mithila first gained prominence after the establishment of the ancient Videha Kingdom. The kings of the Videha were called Janakas. A daughter of one of the Janaks of Mithila, Sita, is mentioned as consort of Lord Rama in the Hindu epic Ramayana. The kingdom later became incorporated into the Vajjika League which had its capital in the city of Vaishali, which is also in Mithila. Magadha was the centre of Indian power, learning and culture for about a thousand years. One of India's greatest empires, the Maurya Empire, as well as two major pacifist religions, Buddhism and Jainism, arose from the region that is now Bihar. Empires of the Magadha region, most notably the Maurya and Gupta Empire, unified large parts of the Indian subcontinent under their rule. Their capital Pataliputra, adjacent to modern day Patna, was an important political, military and economic centre of Indian civilisation during the ancient and classical periods of Indian history. Many ancient Indian texts, aside from religious epics, were written in ancient Bihar. The play Abhijñānaśākuntala being the most prominent. The present day region of Bihar overlaps with several pre Mauryan kingdoms and republics, including Magadha, Anga and the Vajjika League of Mithila. The latter was one of the world's earliest known republics and had existed in the region since before the birth of Mahavira (c. 599 BC). The classical Gupta dynasty of Bihar presided over a period of cultural flourishing and learning, known today as the Golden Age of India. The Pala Empire also made their capital at Pataliputra once during Devapala's rule. After the Pala period, Bihar came under the control of various kingdoms. The Karnat dynasty came into power in the Mithila region in the 11th century and they were succeeded by the Oiniwar dynasty in the 14th century. Aside from Mithila, there were other small kingdoms in medieval Bihar. The area around Bodh Gaya and much of Magadha came under the Buddhist Pithipatis of Bodh Gaya. The Khayaravala dynasty were present in the southwestern portions of the state until the 13th century. For much of the 13th and 14th centuries, parts of Western Bihar were under the control of the Jaunpur Sultanate. These kingdoms were eventually supplanted by the Delhi Sultanate who in turn were replaced by the Sur Empire. After the fall of the Suri dynasty in 1556, Bihar came under the Mughal Empire and later was the staging post for the British colonial Bengal Presidency from the 1750s and up to the war of 1857–58. On 22 March 1912, Bihar was carved out as a separate province in the British Indian Empire. Since 1947 independence, Bihar has been an original state of the Indian Union.
Неолитский период (10 800 - 3300 до н. э.)
Самым ранним доказательством человеческой деятельности в Бихаре являются мезолитические обитательные остатки в Мунгере. Доисторические наскальные рисунки были обнаружены на холмах Каймура, Навады и Джамуи. Это было первое поселение эпохи неолита, обнаруженное в глубине аллювиума, на берегу Ганга в Чиранде. Наскальные рисунки изображают доисторический образ жизни и природную среду. Они изображают солнце, луну, звезды, животных, растения, деревья и реки, и, как полагают, они символизируют любовь к природе. Картины также освещают повседневную жизнь ранних людей в Бихаре, включая такие действия, как охота, бег, танцы и ходьба. Наскальные рисунки в Бихаре не только идентичны рисункам в центральной и южной Индии, но и похожи на рисунки в Европе и Африке. Наскальные рисунки в испанской Альте-Мире и французской Лас-Ко почти идентичны рисункам, найденным в Бихаре.
Параллельно цивилизации долины Инда
В 2017 году на окраине древнего города Вайшали были обнаружены кирпичи, датируемые зрелым периодом Харапп. Какие-либо глубокие исследования, которые могут установить определенную связь между цивилизацией долины Инда и Бихаром, еще предстоит провести. Круглая печать, раскопанная в Вайшали, датируемая 200 г. до н.э. и 200 г. н.э., имеет три надпись, которые, по словам ученого Ираватам Махадевана, представляют формулы, написанные на печатях Инда, и датируют ее самыми ранними слоями раскопок, то есть 1100 г. до н.э.
Ригведический период
Киката - древнее царство в современной Индии, упоминаемое в Ведах. Некоторые ученые считают, что они были предками Магадхи, потому что Киката используется в качестве синонима Магдахи в более поздних текстах. Вероятно, он лежал к югу от королевства Магадха в холмистом ландшафте. Раздел в Ригведе (RV 3.53.14) относится к Кикатас (Hindi), племени, которое большинство ученых поместили в современном юго-западном Бихаре (Магадха), таких как Вебер и Циммер, в то время как некоторые ученые, такие как Ольденбург и Хиллебрандт, оспаривают это. Согласно пуранической литературе, Киката находится недалеко от Гайи. Он описывается как простирающийся от Каран-адри до Гридхаракуты (пик стервятника), Раджир. Некоторые ученые, такие как А. Н. Чандра, помещают Киката в холмистую часть долины Инда, основываясь на том, что страны между Магадом и долиной Инда не упоминаются, такие как Куру, Косала и т. Д. По словам Саяны, киката не совершали богослужений, были неверующими и астиками. Вождя Кикатас называют Прамаганда, ростовщик. Неясно, были ли киката уже в Магаде в ригведический период или они мигрировали туда позже. Как и ригведа, атрибуты Киката, Аттарваведа также говорит о юго-восточных племенах, таких как Магадха и Анга, как враждебных племенах, которые жили на границах брахманской Индии. В Бхагвата-пуране упоминается о рождении Будды среди Киката. Некоторые ученые поместили царство Киката, упомянутое в Ригведе, в Бихар (Магадху), потому что Киката используется как синоним Магадхи в более поздних текстах; размещение в Бихаре также оспаривается историческими географами Митилой Шаран Пандей (который утверждает, что они должны были быть рядом с Западной Уттар-Прадеш), и О. П. Бхарадваджа (который помещает их рядом с рекой Сарасвати), и историком Рамом Шаран Шарма, который считает, что они, вероятно, были в Харьяне.
