Затерянная библиотека под Сфинксом Гизы: Мифы и поиски

Введение

Мифическая библиотека под Великим Сфинксом в Гизе

Зал записей – это предполагаемая древняя библиотека, о существовании которой, как утверждается, можно узнать под землей вблизи Великого Сфинкса в Гизе, Египет. Эта концепция берет начало в заявлениях Эдгара Кейси, американца, утверждавшего, что обладает ясновидением и был одним из предшественников движения "Новая эра". Он утверждал, что в 1930-х годах беженцы из Атлантиды построили Зал записей в Гизе, чтобы сохранить свои знания. Утверждения Кейси имели множество предшественников, в частности, псевдоисторические теории об Атлантиде, популяризированные Игнатием Доннелли в конце XIX века, а также рассказы о скрытых проходах в Гизе, восходящие к средневековью. В 1990-х годах заявления Кейси о Зале записей смешались с двумя другими маргинальными гипотезами о происхождении и возрасте памятников в Гизе: гипотезой о водной эрозии Сфинкса и теорией корреляции Ориона. Сторонники этих идей приняли дату, указанную Кейси – примерно 10 500 год до нашей эры – в качестве времени происхождения Сфинкса. Многие надеялись, что Зал записей будет скоро обнаружен, тем самым подтвердив оккультные и новоэзотерические верования, с которыми часто связывались эти гипотезы. Несмотря на возросшее внимание общественности к этому месту, в 1999 году была проведена полная разведка гробницы, известной как "водный шахт", однако ничего, соответствующего описанию Кейси, обнаружено не было.

Происхождение

Вера в Зал записей имеет множество предшественников. Памятники пирамидного комплекса Гизы, большинство из которых были возведены во времена Четвертой династии Египта (2500 г. до н.э.), с древних времен вдохновляли на спекуляции и порождали фольклор об их происхождении и предназначении. Плиний Старший, римский автор I века н.э., сообщал, что жители плато Гиза в его время верили, что Великий Сфинкс в Гизе полый и содержит гробницу царя по имени "Хармаис". Средневековые исламские легенды утверждали о существовании подземных ходов под пирамидами. Джованни Баттиста Кавилья, проводивший раскопки в Гизе в начале XIX века, полагал, что сеть подземных переходов соединяет все пирамиды Гизы, и это утверждение, повторенное Говардом Вайсом в его книге «Операции, проведенные на пирамидах в Гизе» (1837 г.), получило широкое распространение в XIX веке. Вера в хранение древних записей в Гизе восходит к средневековым исламским преданиям о легендарном египетском царе Суриде ибн Сальхуке, согласно которым Сурид правил Египтом до потопа, описанного в Книге Бытия, и возвел Великую пирамиду Гизы, чтобы сохранить знания своего общества в случае катастрофы. Легенда о Суриде неоднократно переводилась на европейские языки, начиная с переводов XVII века, выполненных Джоном Гривсом и Пьером Ваттье, и оказала значительное влияние на последующие маргинальные представления о Древнем Египте. Еще одним человеком, повлиявшим на концепцию Зала записей, был Игнатий Доннелли, чья псевдоисторическая книга 1882 года «Атлантида: мир до потопа» утверждала, что вымышленная цивилизация Атлантиды, описанная греческим философом Платоном, была реальным местом, а не плодом воображения Платона. Доннелли утверждал, что Атлантида оказала влияние на множество цивилизаций по всему миру, включая Древний Египет, прежде чем быть уничтоженной в катастрофе, вдохновившей библейский миф о потопе. Он приводил легенду о Суриде в качестве доказательства существования цивилизации строителей пирамид до потопа и, основываясь на хронологии рассказа Платона, утверждал, что гибель Атлантиды произошла около 9600 г. до н.э., а египетская цивилизация должна восходить к этому времени. Более непосредственными предшественниками Зала записей являются труды Х.С. Рэндалла Стивенса и Харви Спенсера Льюиса. В ряде публикаций, начиная с конца 1920-х годов, Рэндалл Стивенс утверждал, что египтяне возвели пирамиды Гизы и Сфинкса после гибели Атлантиды, и что под плато Гиза расположен комплекс подземных проходов и храмов, где посвященные в египетскую мистическую мудрость получали наставления и проходили обряды посвящения. В его книге 1935 года «Голос из Египта» были включены подробные схемы предполагаемых проходов под плато. Книга Льюиса 1936 года «Символическое пророчество о Великой пирамиде» содержит аналогичные утверждения, с диаграммами, почти идентичными опубликованным Рэндаллом Стивенсом. Рэндалл Стивенс утверждал, что получает информацию от духов египетских посвященных, в то время как Льюис заявлял, что его утверждения основаны на записях его эзотерической организации, Древнего и Мистического Ордена Розы и Креста, который утверждает о происхождении от древнеегипетской «школы мистерий». Автор Джейсон Колавито утверждает, что Рэндалл Стивенс и Льюис подражали масонским легендам о древнем происхождении масонских ритуалов, возможно, под влиянием исламских легенд о пирамидах.

