Общество Ходджатие: История и Деятельность Консервативной Иранской Организации

Введение

Консервативная иранская шиитская организация

Anjoman e Hojjatieh, также называемая Обществом Ходжати (انجمن خیریه حجتیه مهدویه, также пишется hojjatiya), является традиционной иранской шиитской религиозной организацией. Она была основана Махмудом Халаби, духовным лицом из Мешхеда, в 1950-х годах.

В то время как Ходжатия не была единственной среди религиозных мусульман в Иране, решительно выступавшей против веры бахаи (преследование которой включало десятки убийств и разрушение и осквернение общинной и частной собственности бахаи), Махмуд Садри, член Ходжатии, утверждает, что Общество стремится к ликвидации веры бахаи ненасильственным путем. По его словам, его лидер Халаби неоднократно предупреждал своих последователей о преследовании бахаи, говоря: "Это не наш путь, это не наш способ". С другой стороны, более точное описание их деятельности, данное как членами организации, так и бахаи, подвергшимися нападениям со стороны группы, показывает насильственный характер Ходжатия. Общество Ходжатия сыграло значительную роль в запугивании и преследовании бахаи. После того, как Рухолла Хомейни пригрозил Обществу Ходжатия и обвинил их в измене и реакции, Общество самораспустилось. Несколько политических деятелей имели опыт членства в ассоциации или симпатизировали ее антибахаизму, и после революции 1979 года заняли высокие посты в Исламской Республике: Али Хаменеи, Али Акбар Велаяти, Мохаммад Али Раджаи, Камал Харази, Хаддад Адель, Али Акбар Парвеш и Джавад Зариф – лишь некоторые примеры. Мехди Абришамчи ранее был членом ассоциации, прежде чем присоединиться к МЕК. Несмотря на то, что они разделяют многие из тех же консервативных религиозных шиитских ценностей, что и Исламская Республика Иран и ее основатель аятолла Рухолла Хомейни, общество столкнулось с Хомейни и его сторонниками по ряду вопросов. К ним относятся оппозиция Ходжатия доктрине Хомейни о Велаят-э-факих, (иногда) популистской левой политике правительства, и вовлечению религиозных деятелей в политику в целом (до появления Махди); а также оппозиция режима (предполагаемым) тайным членам Ходжатия, которые (предположительно) проникли в иранское правительство. Более ранняя организация, Anjoman e Imám e Zaman (в частном порядке называемая Anjoman e Zedd e Baháʼí), была основана Халаби. После Иранской революции она была переименована в Anjoman e Hojjatieh Mahdavieh (сокращенно Hojjatieh). Халаби считал, что "все, что пошло не так в политике и обществе в целом, было вызвано влиянием бахаи, и поэтому он должен был противостоять этому". После свержения Мосаддыка сторонниками шаха (Мохаммеда Реза Пехлеви) их деятельность была разрешена "в обмен" на поддержку правления шаха. Основатель САВАК, Теймур Бахтиар, в то время сам с киркой напал на здание бахаи. Говорят, что Халаби сотрудничал с агентством безопасности САВАК при шахе Мохаммеде Резе Пехлеви, предлагая ему полное сотрудничество в борьбе с "другими языческими силами, включая коммунистов". Таким образом, ему была предоставлена свобода вербовать членов и собирать средства. К началу 1970-х годов Ходжатия была активна не только по всему Ирану, но и в соседних странах. Однако, согласно Encyclopædia Iranica, исламская революция "застала Ходжатию врасплох", и "первоначальная реакция руководства" на революцию была "скептической и подозрительной". И 12 июля 1983 года он пошел дальше, заявив: "Те, кто считает, что мы должны позволить грехам увеличиваться до появления 12-го имама, должны изменить и пересмотреть свою позицию. Имам вернется, чтобы искоренить грех, но мы должны грешить, чтобы он вернулся? Отбросьте такие неправильные мысли. Если вы мусульманин и верите в свою страну, избавьтесь от этого фракционизма и присоединитесь к волне, которая ведет нацию вперед; в противном случае она вас сокрушит". Кроме того, из-за неоднозначности нападок Хомейни, по крайней мере, по состоянию на 2010 год, "по-прежнему ведутся споры о том, действительно ли Хомейни приказал Ходжатии прекратить свою деятельность", причем один из сторонников Ходжатии заявил, что "нет никаких документов, указывающих на конфронтацию между аятоллой Хомейни и Ходжатией". В то же время ряд реформистских источников предупреждали о возрождении Ходжатии при администрации Махмуда Ахмадинежада в период с 2005 по 2013 год.