Северная черная полированная посуда
Урбанизация на равнинах Ганг началась с появления северного периода черной полированной посуды, и археологи прослеживают происхождение этой керамики в регионе Магадх в Бихаре. Самый старый датированный объект NBWP находится в Джуафардихе, Наланда, который датируется углеродом 1200 г. до н.э.
Видеха (Митила) Королевство
Видеха упоминается как в Рамаяне, так и в Махабхарате, как включающая части Бихара и простирающаяся на небольшие части Непала. Индуистская богиня Сита описывается как принцесса Видеха, дочь Раджа Джанака. Столицей Видехи считается Джанакпур (в современном Непале) или Балираджгадх (в современном районе Мадубани, Бихар, Индия).
Королевство Анга
Некоторые источники говорят, что племя Анга не было ведическим, оно было захвачено ведическими арийцами, и согласно некоторым легендам, Анга был первым ведическим королем королевства Анга, что оправдывает название королевства. Считается, что племя Анга было очень мощным в ранний ведический период. Однако с появлением царств Магадхи и Вайшали Анга потеряла свое значение. Карна, друг Дурьодхана, был королем Анги.
Королевство Магадха
Магадха была основана полумифическим королем Джарасандой, который был королем династии Брихадратха и одним из потомков короля Пуру. Джарасанда появляется в "Махабхарате" как "Император Магадан, который правит всей Индией" и встречается с бесцеремонным концом. Джарасанда был величайшим среди них во времена эпоса. Его столица, Раджагриха или Раджгир, теперь является современным горным курортом в Бихаре. Непрерывные нападения Джарасанды на царство Ядавы Сурасена привели к их отступлению из центральной Индии в западную Индию. Джарасанда был угрозой не только для Ядавов, но и для Куру. Пандава Бхима убил его в дуале с помощью интеллекта Васудевы Кришны. Таким образом, Юдхиштхира, царь Пандавов, мог завершить свою кампанию по присоединению всей Индии к своей империи. Джарасанда имел дружеские отношения с царем Чеди Шишупалой, царем Куру Дурьоданой и царем Анга Карной. Его потомки, согласно Ваю Пуране, правили Магадхой в течение 1000 лет, за которыми последовала династия Прадьёта, которая правила в течение 138 лет с 799 по 684 год до н.э. Однако нет достаточных доказательств, чтобы доказать историчность этого утверждения. Тем не менее, эти правители упоминаются в индуистских, буддистских и джайнистских текстах. Палака, сын царя Аванти Прадьёты, завоевал Каушамби, увеличив власть королевства.
Династия Шунга
Династия Шунга была основана в 185 году до н.э., примерно через пятьдесят лет после смерти Ашоки, когда король Брихадратха, последний из маурьянских правителей, был убит тогдашним главнокомандующим вооруженными силами Маурьи Пушьямитрией Шунга. Пушьямитра Шунга был брахманом, который затем захватил трон и основал династию Шунга. Буддийские записи, такие как Ашокавадана, пишут, что убийство Брихадрата и возникновение империи Шунга привели к волне преследований буддистов и возрождению индуизма. По словам Джона Маршалла, Пушиамитра Шунга, возможно, был главным автором преследований, хотя поздние цари Шунга, похоже, больше поддерживали буддизм. Другие историки, такие как Этьен Ламот и Ромила Тапар, частично поддерживают эту точку зрения.
