Введение
Восточный церемониальный танец коренных народов Америки.
Танец ступни исполняется различными племенами Восточных лесов и общинами коренных американцев в Соединенных Штатах, включая племена мускоги, ючи, чероки, чикасо, чокто, делавэры, майами, кадо, тускарора, оттава, квапа, пеория, шоуни, семинолы, натчез и сенека-кайюга. Общины, практикующие танец ступни, активны в Джорджии, Северной Каролине, Оклахоме, Алабаме, Миссисипи и Флориде.
Названия и этимология
Английский термин "стоп-данс" описывает движения, включающие "шаффл" и притопы. На языке маскоги этот танец называется opvnkv haco, что может означать "пьяный", "безумный" или "воодушевлённый" танец. Обычно это относится к волнующему, но одновременно медитативному эффекту, который танец и лекарственные средства оказывают на участников. На языке шауни танец называется nikanikawe, что означает танец с друзьями или с Неконом. Многие шауни также называют его "ведущим танцем", но большинство просто называют его "стоп-дансом". На языке каддо танец называется kakiʔtihánnakah.
Структура и функция общества танцев ступни
Среди мускоги-криков и членов общества Четырех Матерей площадки для танцев содержат приподнятую квадратную платформу, плоские стороны которой обращены по сторонам света. На плоских сторонах квадрата возводятся беседки, в которых мужчины сидят лицом к одной из четырех сторон. Это место формально называется Квадратной Площадкой и окружено земляным кольцевым валом. В центре находится церемониальный огонь, который имеет множество названий, включая «материнский» огонь. В обрядах этот огонь является центром песен и молитв людей и считается живым священным существом. За пределами земляного круга, окружающего Квадратную Площадку, расположены дома кланов общины. Эти дома обычно называют «лагерями», и в зависимости от уровня приверженности традициям и финансового положения общины они могут быть относительно благоустроенными коттеджами, лачугами или чем-то средним. Перед танцем в этих семейных лагерях готовят ужин. В течение ночи прибывающих гостей приветствуют и предлагают помочь доесть остатки. На танцах ступней подают типичные южные деликатесы, такие как кукурузный хлеб, картофельное пюре, а также особые индейские блюда, такие как софки, пашофа, виноградные или щелочные галушки, гомини и множество других традиционных яств. Площадки для танцев китува окружают семь клановых беседок. На них повлияло традиционалистское возрождение среди чероки в конце XIX века, вдохновленное Редбердом Смитом. В 1907 году на землях чероки в Оклахоме действовало 22 церемониальные площадки. Танцы ступней ючи проводятся совместно с их ритуальными играми в футбол. Особенно в Оклахоме разные племена участвуют в танцах друг друга.
Лидерство
Традиционные танцевальные площадки часто возглавляет мужчина-старейшина. В традициях крик и семинольского народа меко, или "король" [вождь], является главным церемониальным авторитетом. Меко помогает его заместитель, называемый хениха, главный целитель – хиллис хия, а спикер – меко твлвсвв, или "язык/спикер меко". Важно отметить, что меко не должны публично выступать перед всей площадкой, и поэтому эта ответственность часто ложится на меко твлвсвв. На традиционной земле крик также работают четыре твствнвкес (военачальники/генералы/полиция), четыре главные дамы и четыре запасные главные дамы.
Церемония
Ночь танцев обычно начинается глубоко после наступления темноты и продолжается до рассвета следующего дня, с множеством кругов танцев на протяжении всей ночи. Участники, принимающие на себя религиозное обязательство, начинают поститься после полуночи, совершают "прикосновение к лекарству" четыре раза за ночь и обязаны бодрствовать всю ночь. Лекарство изготавливается из определенных корней и растений, которые были церемониально собраны избранными "помощниками по лекарству" и приготовлены Хелес Хая на рассвете в день Танца. Это лекарство предназначено для физического и духовного благополучия участников танца на церемониальной площадке. Одному из мужчин общины поручено вызывать каждого ведущего песни и всех остальных участников для танца в каждом круге. Каждый круг ведет выбранный мужчина, который разработал свою собственную последовательность песен из множества вариаций традиционных ритмов, мелодий и текстов, иногда с добавлением персонализированного содержания. Песни обычно исполняются в форме вопросно-ответной песни на родном языке. В каждом танце должна быть по крайней мере одна женщина с погремушками, которая сразу же начинает движение позади ведущего песни, задавая ритм. Остальные танцоры следуют за ними, чередуясь мужчинами и женщинами в непрерывной спирали вокруг центрального огня, за ними посетители, затем маленькие дети, и нечетное количество танцоров замыкают шествие. Танцоры кружатся вокруг огня против часовой стрелки, делая размеренные шаги в такт ритму, задаваемому женщинами с погремушками из ракушек. В Проспекте, Северная Каролина, рядом с Домом-долгожительством нации Тускарора расположен один действующий арбор Тускарора. Племя крик сегодня имеет 16 действующих церемониальных площадок, расположенных по всему северо-востоку Оклахомы. Одна из них – Флэт-Рок, расположенная к западу от Евфалы и к югу от Милл-Крик. Другие активные общины включают церемониальную площадку Hossossv Tvlvhvse на индейской резервации Пурч-Крик недалеко от Атмора, штат Алабама, Kvnfvske Etvlwv в Фонтейне, штат Флорида, и территорию племени White Oak Shawnee.
