Джайнизм и сикхизм: древние индийские религии.

Введение

Джайнизм (/ˈdʒeɪnɪzəm/), традиционно известный как джайновская дхарма, является древней индийской религией. Джайнистская дхарма прослеживает свои духовные идеи и историю через череду двадцати четырех лидеров или тиртханкара, первым из которых в текущем цикле времени является Господь Ришабханатха, которого джайнистская традиция считает жившим миллионы лет назад, двадцать третьего тиртханкара Паршванатху, которого историки датируют 8-м или 7-м веком до нашей эры, и 24-го тиртханкара, Махавиру, около 500 года до нашей эры. Джайны верят, что джайнизм – вечная дхарма, с тиртханкарами, направляющими каждый цикл джайновской космологии. Основными религиозными принципами джайнистской дхармы являются ахимса (ненасилие), анекантавада (многогранность), апариграха (непривязанность) и аскетизм (воздержание от чувственных удовольствий). Преданные джайны принимают пять основных обетов: ахимса (ненасилие), сатья (истина), астея (неворовство), брахмачарья (целомудрие) и апариграха (нестяжательство). Эти принципы оказали значительное влияние на культуру джайнов, в частности, привели к преимущественно вегетарианскому образу жизни. Parasparopagraho Jīvānām (функция душ – помогать друг другу) является её девизом, а мантра Ṇamōkāra – наиболее распространенная и основная молитва. Сикхизм (/ˈsɪkɪzəm/); пенджабский: ਸਿੱਖੀ или Sikhi (Sikkhī, [ˈsɪkːhiː], от ਸਿੱਖ, Sikh – «ученик», «искатель» или «учащийся») – монотеистическая религия, возникшая в регионе Пенджаб на Индийском субконтиненте около конца XV века нашей эры. Одна из самых молодых из основных религий и пятая по величине организованная религия в мире, насчитывающая около 25 миллионов сикхов в начале XXI века. Однако, по приблизительным оценкам, в мире насчитывается около 120–150 миллионов (12–15 крор) Нанак Наам Лева, которые также верят в 10 сикхских гуру и Гуру Грантх Сахиб. Сикхизм развился из духовных учений Гуру Нанака, первого Гуру (1469–1539), и девяти сикхских гуру, последовавших за ним. Десятый гуру, Гобинд Сингх (1676–1708), назначил писание сикхов, Гуру Грантх Сахиб, своим преемником, завершив линию человеческих гуру и установив писание как вечного, религиозного и духовного наставника для сикхов. Гуру Нанак учил, что жизнь, полная «активности, творчества и практичности», основанная на «правдивости, верности, самоконтроле и чистоте», выше метафизической истины, и что идеальный человек «достигает единения с Богом, познает Его Волю и исполняет её». Гуру Харгобинд, шестой сикхский гуру (1606–1644), установил концепцию взаимного сосуществования мири (политического/светского) и пири (духовного) миров.