Династия Гупта
Династия Гупта правила примерно с 240 по 550 год н.э. Истоки династии Гупта окутаны мраком. Китайский путешественник Сюаньцзян дает первые свидетельства существования королевства Гупта в Магаде. Он приехал в Индию в 672 году н.э. и услышал о "махарадже Шри Гупте", который построил храм для китайских паломников возле Мригасихаваны. Гатоткача (около 280-319) н.э., имел сына по имени Чандра Гупта I (не путать с Чандрагуптой Маурьей (340-293 до н.э.), основателем Маурьинской империи). В результате сделки, Чандра Гупта I был женат на женщине из Личчхави - главной державы в Магаде. Самудрагупта сменил Чандру Гупту I в 335 году и правил около 45 лет, пока не умер в 380 году. Он напал на царства Сиччатра, Падмавати, Малва, Яудхей, Арджунаян, Мадура и Абхира и объединил их в своем царстве. К его смерти в 380 году он включил более двадцати королевств в свое царство, его правление простиралось от Гималаев до реки Нармады и от Брахмапутры до Ямуны. Он присвоил себе титулы "Король Королей" и "Всемирный Монарх". Его считают Наполеоном Индии. Чандра Гупта I совершил Ашвамедха-яджну, чтобы подчеркнуть важность своего завоевания. Чандра Гупта II, Солнце Силы (Викрамадития), правил с 380 по 413 год. Только немного менее успешным, чем его отец, Чандра Гупта II расширил свое царство на запад, победив западных сака Кшатрапа из Мальвы, Гуджарата и Саураштра в кампании, продолжавшейся до 409 года. Наследником Чандрагупты II стал его сын Кумарагупта I. Известный как Махендрадитья, он правил до 455 года. К концу его правления племя в долине Нармады, Пушиамитра, поднялось на власть, чтобы угрожать империи. Скандагупта обычно считается последним из великих правителей. Он победил угрозу Пушиамитра, но затем столкнулся с вторжением гефталитов или хунн с северо-запада. Он отразил атаку хунн около 477 года. Скандагупта умер в 487 году и был наследован его сыном Нарсимагуптой Баладитьей. Империя Гупта была одной из крупнейших политических и военных империй в древней Индии. Период Гуптов большинство историков называют классическим веком Индии. Время Империи Гуптов было "индийским золотым веком" в индийской науке, технологии, инженерии, искусстве, диалектике, литературе, логике, математике, астрономии, религии и философии. Империя Гуптов имела свою столицу в Паталипутре. Разница между администрацией Империи Гуптов и Маурьянской империи заключалась в том, что в администрации Маурьян власть была централизована, но в администрации Гуптов власть была более децентрализована. Империя была разделена на провинции, а провинции были далее разделены на районы. Деревни были самыми маленькими единицами. Королевство охватывало Гуджарат, Северо-Восточную Индию, Юго-Восточный Пакистан, Одишу, Северный Мадхья-Прадеш и Восточную Индию с столицей в Паталипутре, современной Патне. Все формы поклонения были выполнены на санскрите. В этот период в астрономии были сделаны стремительные успехи. Арьябхата и Варахмихира были двумя великими астрономами и математиками. Арьябхата утверждал, что Земля вращается вокруг Солнца и вращается вокруг своей оси. Арьябхата, который, как полагают, первым придумал концепцию нуля, постулировал теорию о том, что Земля вращается вокруг Солнца, и изучал солнечные и лунные затмения. Самым известным произведением Арьябхата была "Арьябхатия". Наиболее важными вкладами Варахамихиры являются энциклопедические Brihat Samhita и Pancha Siddhantika (Pañcasiddhāntikā). Быстрыми темпами развивалась и металлургия. Доказательство этого можно увидеть в Железном столбе Вайшали и Мехраули на окраине Дели, который был привезен из Бихара. Этот период также очень богат на санскритскую литературу. Материальными источниками этого века были работы Калидасы. Рагхувамса, Малавикагнимитрам, Мегадута, Абхиджанасакунтала и Кумарасамбхава, Мрччакатика Шудраки, Панчатантра Вишну Шарма, Кама-сутра (принципы удовольствия) и 13 пьес Бхасы также были написаны в этот период. В медицине Гупты были известны своим созданием и покровительством бесплатных больниц. Хотя в физиологии и биологии прогрессу мешали религиозные предписания, запрещавшие контакт с мертвыми телами, что препятствовало вскрытию и анатомии, индийские врачи превосходили в фармакопее, кесаревом сечении, в установке костей и пересадке кожи. Действительно, индуистские достижения в области медицины вскоре были приняты в арабском и западном мире. Аюрведа была основной медицинской системой. Согласно работе некоторых историков, империя Гупта считает�...
Позднее династия Гупта
Династия поздних Гуптов управляла регионом Магадха в восточной Индии между VI и VII веками нашей эры. Позднее Гупты сменили имперских Гуптов в качестве правителей Магадхи, но нет никаких доказательств, связывающих две династии; это, по-видимому, две разные семьи. Поздние Гупты так называются, потому что имена их правителей заканчиваются суффиксом "гупта", который они, возможно, приняли, чтобы изобразить себя как законных преемников имперских Гупта.
