Введение
Пророческая книгаСлуга-евнух в Книге Есфирь
Hebrew prophet
Haggai or Aggeus ('/h//æ//ɡ// aɪ/; – Ḥaggay; Koine Greek: Ἀγγαῖος; Aggaeus) was a Hebrew prophet during the building of the Second Temple in Jerusalem, and one of the twelve minor prophets in the Hebrew Bible and the author of the Book of Haggai. He is known for his prophecy in 520 BCE, commanding the Jews to rebuild the Temple. He was the first of three post exile prophets from the Neo Babylonian Exile of the House of Judah (with Zechariah, his contemporary, and Malachi, who lived about one hundred years later), who belonged to the period of Jewish history which began after the return from captivity in Babylon. His name means "my holidays."
Еврейский пророк Аггей, или Аггей ( /hæɡaɪ/; – Ḥaggay; коине: Ἀγγαῖος; Aggaeus) был еврейским пророком во время строительства Второго Храма в Иерусалиме и одним из двенадцати малых пророков в Еврейской Библии, автором Книги Аггея. Он известен своим пророчеством 520 г. до н.э., повелевавшим евреям восстановить Храм. Он был первым из трех пророков после вавилонского плена Дома Иуды (вместе со своим современником Захарией и Малахией, жившим примерно сто лет спустя), принадлежавших к периоду еврейской истории, начавшемуся после возвращения из вавилонского плена. Его имя означает «мои праздники».
Hebrew prophet
Haggai or Aggeus ('/h//æ//ɡ// aɪ/; – Ḥaggay; Koine Greek: Ἀγγαῖος; Aggaeus) was a Hebrew prophet during the building of the Second Temple in Jerusalem, and one of the twelve minor prophets in the Hebrew Bible and the author of the Book of Haggai. He is known for his prophecy in 520 BCE, commanding the Jews to rebuild the Temple. He was the first of three post exile prophets from the Neo Babylonian Exile of the House of Judah (with Zechariah, his contemporary, and Malachi, who lived about one hundred years later), who belonged to the period of Jewish history which began after the return from captivity in Babylon. His name means "my holidays."
Жизнь
О его личной истории известно крайне мало, поскольку книга Аггея не содержит биографических сведений о его происхождении или каких-либо других аспектах его жизни, кроме пророчеств 520 года до н.э. Аггей упоминается лишь в одной другой книге Библии – книге Ездры. Возможно, он был одним из пленников, увезенных в Вавилон Навуходоносором. Некоторые комментаторы полагают, что он мог быть пожилым человеком и видел прежний храм до его разрушения, что подтверждается его словами о былом величии Храма в Аггея 2:3. Он начал пророчествовать примерно через шестнадцать лет после возвращения иудеев в Иудею (ок. 520 г. до н.э.). Работы по восстановлению храма были приостановлены из-за козней самаритян. После восемнадцатилетнего перерыва работы были возобновлены благодаря усилиям Аггея и Захарии. Они побуждали народ, что вывело его из состояния апатии и заставило воспользоваться изменением политики персидского правительства при Дарии I.
Пророчества Аггея
Аггей пророчествовал в конце 520 г. до н.э. в Иерусалиме, призывая народ завершить строительство Храма. Он передал четыре послания, начавшиеся 29 августа и завершившиеся 18 декабря. Печать символизировала перстень, который носил на руке Яхве, являясь знаком Божьей благодати. Таким образом, Аггей косвенно, но не явно, указывает на то, что Зоровавель будет править в восстановленном Давидовом царстве.
Еврейская дипломатия
Персидская империя слабела, и Аггей увидел в этом возможность восстановить Давидово царство. Он верил, что царство Давида способно возродиться и вновь занять своё место в еврейских вопросах. Послание Аггея было адресовано знати и Зоровавелю, поскольку именно он должен был стать первым восстановленным монархом из рода Давида. Он считал это важным, потому что восстановление царства должно было положить конец идолопоклонству среди иудеев. Он дал наставления по трём вопросам: (а) мужчине, чей брат женился на его дочери (в качестве наложницы в полигамном браке), не дозволено вступать в брачный союз с одной из наложниц своего покойного брата (учение, принятое школой Хиллеля, но отвергнутое школой Шаммая); (б) евреям, живущим в землях Аммона и Моава, следует отделять от своего урожая десятину для бедных в юбилейный год; (в) они должны принимать прозелитов из народа Тадмора (Пальмиры) и из народа Карду.
Литургическое поминание
В восточно-православном богослужебном календаре Аггей почитается как святой и пророк. День его памяти отмечается 16 декабря (для церквей, придерживающихся традиционного юлианского календаря, 16 декабря соответствует 29 декабря по современному григорианскому календарю). Он также почитается, наряду с другими праведниками Ветхого Завета, в воскресенье Святых Отцов (второе воскресенье перед Рождеством Господним). Аггей почитается вместе с другими пророками-малочисленниками в Календаре святых Армянской Апостольской Церкви 31 июля.
Аггей в масонстве
В масонской степени Святой Королевской Арки Аггей является одним из трех главных мастеров главы. Назван в честь пророка Аггея и сопутствует Зоровавелю, князю народа, и Иисусу, сыну Иосадека, первосвященнику.