Indian religions

Jainism (/ˈdʒeɪnɪzəm/), traditionally known as Jain Dharma, is an ancient Indian religion. Jain dharma traces its spiritual ideas and history through a succession of twenty four leaders or tirthankaras, with the first in current time cycle being Lord Rishabhanatha, whom the Jain tradition holds to have lived millions of years ago, the twenty third tirthankara Parshvanatha whom historians date to 8th or 7th century BCE, and the 24th tirthankara, Mahāvīra around 500 BCE. Jains believe that Jainism is an eternal dharma with the tirthankaras guiding every cycle of the Jain cosmology. The main religious premises of the Jain dharma are ahiṃsā (non violence), anekāntavāda (many sidedness), aparigraha (non attachment) and asceticism (abstinence from sensual pleasures). Devout Jains take five main vows: ahiṃsā (non violence), satya (truth), asteya (not stealing), brahmacharya (sexual continence), and aparigraha (non possessiveness). These principles have affected Jain culture in many ways, such as leading to a predominantly vegetarian lifestyle. Parasparopagraho Jīvānām (the function of souls is to help one another) is its motto and the Ṇamōkāra mantra is its most common and basic prayer. While, Sikhism (/ˈsɪkɪzəm/); Punjabi: ਸਿੱਖੀ or Sikhi (Sikkhī, [ˈsɪkːʰiː], from ਸਿੱਖ, Sikh, 'disciple', 'seeker', or 'learner'), is a monotheistic religion that originated in the Punjab region of the Indian subcontinent around the end of the 15th century CE. One of the youngest of the major religions and the world's fifth largest organized religion, it comprises about 25 million Sikhs as of the early 21st century. However, according to rough estimates, there are around 120–150 million (12–15 crore) Nanak Naam Lewas people across the world who also believe in 10 Sikh gurus and the Guru Granth Sahib. Sikhism developed from the spiritual teachings of Guru Nanak, the first Guru (1469–1539), and of the nine Sikh gurus who succeeded him. The tenth guru, Gobind Singh (1676 1708), named the Sikh scripture Guru Granth Sahib as his successor, bringing to a close the line of human gurus and establishing the scripture as the eternal, religious spiritual guide for Sikhs. Guru Nanak taught that living an "active, creative, and practical life" of "truthfulness, fidelity, self control and purity" is above the metaphysical truth, and that the ideal man "establishes union with God, knows His Will, and carries out that Will". Guru Hargobind, the sixth Sikh Guru (1606 1644), established the concept of the mutual co existence of the miri (political/temporal) and piri (spiritual) realms.

История

Священные книги джайнизма называются Агамы. Джайнистские Агамы, или писания, – это работы непосредственных учеников Махавиры. Первые священные книги джайнов написаны на пракритском или ардха-магадхи языке. Они получили письменную форму в V веке в Валлабхи, в Гуджарате. Доктор Л. М. Джоши полагает, что литература джайнизма обширна и разнообразна. Её содержание включает в себя не только аскетическую культуру, мораль, религию и философию, но и басни, сказки, легендарные романы, историю, агиографию, мифологию и космологию. «К корпусу литературы, известному как Агамы, относится большое количество текстов. Они делятся на два класса: Анга Агамы, или первоначальные двенадцать книг, и Ангабахия Агамы, или тексты, не входящие в первоначальные двенадцать книг». Джайнистские писания являются основополагающими источниками джайнистской этики, йоги, религии, философии и мифологии. «Таттвартха-сутра» – известная книга, обобщающая учения джайнов. «Ачаранга-сутра» в основном посвящена этическому поведению и дисциплине монахов. «Кальпасутра» подробно описывает жизненный путь Махавиры. Наиболее подробное описание ада дано в «Сутракританге». В «Стхананге» обсуждаются догматические темы, а в «Упасакадаше» – благочестивые люди времен Махавиры. Содержание других книг смешанное и разнообразное. Они посвящены мифам и легендам, этической и монашеской дисциплине, аду и раю, космологии и астрологии. Джайнистская система, как и буддийская, не является теистической. Она не признаёт существования Бога-Творца. Важной особенностью является также то, что это плюралистическая система. Атманов много, их бесконечное число. Мокша – это не поглощение высшим, а достижение совершенного, сияющего и благословенного атмана, лишённого тела и действий. Важным философским вкладом джайнизма является доктрина анекантавады. Джайнисты считали, что реальность можно рассматривать с множества (анека) точек зрения (анта). Вещь можно описать как минимум с семи точек зрения (саптабханги), и все они могут быть одинаково верными. Эта доктрина способствовала терпимости к противоположным мнениям среди теологов и философов. В наше время, когда эксклюзивные притяния религий подвергаются сомнению, эта доктрина приобретает особое значение. Сикхизм (Gurmukhi: ਸਿੱਖੀ) – один из самых молодых из основных мировых религий, возник и в основном развился в субконтинентальной Индии (Южная Азия) в XV–XVII веках. Слово «сикхи» происходит от слова «сикх», которое, в свою очередь, основано на санскритском корне «śiṣya» (शिष्यः), означающем «ученик» или «ученик». Гуру Нанак Дев Джи был основателем сикхизма. Он родился в 1469 году в деревне Нанкана Сахиб, недалеко от Лахора, на территории современного Пакистана. Система верований основана на учениях Гуру Нанака Дев Джи и десяти последовавших за ним сикхских гуру (божественных посланников или просветителей), последним из которых является священное писание Гуру Грант Сахиб. Эта система религиозной философии и выражения традиционно известна как Гурмат (буквально – совет Гуру) или сикхская Дхарма. С примерно 30 миллионами последователей по всему миру сикхизм является пятой по величине организованной религией в мире. Основная вера сикхов – вера в Вахегуруджи, представленная священным символом ик онкар, Вселенского Бога. Сикхизм призывает к спасению через дисциплинированную, личную медитацию над именем и посланием Бога. Ключевой отличительной чертой сикхизма является неантропоморфная концепция Бога, в той степени, что Бога можно интерпретировать как само творение. Последователи сикхизма, или сикхи, призваны следовать учениям десяти сикхских гуру, зафиксированным в священном писании Гуру Грант Сахиб. При составлении писания пятый сикхский гуру, Гуру Арджан Дев Джи, включил не только писания сикхских гуру, но и избранные произведения многих преданных и святых из различных социально-экономических и религиозных слоёв, которые верили в единство Бога и осуждали кастовость и суеверия. Текст был утверждён Гуру Гобинд Сингхом Джи, десятым и последним человеческим гуру, как окончательным гуру Халса Панты. Традиции и учения сикхизма тесно связаны с историей, обществом и культурой региона Пенджаб, традиционной родиной сикхов и местом расположения империи сикхов. В настоящее время большинство сикхов проживает в Пенджабе, Индия, и до раздела Индии в 1947 году миллион сикхов проживал на территории современного пакистанского Пенджаба. Помимо сикхи и гурмата, сикхизм также называют Аад Матт (первозданный совет).