Династия Пала
Империя Пала была буддийской династией, которая правила из Бенгальского региона Индийского субконтинента. Имя Пала (современный пал) означает защитник и использовалось в качестве окончания имен всех пальских монархов. Пала были последователями буддийских школ Махаяны и Тантры. Гопала был первым правителем династии. Он пришел к власти в 750 году в Гауре демократическими выборами. Это событие признано одним из первых демократических выборов в Южной Азии со времен Маха Джанапада. Он правил с 750 по 770 год и укрепил свои позиции, распространив свой контроль на всю Бенгалию, а также на части Бихара. Буддийская династия просуществовала четыре века (7501120 гг. н.э.). Империя достигла своего пика при Дхармапале и Девапале. Дхармапала расширил свою империю на северную часть Индийского субконтинента. Это вновь вызвало борьбу за власть на субконтиненте. Девапала, преемник Дхармапалы, расширил империю, охватив большую часть Южной Азии и за ее пределами. Его империя простиралась от Ассама и Уткалы на востоке, Камбоджи (современный Афганистан) на северо-западе и Декан на юге. Согласно надписи на медной табличке Палы, Девапала истребил Уткалы, завоевал Прагджотишу (Ассам), разрушил гордость хунн и унизил господ Гурджары, Гурджары и Дравиды. Палы создали много храмов и произведений искусства, а также поддержали университеты Наланда и Викрамашилы. Наланда и Викрамшила достигли своего пика под Паласом. В университеты приезжали студенты из многих частей мира. Бихар и Бенгалия были захвачены южно-индийским императором Раджендрой Чолой I из династии Чолов в 11 веке. Империя Пала в конечном итоге распалась в 12 веке под нападением династии Сена. Империя Пала была последней империей средних царств, столицей которой когда-то была Паталипутра (современная Патна) под правлением Девапала.
Династия Черо
После падения империи Пала, черо установили племенную политику, которая управляла некоторыми частями южного Бихара, простираясь в современный Джаркханд с 12 по 16 век до правления Моголов, после чего они были сведены к вождям / Заминдарам.
Династия Хайаравала
Хаяравалы были правящей династией долины реки Сон в Южном Бихаре и Джаркханде в течение 11-13 веков. Известные цари этой династии включают Пратапдхавала и Шри Пратаппу. Они также участвовали в строительстве форта Рохтасгарх.
Султанат Джаунпур
Султанат Джаунпур возник в 1394 году и контролировал большую часть Западного Бихара. В Бихаре было найдено много монет и надписей периода Джаунпура.
Южная империя
В средневековом Бихаре был период славы, продолжавшийся около шести лет во время правления Шер-шаха Сури, который родом из Сасарама. Шер-шах Сури построил самую длинную дорогу на индийском субконтиненте, Великую магистраль, которая начиналась в Калькутте (Бенгалия) и заканчивалась в Пешавары, ныне Пакистан. Экономические реформы, проведенные Шер-шахом, такие как введение рупии и таможенных пошлин, все еще используются в Республике Индия. Он возродил город Патна, где построил свою штаб-квартиру. Хему, индуистский император, сын продавца продуктов питания, и сам продавец соляной смолы в Ревари, стал начальником армии и премьер-министром под командованием Адиль-шаха Сури из династии Сури. Он выиграл 22 сражения против афганцев, от Пенджаба до Бенгалии, и дважды победил силы Акбара, в Агре и Дели в 1556 году, прежде чем вступить на престол Дели и установить "Хинду-радж" в Северной Индии, хотя и на короткое время, из Пурана Куилы в Дели. Он был убит во Второй битве при Панипате.
Заминары Бихара и Моголы
В период исламского правления большая часть Бихара находилась под властью местных заминдаров или вождей, которые поддерживали свои армии и территории. Эти вожди сохраняли большую часть своей власти до прихода Британской Ост-Индской компании. В 1576 году после битвы при Тукарой, император Акбар завоевал Бенгальский султанат и присоединил его к своей империи. Он разделил Бихар и Бенгал на двенадцать провинций (Бихар с резиденцией в Патне), и регион прошел через безболезненное провинциальное правление в течение большей части этого периода. Бихар оставался под контролем Моголов до битвы при Пласси в 1757 году. Бихар перешел под контроль Навабов Бенгалии под британским суверенитетом. Принц Азим-ус-Шан, внук Аурангеба, был назначен губернатором Бихара в 1703 году. Азим ус-Шан переименовал Паталипутру или Патну в Азимабад в 1704 году.
