Введение

Лефканди (Λευκαντί) — прибрежная деревня на острове Эвбея, Греция. Археологические находки свидетельствуют о существовании поселения на мысе, известном как Ксерополис, рядом с которым обнаружено несколько связанных с ним кладбищ. Поселение расположено на мысе, возвышающемся над проливом Еврипос, с небольшими бухтами, образующими естественные гавани к востоку и западу от него. Кладбища находятся на склонах холмов к северо-западу от поселения; на данный момент идентифицированы участки, известные как Восточное кладбище, Скубрис, Палия Периволия, Тумба, а также другие небольшие группы захоронений. Местоположение Лефканди находится между двумя главными городами острова в античности — Халкидой и Эретрией. Раскопки проводятся под руководством Британской школы в Афинах и продолжаются с 2007 года (предыдущие экспедиции проходили в 1964–68 и 1981–84 гг.). Заселение Лефканди можно проследить до раннего бронзового века, и оно продолжалось на протяжении бронзового и железного веков, завершившись в начале архаического периода (начало VII века до н.э.). Известные кладбища охватывают лишь часть периодов, зафиксированных в поселении, относящихся к субмикенскому и субгеометрическому периодам (ок. 1050–800 гг. до н.э., «греческий тёмный век»). Прекращение существования Лефканди совпадает с ростом поселенческой активности в соседней Эретрии, и археологи предполагают, что это место, по сути, является Старой Эретрией. Некоторые ученые отождествляют Лефканди с местонахождением древнего города Аргура.

Вклад Лефканди в археологию

Важность этого места обусловлена рядом факторов. Во-первых, значительные слои поселения позднего гелладийского периода IIIC (ок. 1200–1100/1075 гг. до н.э.), раскопанные в 1960-х годах, позволили установить керамическую последовательность для этого периода, которая в то время была недостаточно изучена. Более того, поселение IIIC контрастирует с другими памятниками в других частях Греции, таких как Пелопоннес, где многие из них были заброшены в конце LHIIIB (то есть в конце микенского дворцового периода). Это положение помещает Лефканди в группу памятников в Центральной Греции с важными следами поселения после дворцового периода, таких как Митроу (поселение), Калаподи (святилище) и Элатея (кладбище). Кроме того, артефакты, обнаруженные на многочисленных кладбищах в этом районе, свидетельствуют о торговых связях с Кипром и Левантом.

Потенциальный героин

Археологическое значение этого места было выявлено в 1980 году в ходе раскопок, проведенных Эви Тулупой в сотрудничестве с Британской школой в Афинах, когда был обнаружен большой курган, содержащий две шахтные могилы. В одной из могил находились останки мужчины и женщины под крупным сооружением, которое некоторые называют герооном (ἡρῷον) или "гробницей героя". В другой могиле были захоронены четыре лошади, которые, по всей видимости, были принесены в жертву и помещены в могилу вместе с остальными погребенными. Две лошади были найдены с железными уздечками во рту. Существуют споры относительно того, было ли это сооружение действительно герооном, воздвигнутым в память о герое, или же могилой супружеской пары, обладавшей местным влиянием по иным причинам. Существуют различные теории относительно конструкции здания. Самая ранняя и структурно сомнительная версия этого монументального строения, датируемая приблизительно 950 годом до н.э., предполагает его размеры – 50 метров в длину и 13,8 метров в ширину. Главной особенностью этой гипотезы является деревянная веранда, предвосхищающая перистазис храмовой архитектуры, которая начала регулярно появляться спустя примерно два столетия. Более структурно правдоподобное решение недавно было опубликовано в ежегоднике Британской школы в Афинах и предполагает уменьшение высоты здания, сводя так называемую веранду к ограде, окружающей жилище. Одно из тел в могиле было кремировано, а прах, завёрнутый в бахромчатую льняную ткань, был помещён в бронзовую амфору с Кипра. На амфоре была выгравирована сцена охоты, и она была помещена в ещё более крупную бронзовую чашу. Рядом находились меч и другие погребальные предметы. Считается, что прах принадлежал мужчине. Тело женщины не было кремировано. Вместо этого она была похоронена у стены и украшена ювелирными изделиями, включая кольцо из электрума, бронзовый кадильник и воротник, предположительно прибывший из Вавилонии и уже тысячелетний на момент захоронения. Рядом с её плечом был найден железный нож с рукоятью из слоновой кости. Неизвестно, была ли эта женщина похоронена одновременно с останками мужчины или позднее. Некоторые ученые предполагают, что женщину убили, чтобы похоронить вместе с мужчиной, возможно, её супругом, в практике, напоминающей индийский обычай сати. Другие исследователи указывают на отсутствие убедительных доказательств её жертвоприношения, предполагая, что эта женщина могла быть важной фигурой в общине сама по себе и была похоронена с прахом мужчины после её смерти.

Ксерополис

Археологические исследования обнаружили поселение, в котором прослеживается непрерывная жизнь от микенского периода через темные века и до исторического времени. Экскаваторы предположили, что этот участок можно отождествить со старой Эретрией, которая была вынуждена покинуть прежнее место и переместиться дальше от Халкиды в результате Лелантинской войны.