The sacred books of Jainism are called Agamas. The Jaina Agamas or scriptures are the works of the immediate disciples of Mahavira. The first sacred books of the Jaina are in Prakrit or Ardha Magadhi language. They were given their written form in the 5th century at Vallabhi, in Gujarat. Dr. L. M. Joshi is of the opinion that the literature of Jainism is vast and varied. Its subject matter includes not only ascetic culture, morality, religion and philosophy, but also fables fairy tales, legendary romances, history, hagiography, mythology and cosmology. "The body of literature known as Agamas includes a large number of texts. These are divided into two classes" Anga Agamas or the original twelve books and Angabahya Agamas or the texts outside of the original twelve books. The Jain Scriptures are the source books of Jain ethics, yoga, religion, philosophy and mythology. The Tattvartha Sutra is a famous book which summarizes Jain teachings. The Acharanga Sutra deals chiefly with the ethical conduct and discipline of monks. The Kalpasutra describes in detail the life story of Mahavira. A most remarkable description of hells is given in Sutrakritanga. The Sthananga discusses dogmatic topics, The Upasakadasha deals with pious men of the time of Mahavira. The contents of other book are mixed and varied. They deal with myths and legends, ethical and monastic discipline, hells and heavens, cosmology and astrology. The Jain system, like the Buddhist, is non theistic. It does not acknowledge the existence of a Creator God. Another important feature is that it is a pluralistic system. The atmans are many, infinite in number. Moksha is not absorption into the supreme but the attainment of a perfect, luminous and blessed atman which is without body and without actions. Philosophically, an important contribution of Jainism is the doctrine of anekantavada. The Jaina thinkers thought that reality can be examined from many (aneka) standpoints (anta). A thing can be described from at least seven standpoints (saptabhangi) and all can be equally true. This doctrine has contributed to the tolerance of contrary opinions among theologians and philosophers. In modern times, when exclusive claims of religions are under strain, this doctrine has a special relevance and meaning. Sikhism, (Gurmukhi: ਸਿੱਖੀ ), amongst the youngest of the major world religions, originated and primarily developed in the 15th 17th century sub continental India (South Asia). The word Sikhi derives from the word Sikh, which itself is based on the Sanskrit root "śiṣya" (शिष्यः), meaning a "disciple" or "learner". Guru Nanak Dev Ji was the founder of Sikhi. He was born in 1469 in the village of Nankana Sahib, near Lahore in present day Pakistan. The faith system is based on the teachings of Guru Nanak Dev Ji and ten successive Sikh Gurus (divine messengers or enlighteners), with the last one being the revealed sacred scripture, Guru Granth Sahib. This system of religious philosophy and expression has been traditionally known as Gurmat (literally the counsel of the Gurus) or the Sikh Dharma. With around 30 million followers worldwide, Sikhism is the fifth largest organized religion in the world. The principal belief of Sikhism is faith in Waheguruji — represented using the sacred symbol of ik onkar, the Universal God. Sikhism advocates the pursuit of salvation through disciplined, personal meditation on the name and message of God. A key distinctive feature of Sikhism is a non anthropomorphic concept of God, to the extent that one can interpret God as the entire creation itself. The followers of Sikhism, or Sikhs, are ordained to follow the teachings of the ten Sikh Gurus, enshrined in the holy scripture the Guru Granth Sahib. While compiling the scripture, the fifth Sikh Guru, Guru Arjan Dev Ji incorporated not only the writings of the Sikh Gurus, but also included selected works of many devotees and saints from diverse socio economic and religious backgrounds, who believed in the unity of God and denounced caste and superstition. The text was decreed by Guru Gobind Singh Ji, the tenth and last human guru, as the final guru of the Khalsa Panth. Sikhism's traditions and teachings are distinctively associated with the history, society and culture of the Punjab region, the traditional homeland of the Sikhs and the site of the Sikh Empire. Presently, a majority of the Sikhs live in Punjab, India, and until India's partition in 1947, one million of Sikhs had lived in what is now Pakistani Punjab. Besides Sikhi and Gurmat, Sikhism is also referred to as Aad Matt (the primal counsel).