Британская Ост-Индская компания
После битвы при Буксаре 1764 года, которая была проведена в Буксаре, в 115 км от Патны, моголы, а также навабы Бенгалии потеряли эффективный контроль над территориями, в то время составлявшими провинцию Бенгалия, которая в настоящее время включает Бангладеш и индийские штаты Западная Бенгалия, Бихар, Джаркханд, Одиша. Британской Ост-Индской компании были предоставлены права дивани, то есть право на управление сбором и управлением доходами провинции Бенгалия и частей Оудх, в настоящее время составляющих большую часть Уттар-Прадеша. Права Дивани были юридически предоставлены Шахом Аламом, который был тогда суверенным императором Индии. Во время правления Британской Ост-Индской компании в Бихаре, Патна стала одним из самых важных коммерческих и торговых центров восточной Индии, предшествовавшим только Калькутте. Первые семена негодования против британского правления появились, когда Махараджа Фатех Бахадур Сахи, вождь Хусейпура в районе Саран, начал борьбу против Ост-Индской компании в 1767 году. Его восстание обострилось в 1781 году, когда к нему присоединились различные другие заминдари и вожди Южного Бихара, включая Раджу Нараина Сингха и Акбара Али. Британцы смогли успешно подавить восстание. Бабу Кунуар Сингх из Джагдишпура и его армия, а также бесчисленное множество других лиц из Бихара, внесли свой вклад в Первую войну за независимость Индии (1857), также называемую некоторыми историками мятежом Сепуя. Бабу Кунуар Сингх (17771858) один из лидеров индийского восстания 1857 года принадлежал к королевскому дому Раджпутов Джагдиспура, в настоящее время входящего в состав района Бходжпур в Бихаре. К тому времени в Бихаре было много феодальных поместьев или заминдаров. Наиболее известны Текари Радж, Радж Дарбанга, Бетия Радж, Хатха Радж, Харагпур Радж и Банали Эстейт. В возрасте 80 лет во время Первой войны за независимость Индии он активно возглавлял избранную группу вооруженных солдат против войск под командованием Ост-Индской компании, а также одержал победы во многих сражениях.
Британский радж
Под британским правлением Бихар, особенно Патна, постепенно начал восстанавливаться и стал важным стратегическим центром обучения и торговли в Индии. С этого момента Бихар оставался частью Бенгальского президентства Британского Раджа до 1912 года, когда провинция Бихар и Орисса была вырезана в качестве отдельной провинции. Когда в 1912 году Бенгальское президентство было разделено, чтобы выделить отдельную провинцию, Патна стала столицей новой провинции. Границы города были растянуты на запад, чтобы разместить административную базу, и город Банкипоре принял форму вдоль Бэйли-роуд (первоначально написанный как Бэйли-роуд, в честь первого лейтенанта. Губернатор Чарльз Стюарт Бейли). Эта область называлась Новой Столичной Областью. Дома англичан были в западной части Банкипоре. Большая часть английских резиденций была на берегу реки, многие из них на северной стороне открытой площади, которая образовывала место для парадов и ипподрома (нынешний Майдан Ганди). Там же находился Голгар - удивительное здание в форме колокола, высотой в сто футов, с извилистой внешней лестницей, ведущей на вершину, и маленькой входной дверью у основания, которая предназначалась для зернохранилища, которое должно было быть заполнено, когда ожидалось голод. Первоначально это было признано политически и материально невыполнимым. До сих пор местные жители называют старый район Городом, а новый район называется Новой столицей. Секретариат Патны с его внушительной башней и Высоким судом Патны - две внушительные достопримечательности эпохи развития. За проектирование массивных и величественных зданий колониальной Патны заслуживает внимания архитектор И. Ф. Муннингс. К 1916-1917 гг. большинство зданий были готовы к оккупации. Эти здания отражают либо индо-сараценское влияние (например, музей Патны и государственная ассамблея), либо явное влияние эпохи Возрождения, например, Радж Бхаван и Высокий суд. Некоторые здания, такие как Генеральное почтовое отделение (GPO) и Старый секретариат, имеют псевдо-ренессансное влияние. Некоторые говорят, что опыт, полученный при строительстве новой столицы Патны, оказался очень полезным при строительстве имперской столицы Нью-Дели. Британцы построили несколько образовательных учреждений в Патне, таких как Патна колледж, Патна колледж науки, Бихарский колледж инженерии, Принц Уэльский медицинский колледж и Бихарский ветеринарный колледж. С помощью правительства, бихари быстро воспользовались возможностью, чтобы эти центры быстро процветали и достигли известности. В 1935 году некоторые части Бихара были реорганизованы в отдельную провинцию Орисса. Патна продолжала быть столицей провинции Бихар при британском правлении.