While the Hojjatieh has not been alone among religious Muslims in Iran in strongly opposing the Baháʼí Faith (whose persecution has involved dozens of killings and the destruction and desecration of Baháʼí communal and private property), Mahmud Sadri, a Hojjatieh member, claims that the Society is committed to eliminating the Baháʼí faith non violently. According to him, its leader Ḥalabi has repeatedly warned his followers against persecution of Baháʼís, saying: "This is not the way, this is not our way". On the other hand, a more accurate depiction of their activities by its members as well as by Baha’is who been physically attacked by the group shows the violent nature of Hojjatieh. Hojjatieh Society played a significant role in intimidating, and persecuting Baha'is. After Ruhollah Khomeini threatened the Hojjatieh Society and accused them of treason and reaction, the Society dissolved itself. There are several political figures who had a history of membership in the association, or sympathized with its anti Bahá'íism, and after the 1979 revolution assumed power in the Islamic Republic; Ali Khamenei, Ali Akbar Velayati, Mohammad Ali Rajaei, Kamal Kharazi, Haddad Adel, Ali Akbar Parvesh, and Javad Zarif are a few examples. Mehdi Abrishamchi was formerly a member of the association before joining MEK. Despite sharing many of the same conservative religious Shi'i values as the Islamic Republic of Iran and its founder Ayatollah Ruhollah Khomeini, the society has clashed with Khomeini and his supporters over several issues. These include the Hojjatiyeh's opposition to the Khomeini doctrine of Velayat e faqih, (sometime) populist leftist government policies, and involvement by the religious in politics in general (until the appearance of the Mahdi); and the regime's opposition to the (alleged) secret members of the Hojjatiyeh who have (allegedly) infiltrated the Iranian government. An earlier organization, the Anjoman e Imám e Zaman (called Anjoman e Zedd e Baháʼí privately), was founded by Halabi. After the Iranian Revolution it was renamed Anjoman e Hojjatieh Mahdavieh (called Hojjatieh for short). Halabi believed "that whatever had gone wrong politically and in society at large was due to the influence of Baha'i and, therefore, he had to confront it". but following the toppling of Mosaddegh by supporters of the Shah (Mohammad Reza Pahlavi), their activities were allowed to continue "in return" for their support of the Shah's rule Founder of SAVAK, Teymur Bakhtiar, took a pick axe to a Baháʼí building himself at the time. Halabi is said to have worked with SAVAK security agency under Shah Mohammad Reza Pahlavi, offering his full cooperation in fighting "other heathen forces, including the Communists." By doing so he was given freedom to recruit members and raise funds. By the early, 1970s Hojjatiyeh was active not only all over Iran but also in neighboring countries;
However, Encyclopædia Iranica states the Islamic revolution "caught Ḥojjatiya by surprise", and the "initial reaction of the leadership" toward the revolution was "one of skepticism and suspicion". and on 12 July 1983 he went further, declaring,
<blockquote>Those who believe that we should allow sins to increase until the 12th Imam reappears should modify and reconsider their position The Imam will return to eliminate sin, but we should sin so that he will return? Set aside such wrong thinking. If you are Muslim and if you believe in your country, get rid of this factionalism and join the wave that is carrying the nation forward; otherwise, it will break you. In addition, because of the ambiguity of Khomeini's attack, at least as of 2010, "it is still a matter of debate whether Khomeini truly ordered Hojjatiyeh to stop its activities," with one Hojjatiyeh adherent stating, "there is no document indicating a confrontation between Ayatollah Khomeini" and Hojjatiyeh. while a number of reformist sources warned of a Hojjatieh revival under the administration of Mahmoud Ahmadinejad from 2005–2013.

Ненасильственная позиция

Спорным является вопрос о том, является ли Ходжатия ненасильственной, или ненасильственной, но всё же представляющей опасность. По словам правоведа Ноа Фельдмана, представление о том, что сторонники "стремятся вернуть имама посредством насилия, а не благочестиво ждать и готовиться к его возвращению в срок, определённый им самим", является распространённым заблуждением, бытующим среди тех, кто находится "вне Ирана". На самом деле, негативное отношение правительства Хомейни и его сторонников к Обществу Ходжатия было частично обусловлено "умиротворённой точкой зрения группы на то, что приход Махди нельзя ускорить". Ронен А. Коэн пишет, что насильственные действия в отношении бахаи, совершённые некоторыми членами организации, противоречили её доктрине. Согласно интервью с одним из лидеров Ходжатии, опубликованному в Encyclopædia Iranica, организация не поддерживает санкционированные государством преследования бахаи в Иране и остаётся строго пацифистской, полностью отвергая насилие и преследования. Поскольку лидеры Ходжатии придерживались ненасильственной и убедительной стратегии в отношении бахаи, Ассоциация не участвовала в преследованиях бахаи в постреволюционном Иране. Несмотря на всю враждебность Халаби к бахаи, он был дисциплинированным пацифистом, глубоко огорчался насилием и неоднократно предупреждал своих последователей: "Это не тот путь, это не наш путь". С другой стороны, по словам Яздани, некоторые сочувствующие учёные и бывшие члены, такие как Садри, пытались представить Ходжатию как преимущественно ненасильственное объединение. Однако более точное описание её деятельности, включая случаи насилия, было зафиксировано другими её членами, а также бахаи, подвергшимися физическим нападениям со стороны группы.

Инструкция

Согласно информации, собранной в ходе интервью, проведенных после приостановки деятельности организации, начиная с начала 1970-х годов группа реорганизовала себя, чтобы отразить "растущую сложность и разделение труда". Обучение в группе включало начальное обучение (pāya), промежуточное обучение (viža) и продвинутое обучение (naqd e Iqān). Занятия проходили еженедельно в частных домах по всему Ирану. Учебные материалы распространялись в машинописном и копированном виде. Эти материалы "возвращались в течение недели, чтобы ни одна копия не покидала пределы организации", и "студентам предписывалось не делиться и не обсуждать материалы с посторонними". Члены получали "начальное обучение" по истории и теологии шиизма и бахаизма, после чего могли быть завербованы в "специализированные оперативные группы". К ним относились: Группа наставничества (Goruh e eršād), которая отвечала за "дискуссии с миссионерами бахаи, убеждение бахаи вернуться в ислам и нейтрализацию влияния миссионерской деятельности бахаи на подверженных ей людей". "Наиболее заметные специалисты" в Ходжатие были известны как "полемисты-активисты (mobārez), публичные ораторы (soḵanrān), инструкторы (modarres) и сотрудники разведки (mo ḥaqqeq)". Большинство полноправных членов Ходжатии "в ходе еженедельных встреч выполняли как минимум две из вышеперечисленных функций". По утверждению Ходжатии, их кампания была настолько эффективной, что бахаи заняли "более оборонительную и сдержанную позицию, избегая открытых дебатов и конфронтации".