День рождения Махавиры: празднование Джайнского благословения рождения (Джайнский праздник рождения Махавиры)
Mahavir Janma Kalyanak
Махавир Джанма Кальянак: главный праздник джайнизма, отмечающий рождение 24-го и последнего Тиртханкары Махавиры. Дата – март/апрель. История и традиции.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
День празднования рождения Махавиры, 24-го и последнего Тиртханкары джайнизма.
Day celebrating the birth of Mahavira, 24th and the last Tirthankara of Jainism
Махавир Джанма Калянак – один из важнейших религиозных праздников в джайнизме. Он посвящен празднованию рождения Махавиры, двадцать четвертого и последнего Тиртханкары (высшего учителя) текущей Авасарпини. По григорианскому календарю этот праздник выпадает на март или апрель.
Mahavir Janma Kalyanak is one of the most important religious festivals in Jainism. It celebrates the birth of Mahavira, the twenty fourth and last Tirthankara (supreme preacher) of present Avasarpiṇī. On the Gregorian calendar, the holiday occurs either in March or April.
Рождение
Согласно джайнистским текстам, Махавира родился на тринадцатый день светлой половины месяца Чайтра в 599 году до нашей эры (Чайтра Суд 13). Согласно традиции Шветамбара, он родился в Кшатриякунде в штате Бихар. Некоторые современные историки считают Кундаграм (современный Кундалпур в округе Музаффарпур штата Бихар) местом его рождения. Он родился в демократическом государстве (Ганарадже), Ваджжи, где правитель избирался голосованием. Ваишали была его столицей. Его назвали Вардамана, что означает "Растущий", поскольку во время его рождения в государстве наблюдался рост благосостояния. В Васокунде Махавира почитают местные жители. Участок земли, называемый Ахалья-бхуми, на протяжении сотен лет не обрабатывается семьей, которой он принадлежит, так как считается местом рождения Махавиры.
According to Jain texts, Mahavira was born on the thirteenth day of the bright half of the moon in the month of Chaitra in the year 599 BCE (Chaitra Sud 13). According to Shvetambara tradition, he was born in Kshatriyakund of Bihar. Some modern historians consider Kundagram (which is today's Kundalpur in Muzaffarpur district of Bihar) as his birthplace. He was born in a democratic kingdom (Ganarajya), Vajji, where the king was chosen by votes. Vaishali was its capital. He was named Vardhamana, meaning "One who grows", because of the increased prosperity in the kingdom at the time of his birth. In Vasokund, Mahavira is revered by the villagers. A place called Ahalya bhumi has not been ploughed for hundreds of years by the family that owns it, as it is considered to be the birthplace of Mahavira.
Легенда
Махавира родился в клане Джнатра династии Икшваку как сын короля Сиддхартхи из Кундаграмы и королевы Тришалы. Во время беременности Тришала, как считалось, видела 14 благоприятных снов, предвещавших приход великой души. Шветамберская секта джайнизма полагает, что мать увидела 14 снов, а дигамбарская секта – шестнадцать, которые были истолкованы царем Сиддхартхой. Рассказывают, что когда королева Тришала родила Махавиру, Индра, глава небесных существ (дэвов), совершил ритуал абхишека на горе Сумеру. Это было второе из пяти благоприятных событий (Панч Кальянака), которые, согласно поверьям, происходят в жизни каждого тиртханкары.
Mahavira was born into Jnatra clan of the Ikshvaku dynasty as the son of King Siddhartha of Kundagrama and Queen Trishala. During her pregnancy, Trishala was believed to have 14 auspicious dreams, all signifying the coming of a great soul. Shwetamber Sect of Jainism believes that the mother saw 14 and Digambara sect believes mother saw sixteen dreams which were interpreted by the King Siddhartha. It is said that when Queen Trishala gave birth to Mahavira, Indra, the head of heavenly beings (devas) performed a ritual called abhisheka on Sumeru Parvat, this being the second of five auspicious events (Panch Kalyanakas), said to occur in the life of all Tirthankaras.
Празднование
Идол Махавиры выносится на колеснице в процессии, называемой рат-ятра. По пути читаются ставаны (религиозные стихи). Статуи Махавиры подвергаются церемониальному омовению, называемому абхишекой. В течение дня большинство членов джайнской общины совершают те или иные благотворительные поступки, возносят молитвы, проводят пуджи и враты. Многие верующие посещают храмы, посвященные Махавире, чтобы медитировать и молиться. В храмах проводятся лекции монахов и монахинь, проповедующие путь добродетели, как он определен в джайнизме. Собираются пожертвования для поддержки благотворительных миссий, таких как спасение коров от забоя или помощь нуждающимся в пропитании. В древних джайнских храмах по всей Индии обычно бывает очень много паломников, которые приходят воздать должное и принять участие в праздновании. В этот день организуются шествия и митинги, провозглашающие послание Махавиры об Ахимсе (ненасилии).
The idol of Mahavira is carried out on a chariot, in a procession called rath yatra. On the way stavans (religious rhymes) are recited. Statues of Mahavira are given a ceremonial anointment called the abhisheka. During the day, most members of the Jain community engage in some sort of charitable act, prayers, pujas, and vratas. Many devotees visit temples dedicated to Mahavira to meditate and offer prayers. Lectures by monks and nuns are held in temples to preach the path of virtue as defined by Jainism. Donations are collected in order to promote charitable missions like saving cows from slaughter or helping to feed poor people. Ancient Jain temples across India typically see an extremely high volume of practitioners come to pay their respects and join in the celebrations. Ahimsa runs and rallies preaching Mahavira's message of Ahiṃsā (non violence) are taken out on this day.