Движение за независимость
Бихар сыграл важную роль в борьбе за независимость Индии. Наиболее заметными были движение "Чампаран" против плантаций индиго и движение "Оставьте Индию" в 1942 году. Лидеры, такие как Чандрадео Прасад Верма, Ажит Кумар Мехта, Свами Сахаджананд Сарасвати, Шахид Байкунта Шукла, Шри Кришна Синха, Анугра Нараян Синха, Мулана Мазхарул Хаки, Локнаяк Джаяпракаш Нараян, Басавон Сингх (Синха), Йогендра Шукла, Шиль Бадра Яджи, Пандит Ямуна Карджи, доктор Магфур Ахмад Аджази и многие другие, которые работали на независимость Индии и работали для поднятия малообеспеченных масс. Худирам Бос, Упендра Нараян Джа "Азад" и Прафулла Чаки также были активны в революционном движении в Бихаре. После возвращения из Южной Африки, именно из Бихара Махатма Ганди начал свое первопроходное движение гражданского неповиновения, Чампаранскую Сатьяграху. Радж Кумар Шукла обратил внимание Махатмы Ганди на эксплуатацию крестьян европейскими плантаторами индиго. Чампаранская сатьяграха получила спонтанную поддержку многих бихари, включая Брайкишора Прасада, Раджендру Прасада (который стал первым президентом Индии) и Анугра Нараяна Синха (который стал первым заместителем главного министра и министром финансов Бихара). В борьбе Индии за независимость, Шампаранская Сатьяграха знаменует собой очень важный этап. Радж Кумар Шукла обратил внимание Махатмы Ганди, который только что вернулся из Южной Африки, на тяжелое положение крестьян, страдающих от угнетающей системы, установленной европейскими плантаторами индиго. Кроме прочих излишеств, они были вынуждены выращивать индиго на 3/20 части своего хозяйства и продавать его плантаторам по ценам, установленным плантаторами. Это ознаменовало вступление Ганди в движение за независимость Индии. По прибытии в районную штаб-квартиру в Мотихари, Ганди и его команда адвокатов. Раджендра Прасад, доктор Анугра Нараян Синха, Брайкишор Прасад и Рама Навами Прасад, которых он лично выбрал для участия в сатьяграхе, были отправлены в следующий доступный поезд. Они отказались, и Ганди был арестован. Он был освобожден, и запрет был снят в связи с угрозой "сатьяграхи". Ганди провел открытое расследование жалоб крестьян. Правительству пришлось назначить комиссию по расследованию с Ганди в качестве члена. Это привело к отмене системы. Радж Кумар Шукла был описан Ганди в его "Атмаката", как человек, чьи страдания дали ему силу, чтобы подняться против всех шансов. В своем письме к Ганди он написал: "Уважаемый Махатма, Вы каждый день слышите истории других людей. Сегодня, пожалуйста, послушайте мою историю. Я хочу обратить ваше внимание на обещание, данное вами в Лакхнауском конгрессе, что вы приедете в Чампаран. Пришло время тебе выполнить свое обещание. 1,9 миллиона страдающих людей Чампарана ждут, чтобы увидеть тебя". Ганди достиг Патны 10 апреля 1917 года, а 16 апреля он достиг Мотихари в сопровождении Радж Кумара Шукла. Под руководством Ганди началась историческая "Чампаранская Сатьяграха". Вклад Радж Кумара Шукла отражается в трудах доктора Раджендра Прасада, первого президента Индии, Анугра Нараяна Синха, Ачарья Криплани и Махатмы Ганди. Радж Кумар Шукла вел дневник, в котором он рассказывал о своей борьбе против зверств плантаторов индиго, зверств, так трогательно изображенных Динабанду Митрой в "Ниль Дарпан", пьесе, которая была переведена Майкл Мадхусудан Датт. Это движение Махатмы Ганди получило спонтанную поддержку широкого круга людей, включая доктора Раджендру Прасада, Бихарского кесари Шри Кришну Синху, доктора Анугра Нараяна Синху и Брайкишора Прасада. Шахид Байкунта Шукла был еще одним националистом из Бихара, который был повешен за убийство правительственного одобрителя по имени Фаниндраннатх Гош. Это привело к повешению Бхагат Сингха, Сукхдева и Раджгуру. Фанниндранат Гош, до этого ключевой член Революционной партии, предал дело, сделав одобрение и давая показания, что привело к его убийству. Байкунту было поручено спланировать убийство Гоша. Он успешно совершил убийство 9 ноября 1932 года. Он был арестован, осужден и осужден, и 14 мая 1934 года он был повешен в центральной тюрьме Гая. Карпури Тхакур также сыграла важную роль в борьбе за свободу. В Северном и Центральном Бихаре крестьянское движение было важным побочным эффектом движения за независимость. Движение "Кисан Сабха" началось в Бихаре под руководством Свами Сахаджананда Сарасвати, который в 1929 году создал Бихарскую провинциальную Кис...
После независимости (1947-1990)
Индийский национальный конгресс доминировал в штате в течение многих десятилетий после обретения независимости, за исключением короткого периода в 1960-х и 70-х годах, когда некоторые из отсталых кастовых лидеров были успешны в формировании неконгрессного правительства в штате. Сатиш Прасад Сингх был первым главой штата ОБС в течение очень короткого периода, который сменил Махамаю Прасада Синху. В более поздний период высшая каста оставалась активной в политике, но отсталая каста постепенно становилась голосовой в политическом пространстве. Возглавляли это Верхние отсталые касты, которые были самыми крупными бенефициарами земельной реформы, предпринятой в первые десятилетия независимости, и теперь стали активными в политике штата. Часть этих высших отсталых также подражала практикам бывших заминдаров и совершала зверства против далит. Наххалистское восстание в штате также заставило высшую касту продать свои наиболее уязвимые владения, которые чаще всего покупались крестьянами этих высших отсталых общин. Накассовое восстание в штате привело к созданию нескольких кастовых частных армий, которые совершали массовые убийства людей низшей касты по обвинению в том, что они являются сторонниками наксалитов. Ранвир-сена, Бхуми-сена и Куэр-сена были одними из самых страшных кастных армий. Регион Бходжпур оставался горячей точкой движения нахакситов в Бихаре, где Мастер Джагдиш возглавил восстание против помещиков. Некоторые из самых больших массовых убийств произошли в этот период, в котором жертвой оставались как высшая каста, так и далит. Верхние отсталые касты были в двух фронтовых конфронтациях как с далити, так и с высшими кастами. Кастовые войны совпали с подъемом задержанной кастовой политики против господства высших каст в Бихаре и по всей Северной Индии после реализации доклада Мандальской комиссии. Наиболее многочисленным и мощным отсталым сообществом были ядавцы, а в 1990-х годах возник Национальная партия Джаната Дал (РДЖ) во главе с Лалу Прасадом Ядавом. Эта партия владела банком голосов Ядав/мусульман, комбинацией, также принадлежащей партии "Самаджвади", ее коллеге из УП. Это позволило RJD захватить власть в течение 1990-х годов. Его платформа была социальной справедливостью, увеличивая резервации для низших каст. Однако критики эпохи утверждали, что это был "Джунгле радж".
