Введение
Книга Энн Эллисон 1994 года "Ночная работа: сексуальность, удовольствие и корпоративная мужественность в токийском клубе хозяйки" (1994) – это монографическое исследование в области культурной антропологии Японии, выполненное Энн Эллисон. Эта этнография, основанная на методе включенного наблюдения, описывает культуру, окружающую японские клубы хозяйки, где работают женщины-официантки, специально призванные флиртовать или создавать сексуально привлекательный образ для своих клиентов – как правило, офисных работников (салариманов). Работа Эллисон предлагает взгляд на корпоративную жизнь и гендерные роли в Японии, которые редко становятся предметом изучения в академической среде и в западной культуре.
Nightwork: Sexuality, Pleasure, and Corporate Masculinity in a Tokyo Hostess Club (1994) is a book length study in the field of cultural anthropology of Japan by Anne Allison. This participant observation ethnography describes the culture surrounding Japanese hostess clubs, which feature female servers specifically intended to flirt with or present a sexually attractive image to their typically white collar sarariiman (salaryman) clients. Allison's work presents a perspective on corporate life and gender roles in Japan infrequently considered in academia and in Western culture.
Содержание
По словам автора, цель таких клубов – "позволить мужчинам расслабиться, почувствовать себя настоящими мужчинами и испытать сексуальное возбуждение от привлекательных и услужливых женщин". В них часто собираются группы мужчин из японских компаний, стремящихся отдохнуть после работы. Такие походы часто рассматриваются как обязательные в рабочей среде. В Токио и других крупных городах сформировались специализированные районы, где расположены эти заведения. Цены часто высоки, и, как и во многих коммерческих сферах, существует широкий диапазон между клубами с низким и высоким престижем, определяемый ценой и эксклюзивностью, часто зависящей от уровня образования обслуживающего персонала. Такие клубы являются частью японской ночной индустрии, известной как мидзу-сёбай, которая также включает в себя проституцию. (Однако любые генитальные сексуальные действия в клубах хозяек строго запрещены.) Как отмечается в одном интервью, ночная работа опровергает распространенное в западных странах представление о Японии как о "благоустроенном, ориентированном на семью обществе, лишенном явного "подполья". В работе также рассматриваются гендерные роли в Японии и особенности современной японской семьи. Работающие мужчины, из-за необходимости участвовать в светской жизни, часто отсутствуют дома. В 1980-х годах японское правительство предоставило развлечения после работы, такие как клубы хозяек, статус налоговых льгот, исходя из соображений, что их интеграция в корпоративную культуру будет способствовать экономическому успеху Японии. Мужчины обычно бывали дома только по выходным – хорошо задокументированное явление, которое привело к появлению разговорного термина для отцов и мужей в современном японском обществе: "наш воскресный друг".
Исследования
Энн Эллисон, в настоящее время профессор культурной антропологии в Университете Дьюка в Соединенных Штатах, написала книгу "Ночная работа", используя метод этнографии включенного наблюдения. Эллисон, получившая степень доктора философии по антропологии в 1986 году в Чикагском университете, для проведения своего исследования фактически работала девушкой-хостес в токийском клубе, который она называет "Биджо". Она наблюдала и брала интервью у хостес и других работников клуба, а также у жен мужчин, посещавших подобные заведения, и других людей. Уникальная перспектива, представленная в работе, обусловлена тем, что клубы рассматриваются глазами женщины и феминистского антрополога, непосредственно работавшей в этой среде ежедневно. Однако некоторые критики считают, что Эллисон недостаточно учла степень влияния ее идентичности как представительницы европейской расы с Запада на взаимодействие, в котором она участвовала и которое наблюдала в клубе хостес. Книга была опубликована в 1994 году, а полевые исследования проводились в середине 1980-х годов. В начале 1990-х годов произошли определенные социальные изменения, связанные с крахом японской "пузырьковой" экономики. В результате некоторые полагают, что книга устарела уже к моменту ее первой публикации.