The belief in the Hall of Records has many precursors. The monuments of the Giza pyramid complex, most of which were built during the Fourth Dynasty of Egypt ( 2500 BC), have inspired speculation and folklore about their origins and purpose since ancient times. Pliny the Elder, a Roman author in the first century AD, reported that the people who lived near the Giza Plateau in his time believed the Great Sphinx of Giza was hollow and contained the tomb of a king named "Harmais". Medieval Islamic legends asserted that there were subterranean passages beneath the pyramids there. Giovanni Battista Caviglia, who excavated at Giza in the early nineteenth century, believed a network of subterranean passages linked together all the Giza pyramids, and this claim, repeated by Howard Vyse in his book Operations Carried on the Pyramids at Gizeh in 1837, circulated widely in the nineteenth century. The belief that ancient records were stored at Giza derives from medieval Islamic traditions about a legendary king of Egypt named Surid ibn Salhouk, which claim that Surid ruled Egypt before the flood described in the Book of Genesis and built the Great Pyramid of Giza to preserve his society's knowledge in the event of the flood. The Surid legend was translated several times into European languages, beginning with translations in the seventeenth century by John Greaves and Pierre Vattier, and became a major influence on subsequent fringe beliefs about ancient Egypt. Another figure who influenced the concept of the Hall of Records was Ignatius Donnelly, whose pseudohistorical 1882 book Atlantis: The Antediluvian World argued that the fictional civilization of Atlantis, as described by the Greek philosopher Plato, was a real place rather than Plato's invention. Donnelly argued that Atlantis influenced numerous civilizations around the world, including ancient Egypt, before being destroyed in a catastrophe that inspired the biblical flood myth. He cited the Surid legend as evidence that a pyramid building civilization existed before the flood, and based on the chronology of Plato's story, he asserted that the sinking of Atlantis took place around 9600 BC and that Egyptian civilization must date back that far. More immediate forerunners to the Hall of Records are the works of H. C. Randall Stevens and Harvey Spencer Lewis. In several publications, beginning in the late 1920s, Randall Stevens asserted that the Egyptians built the Giza pyramids and the sphinx after the destruction of Atlantis, and that beneath the Giza Plateau lay a complex of subterranean passages and temples where inductees into the Egyptians' mystical wisdom received instruction and underwent initiation. His 1935 book A Voice Out of Egypt incorporated detailed diagrams of purported passageways beneath the plateau. Lewis's 1936 book The Symbolic Prophecy of the Great Pyramid makes similar claims, with diagrams nearly identical to those published by Randall Stevens. Randall Stevens claimed to be channeling his information from the spirits of Egyptian initiates, while Lewis said his assertions were based on records from his esoteric organization, the Ancient and Mystical Order Rosæ Crucis, which claims to have descended from an ancient Egyptian "mystery school". The author Jason Colavito argues that Randall Stevens and Lewis were both imitating Masonic legends about the ancient origins of Masonic rites, with possible influence from the Islamic legends about the pyramids.