Лалу Рабри Ядав (19902005)
В 1989 году, в ходе 9-х всеобщих выборов в Лок Сабху, Janata Dal стала серьезным вызовом партии Индийского национального конгресса на центральном уровне. Рост Janata Dal также повлиял на политику штата Бихар, где доминировали высшие касты, которые долгое время контролировали Конгресс в штате, что оспаривается некоторыми учеными. "Джаната Дал" состояла из трех различных крыльев, которые черпали свою силу из разных слоев общества. Первое крыло было под руководством Чандры Шеххара, который обратился к другим социалистам, а также к одной отколовшейся группе под руководством Мораджи Десаи. Вторая фракция состояла из некоторых старых конгрессменов, включая Аруна Неру и бывшего министра обороны Вишваната Пратапа Сингха. Третья группа получила поддержку от отсталых каст и среднего крестьянства во главе с Чаран Сингхом. Хотя Чаран Сингх был лидером этой фракции, фактическое руководство возникло после его смерти под руководством нового поколения политиков, таких как Лалу Прасад Ядав, который был продуктом студенческой политики 1970-х годов. По словам Кристофа Джафрело: Лалу Прасад Ядав намеренно ввел новый стиль политики, подчеркивая деревенские качества низших каст Бихара. Например, он говорит на диалекте или английском языке с сильным акцентом, что вызывает ужас у высших классов. Он также умело противостоял им. Одним из его ранних лозунгов был "Бхурабал Хатао" (уничтожьте Бхумихара, брахмана, раджпута и Лала (Кайаста)). Через несколько месяцев после того, как он стал главным министром, он использовал свой контроль над государственными СМИ, чтобы описать оппозицию Мандалу как заговор высших каст. В прошлом партия пережила раскол, когда лидеры вроде Джорджа Фернандеса и Нитиша Кумара перешли в Саматскую партию в 1994 году, но после решения Ядава о создании Национальной партии в 1997 году она осталась беспринципной партией. Второй раскол произошел до того, как Рабри Деви взяла власть, в результате чего в Janata Dal было только два лидера, имеющих какое-либо значение, а именно Шарад Ядав и Рам Вилас Пашван. Пашван считался восходящим лидером далит и имел заслугу в том, что выиграл выборы с беспрецедентным отрывом. Его популярность достигла национального уровня, когда он был назначен на пост министра железных дорог в правительстве Объединенного фронта в 1996 году, а затем был назначен лидером Лок Сабхи. Его влияние было заметно и в западном Уттар-Прадеш, когда его последователи организовали впечатляющий митинг по требованию недавно созданной организации под названием "Далитские пантеры". Шарад Ядав был также ветеранским социалистическим лидером, но без какой-либо массовой базы поддержки. На парламентских выборах 1998 года партия "Самата" и Джанната Дал, которая была в гораздо более слабом положении после образования RJD, в конечном итоге съели голоса друг друга. Это заставило Нитиша Кумара объединить обе партии в "Джаната Дал" (Объединенную). В 1999 году на выборах в Лок Сабха, Раштрия Джанта Дал получила неудачу от рук BJP + JD (U) комбинировать. Новая коалиция возникла в 199 из 324 избирательных округов, и было широко распространено мнение, что в предстоящих выборах в Бихарское законодательное собрание правление Лалу Рабри закончится. RJD боролась за выборы в союзе с Конгрессом, но коалиция не сработала, заставив руководство штата Конгресса поверить, что очерняющий образ Лалу Прасада после того, как его имя было выдвинуто в кормовой афере, подорвал его базу поддержки. В результате Конгресс решил бороться на выборах 2000 года в одиночку. RJD должен был быть удовлетворен коммунистическими партиями в качестве партнеров по коалиции, но головоломка о распределении мест в лагере НДА заставила Нитиша Кумара вывести свою Партию "Самта" из фракции "Шарада Ядава" и "Рам Вилас Пасуан" из "Джаната Дал". Различия также возникли между БЖП и Нитишем Кумаром, который позже хотел быть назначенным на пост главного министра Бихара, но первый не был в этом согласен. Даже Пашван тоже хотел быть лицом КМ. Мусульмане и другие представители коренного населения были слишком разделены в своих мнениях. Часть мусульман, включая бедные общины, как Пасманда, считала, что Лалу только укрепил высших мусульман, как Шейх, Сайид и Патан, и они искали новые варианты. Ядав также отчуждал другие доминирующие отсталые касты, такие как коэри и курми, с тех пор как его проецировали как спасителя мусульман. Санжай Кумар утверждает, что вера в то, что "доминирующие ОБС, такие как двойное племя...