Спор о Гуджранвале

Самадхи (индийский кенотаф) Чарат Сингха, по мнению некоторых сикхов, находится в Гуджранвале, недалеко от Шеранвала Багх. Джайны оспаривают это утверждение, заявляя, что это джайновский храм, построенный в память о джайновском ученом Ачарье Виджаяннаде Сури, чей отец служил в армии Махараджи Ранджита Сингха чиновником. Эта теория опровергается хроникой "Умдат ут-Таварих", повествующей о правлении Ранджита Сингха и его преемников, написанной Соханом Лалом Сури, придворным летописцем империи сикхов. В хронике говорится, что Ранджит Сингх, покинув деревню Халла, посетил самадхи своего деда 5 октября 1838 года, расположенное недалеко от деревни Джалал. Там он совершил ардас и сделал пожертвование в размере 200 рупий. После посещения он отправился в деревню Карала. Следовательно, самадхи Чарат Сингха находится недалеко от деревни Джалал, а не в Гуджранвале.

Другие практики

Сикх всегда привержен Истине и достигает осознания Бога через Naam Simran и бескорыстное служение (Sevā). Джайны также высоко ценят молитву и медитацию. Сикхи отвергают кастовую систему и выступают за социальное и гендерное равенство, поскольку душа одинакова для мужчин и женщин. Все равны перед Богом. Бог доступен без священников и посредников. Сикхи и джайны, как и индуисты, должны проявлять терпимость ко всем верованиям и не считают, что какая-либо одна дорога обладает исключительным правом на Истину. Существует множество путей к поиску Любви Бога и обретению Божественной Благодати. На самом деле, считать чужой путь хуже – признак невежества и нетерпимости. И личная преданность, и общие молитвы являются неотъемлемой частью жизни сикха.