Музыка
Мужчины исполняют песни для танца в форме вопросно-ответного пения. Для каждой песни выбирается ведущий, а остальные мужчины поют припев.
Одежда
Одежда большинства танцоров в стиле "стомп" непринужденная, но аккуратная. Большинство танцоров хранят специальную одежду для церемониальных случаев, но физическая активность танца и летние условия на открытом воздухе делают комфорт важнее эффектности. Женщины носят юбки и блузки, которые обычно украшены традиционными узорами. Мужчины носят синие джинсы или брюки и шляпы, чаще всего в ковбойском или бейсбольном стиле, с одним орлиным, ястребиным или журавлиным пером в обвязке шляпы. Рубашка с лентами – стандартная церемониальная одежда для мужчин и женщин, представляющая собой свободную тунику, украшенную лентами. Женщины-чероки обычно носят длинные хлопковые юбки с ленточной вышивкой в виде узора гремучей змеи. На обеих ногах женщины носят погремушки из панциря черепахи, или "браслеты". Погремушки изготавливаются из выдолбленных панцирей черепах, в которых просверлены отверстия и засыпаны определенные речные камни, создающие звук при тряске. Традиционные погремушки у криков и семинолов делают из панцирей болотной или коробчатой черепахи. Лидия Сэм, представительница традиций народа Натчез-чероки, в 1920-х годах впервые стала танцевать с "браслетами" из консервных банок из-под сгущенного молока. Некоторые ведущие танцоры настаивают на использовании панциря болотной черепахи главными женщинами-погремушками. Эта традиция сохраняется и сегодня, и большинство женщин начинают с набора "банок", прежде чем перейти к собственному набору панцирей. Женщин, танцующих в стиле "стомп", называют "погремушками" или "черепахами".
Этикет
Участники и посетители танцевальной площадки не должны находиться под воздействием алкоголя или наркотических веществ. В зависимости от правил конкретной площадки, им может быть запрещено употреблять их в течение определенного периода времени до и после танца. Фото- и видеосъемка на церемониальных танцах запрещена. Церемонии носят религиозный характер, и многие участники не желают обсуждать детали с посторонними, особенно касающиеся священных практик. Беременным женщинам и женщинам во время менструации не разрешается входить в танцевальный круг на церемониальных площадках. В зависимости от правил площадки, им может быть запрещено прикасаться к священным предметам.
Светские танцы ступней
В межсезонье танцы ступни иногда проводятся в помещении, чтобы избежать зимней стужи. Некоторые народы включают танцы ступни в программу праздников пау-вау или используют их в качестве образовательных демонстраций. Племена кадо, делавары и другие племена лесов и юга имеют светскую или социальную традицию танцев ступни. Нация чокто в Оклахоме в настоящее время поддерживает нецеремониальные площадки для танцев ступни и стикбола. Чикасо, напротив, поддерживают церемониальную площадку для танцев ступни и игры в стикбол, где не используются ритуалы и лекарства. Это связано с тем, что за годы ассимиляции через школы-интернаты для американских индейцев, большая часть культуры была подавлена у чикасо, и осталось мало знахарей, способных освятить землю (находящуюся в Каллихомма, недалеко от Аллена, штат Оклахома). Тем не менее, чикасо продолжают танцевать. Они сохраняют этот танец благодаря своей танцевальной труппе и площадке, где проводятся танцы четыре раза в год летом, а также фестивалю Chickasaw Reunion, который проводится вместо давно утраченной церемонии буск, практиковавшейся чикасо до 1936 года.