Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Введение
Основатель Апостольских Братств Герард или Герардо или Герардино Сегарелли или Сегалелли (около 1240 года, 18 июля 1300 года) был основателем Апостольских Братств (на латыни Apostolici). Его сожгли на костре в 1300 году.
Founder of the Apostolic Brethren
Gerard or Gherardo or Gherardino Segarelli or Segalelli (around 1240 – July 18, 1300) was the founder of the Apostolic Brethren (in Latin Apostolici). He was burned at the stake in 1300.
Биография
Жерар родился в Сегаларе, недалеко от Пармы. В юности он подал заявление на поступление в францисканский монастырь в Парме, но, по-видимому, был отклонен, потому что, по словам Салимбена, он был невежественным, глупым, неграмотным и низкого происхождения. Тем не менее он оставался в монастыре некоторое время, часто посещая монастырь и церковь, чтобы сесть или встать на колени перед алтарем. Возможно, под влиянием изображения над алтарем двенадцати апостолов, Сегарелли позволил бороде и волосам расти, и в подражание апостолам носил грубое серое платье с белой мантией. В 1260 году, в согласии с Матфея 19:21 ("Если хочешь быть совершенным, иди, продай, что имеешь, и раздай нищим "), Жерар продал свое имущество и отправился на рынок в Парму, где раздал свои доходы. Сегарелли бродил по улицам, призывая людей к покаянию (penitentiam agite). Он продолжал эту деятельность в течение трех лет, пока к нему не присоединился один "Роберт", который был слугой францисканцев; до конца того года к ним присоединилось еще около тридцати человек. Сегарелли начал проповедовать в других городах, и число его последователей росло, из числа бедных. После некоторого первоначального колебания он согласился быть избранным их лидером. Они ходили по улицам, пели гимны, проповедовали тем, кто хотел слушать, ели то, что давали им люди, делились с бедными. В конце концов движение распространилось не только по Ломбардии, но и по Германии, Франции, Испании и Англии. Некоторые апостолы были оскорблены на соборе в Вюрцбурге, и был издан указ, запрещавший им проповедовать и просить, а люди были предупреждены о том, чтобы не поощрять их, давая еду или воду. Другие апостолы были запрещены в Англии на соборе в Чичестере в 1289 году; не ясно, были ли эти секты непосредственно связаны с сектами Сегарелли, однако между ними существует много аналогий. В более позднем 1300 году последователи Апостолов были найдены в Испании, где один Ричард Александрийский был успешен в проповеди, особенно в Галиции. В 1320 году Петр Луго - апостол-последователь Ричарда - предстал перед инквизицией в Тулузе. Именно в Ломбардии ученики Сегарелли добились больших успехов и начали привлекать врагов. Епископ Пармы был проинформирован в 1280 году, что Сегарелли направляет настойчивые обвинения против Церкви, поэтому он немедленно задержал его. После допроса власти пришли к выводу, что он был бедным, сумасшедшим провидцем и отпустили его. Однако в 1286 году, вероятно, под давлением инквизиции, епископ запретил ему посещать город. По всей видимости, в 1294 году он нарушил запрет и тайно вернулся в родной город. Его снова привели к епископу, он отрекся от веры и был приговорен к пожизненному заключению, а четверо его последователей были сожжены заживо. Неизвестно почему, но в 1300 году он был снова допрошен Великим инквизитором Пармы: признан виновным в повторении ошибок, ранее отреченных, он был таким образом сожжен на костре.
Gerard was born at Segalara near Parma. As a youth he applied for admission to a Franciscan monastery in Parma but was apparently refused because, according to Salimbene, he was ignorant, foolish, illiterate, and low born. Nevertheless, he remained around the monastery for some time, often visiting the convent and the church to sit or kneel before the altar. Influenced perhaps by a representation over the altar of the twelve Apostles, Segarelli allowed his beard and hair to grow, and wore a coarse grey robe with a white mantle in imitation of the apostles. In 1260, in accord with Matthew 19: 21 ("If you wish to be perfect, go, sell what you have and give to [the] poor ”), Gerard sold his possessions and went to the market of Parma and distributed his earnings. Segarelli wandered about the streets calling the people to repentance (penitentiam agite). He continued this activity for three years until one "Robert"—who had been a servant of the Franciscans—joined him; before the end of that year about thirty more individuals had joined them. Segarelli started preaching in other cities and the number of his followers grew, drawn from among the poor. After some initial hesitation he agreed to be elected their leader. The group walked about the streets chanting hymns, preached to those who would listen and ate what the people gave to them, sharing it with the poor. The movement eventually spread not only throughout Lombardy but also Germany, France, Spain, and England. Some Apostles were traduced at a council in Würzburg and a decree was issued which forbade them to preach and beg and the people were warned against encouraging them by giving food or water. Other Apostles were proscribed in England at a council at Chichester in 1289; it is not certain if these sects were directly connected to that of Segarelli, there are however many analogies between them. At a later point in 1300 followers of the Apostles were found in Spain where one Richard of Alexandria was successful in his preaching, particularly in Galicia. In 1320, Peter of Lugo — an Apostle follower of Richard — was brought before the Inquisition in Toulouse. It was in Lombardy where the disciples of Segarelli had great success and started to attract enemies. The bishop of Parma was informed in 1280 that Segarelli was directing invectives against the Church so he had him apprehended immediately. After examination the authorities concluded that he was a poor, demented visionary and released him. In 1286 however, probably pressed by the Inquisition, the Bishop banned him from the city. It appears that he broke the ban in 1294, returning clandestinely to his hometown. He was again brought before the Bishop, abjured and condemned to perpetual imprisonment while four of his followers were burnt alive. It is not clear why, but in 1300 he was interrogated again by the Grand Inquisitor of Parma: found guilty of relapsing into errors formerly abjured, he was thus burnt at the stake.