Политика и война

Джайнистская Дхарма утверждает, что человек должен полностью отстраняться от мирских вещей, таких как политика и война, и избегать их. Не вступать в армию и не совершать убийств, за исключением случаев крайней необходимости. Один случай из штата Раджастхан в Индии показывает, как джайнист молится во время войны, и на вопрос о смысле молитвы, совершаемой одновременно с убийством, он ответил: "Убийство – для защиты государства, а молитва – для защиты души". Джайнизм допускает участие в войнах, но только в целях самообороны. Начало войны считается грехом. Именно поэтому все Тиртханкары были принцами царств, что символизирует бессмысленность политики. 27-й Хукам Гуру Гобинд Сингх Джи гласит: "Поддерживайте независимое правление. В делах управления не передавайте власть религиозным авторитетам другим, склоните голову перед Халсой и не перед каким-либо другим государством", таким как Моголы, Афганцы, Империя сикхов, Индия и т.д. 30-й Хукам Гуру Гобинд Сингх Джи гласит: "Обучайтесь навыкам владения оружием и верховой езде". Это подтверждает, что каждый халса – это фаудж, или армия, и если угнетатель убивает других, халса действует как полиция и будет сражаться с ним. Гуру Харгобинд Сахиб Джи сражался против Шаха Джахана и Джехангира, а Гуру Гобинд Сингх Джи – против Мухаммада Азам Шаха и Вазира Хана из Сиринда, которые угнетали невинных.

Понятие о Боге

Джайны не верят в концепцию Бога, ответственного за создание мира. Они верят, что Вселенная вечна, не имеющая ни начала, ни конца, и что все происходит само по себе, без необходимости в координаторе или Боге. Сикхизм – монотеистическая религия, верящая в единую силу Безличного Творца, Ик Онкар, не имеющего себе равных.

Таможенные

В XVIII веке было предпринято несколько попыток подготовить точное описание обычаев сикхов. Сикхские ученые и теологи начали в 1931 году подготовку Рехт Мариады – кодекса поведения и установлений сикхов. Это позволило достичь высокого уровня единообразия в религиозных и социальных практиках сикхизма по всему миру. Она содержит 27 статей. Статья 1 определяет, кто является сикхом:

Пост – общепринятая практика для джайнов. Сикх всегда ест, чтобы лишь частично утолить голод. Место, где присутствует Гуру Грант Сахиб, становится Гурдварой. В центре поклонения в Гурдворе (вратах к Богу) – вечные учения Гуру Грант Сахиба, Шабад (Слово) Гуру. Джайны выставляют статуи своих Тиртханкаров в своих храмах. В особых святилищах в домах или общественных храмах находятся изображения Тиртханкаров, которым не поклоняются, а лишь вспоминают и почитают; в других святилищах хранятся изображения божеств, к которым надлежит обращаться с просьбами о помощи в решении мирских проблем. Ежедневные ритуалы могут включать медитацию и омовение; омовение статуй; подношение пищи, цветов и зажженных ламп статуям; и произнесение мантр на ардхамагадхи, древнем языке северо-восточной Индии, родственном санскриту. Джайнизм выражает ненасилие в мыслях, словах и действиях. Сикхизм стремится к миру; лишь когда исчерпаны все другие средства, они считают оправданным прибегнуть к оружию против угнетения и несправедливости. Джайны верят, что всегда можно найти мирный путь, возможно, после значительных усилий. Война или насилие против людей или животных никогда не оправданы.

Карма и спасение

Как джайны, так и сикхи верят в теорию кармы и реинкарнацию души. Спасение для сикха достигается через Божественную милость и волю Вахегуру (Бога), а также через добрые дела в жизни и бескорыстное служение (сева) и благотворительность. Джайны также верят в силу личных усилий и стремлений и не полагаются на помощь небесных существ. Обе религии считают, что победа над разумом достигается через контроль над страстями посредством пяти чувств, что является путем к прекращению цикла страданий, связанных с рождением и смертью.