Lalu Prasad Yadav has deliberately introduced a new style of politics, highlighting the rustic qualities of low castes of Bihar. For instance, he makes the point of speaking the Bhojpuri dialect or English with a strong Bhojpuri accent, to the horror of the upper classes. He was also adept at confronting them. One of his early slogans was, Bhurabal Hatao, (wipe out Bhumihar, Brahmin, Rajput and Lala (Kayasth)). A few months after he became Chief Minister, he utilised his control of state media to describe the opposition to the Mandal as the conspiracy of the upper castes. The Janata Dal had survived the splits in past when leaders like George Fernandes and Nitish Kumar defected to form Samata Party in 1994, but it remained a baseless party after the decision of Yadav to form Rashtriya Janata Dal in 1997. The second split took place before the Rabri Devi assuming power which resulted in Janata Dal having only two leaders of any consequence in it, namely Sharad Yadav and Ram Vilas Paswan. Paswan was regarded as the rising leader of Dalits and had the credit of winning his elections with unprecedented margins. His popularity reached the national level when he was awarded the post of Minister of Railways in the United Front government in 1996 and was subsequently made the leader of Lok Sabha. His outreach was witnessed in the western Uttar Pradesh too, when his followers organised an impressive rally at the behest of a newly floated organisation called Dalit Panthers. Sharad Yadav was also a veteran socialist leader but without any massive support base. In the 1998 Parliamentary elections, the Samata Party and Janata Dal, which was in a much weaker position after the formation of RJD ended up eating each other's vote base. This made Nitish Kumar merge both the parties to form Janata Dal (United). In 1999 Lok Sabha elections, Rashtriya Janata Dal received a setback at the hand of BJP+JD(U) combine. The new coalition emerged leading in 199 out of 324 assembly constituencies and it was widely believed that in the forthcoming election to Bihar state assembly elections, the Lalu Rabri rule will come to an end. The RJD had fought the election in an alliance with the Congress but the coalition didn't work making state leadership of Congress believe that the maligned image of Lalu Prasad after his name was drawn in the Fodder Scam had eroded his support base. Consequently, the Congress decided to fight the 2000 assembly elections alone. The RJD had to be satiated with the communist parties as the coalition partners but the seat sharing conundrum in the camp of NDA made Nitish Kumar pull his Samta Party out of the Sharad Yadav and Ram Vilas Paswan faction of the Janata Dal. Differences also arose between the BJP and Nitish Kumar who later wanted to be projected as the Chief Minister of Bihar but the former was not in favour. Even Paswan also wanted to be a CM face. The Muslims and OBCs were too divided in their opinion. A section of Muslims, which included the poor communities like Pasmanda were of the view that Lalu only strengthened upper Muslims like Shaikh, Sayyid and Pathans and they were in search of new options. Yadav also alienated other dominant backward castes like Koeri and Kurmi since his projection as the saviour of Muslims. It is argued by Sanjay Kumar that the belief that, "the dominant OBCs like the twin caste of Koeri Kurmi will ask for share in power if he (Yadav) seeks their support while the Muslims will remain satisfied with the protection during communal riots only" made Yadav neglect them. Moreover, the divisions in both camps made the political atmosphere in the state a charged one in which many parties were fighting against each other with no visible frontiers. JD(U) and BJP were fighting against each other on some of the seats and so was the Samta Party. The result was a setback for the BJP, which in media campaigns was emerging with a massive victory. RJD emerged as the single largest party and with the political maneuvere of Lalu Yadav, Rabri Devi was sworn in as the Chief Minister again. The media largely failed to gauge the ground level polarisation in Bihar.
Нитиш Кумар (с 2005 года)
Таким образом, выборы в Бихар в 2005 году положили конец 15-летнему правлению RJD в штате, уступив место НДА во главе с Нитишем Кумаром. Бихарские трудящиеся-мигранты столкнулись с насилием и предрассудками во многих частях Индии, таких как Махараштра, Пенджаб и Ассам. В ознаменование 100-летия независимости Бихара от Бенгалии 22 марта 1912 года, празднование празднования Шаттабади в Бихаре проводится под названием "Утсав". В феврале 2015 года произошел политический кризис из-за поста главного министра.