Заявление Кейси

Первым, кто использовал термин «Зал записей», был Эдгар Кейси, человек, утверждавший, что обладает ясновидением и являлся влиятельным предшественником движения «Новая эра». В первой половине XX века Кейси дал тысячи «чтений», или заявлений, сделанных в состоянии транса, касающихся конкретных людей. В 1931 году он и несколько его соратников основали Ассоциацию исследований и просвещения для продвижения идей, вытекающих из этих чтений. Многие из чтений носили медицинский характер, диагностируя проблемы со здоровьем его подопечных, но другие описывали жизни, которые, по его утверждению, его подопечные прожили в предыдущих воплощениях. Он утверждал, что некоторые из испытуемых в этих «чтениях о жизни» в прошлых жизнях жили в Атлантиде, и поэтому он подробно описал Атлантиду. В своих чтениях Кейси часто опирался на уже существующую эзотерическую литературу, иногда ссылаясь на нее по имени. Его описание Атлантиды во многом было обязано Игнатиусу Доннелли, хотя он утверждал, что она обладала передовыми технологиями, отсутствовавшими в версии Доннелли. Его описание Зала записей напоминало подземные камеры, описанные Рэндаллом Стивенсом и Льюисом, и, возможно, было заимствовано из их работ. Кейси утверждал, что Атлантида была разрушена около 10 500 г. до н.э., и что атлантические беженцы принесли цивилизацию в Египет, построив Великую пирамиду в Гизе и сфинкса в течение последующего столетия. В чтениях, данных с октября по декабрь 1933 года, Кейси заявил, что существует три места, которые служили хранилищами атлантических записей: Бимини на Багамах, который, по его словам, был затонувшим местом самой Атлантиды; местоположение на полуострове Юкатан; и «храм или зал записей» в Гизе. Он также утверждал, что этот зал находится где-то между сфинксом и рекой Нил, а вход расположен рядом с правой лапой сфинкса. Последующие чтения в 1941 году указывали на то, что в зале содержатся записи как на атлантическом, так и на египетском языках, и подразумевали, что сам зал имеет форму пирамиды. Кейси также предполагал, что зал будет обнаружен в период драматических перемен в мире; последователи Кейси связали это утверждение с другими чтениями, в которых он предсказывал масштабные потрясения в период с 1958 по 1998 год.

The first person to use the term "Hall of Records" was Edgar Cayce, a man who claimed to be clairvoyant and was an influential precursor of the New Age movement. During the first half of the twentieth century, Cayce gave thousands of "readings", or statements made while in a trance, concerning particular people. In 1931 he and several associates founded the Association for Research and Enlightenment to promote the ideas derived from these readings. Many of the readings were medical, diagnosing the health problems of his subjects, but others described the lives that he claimed his subjects had lived in previous incarnations. He claimed that some of the subjects of these "life readings" had lived in Atlantis in their past lives, and therefore he described Atlantis in detail. Cayce's readings often drew upon preexisting esoteric literature, sometimes citing such literature by name. His characterization of Atlantis owed much to Ignatius Donnelly, although he said it possessed advanced technologies that were absent from Donnelly's version. His description of the Hall of Records resembled the subterranean chambers described by Randall Stevens and by Lewis and may have been derived from their works. Cayce's readings said that Atlantis was destroyed around 10,500 BC and that Atlantean refugees brought civilization to Egypt, constructing the Great Pyramid of Giza and the sphinx within the century or so that followed. In readings given from October to December 1933, Cayce said there were three sites that served as repositories of Atlantean records: Bimini in the Bahamas, which he claimed was the sunken site of Atlantis itself; a location in the Yucatán Peninsula; and a "temple or hall of records" at Giza. He further stated that this hall lay somewhere between the sphinx and the Nile River, with an entrance near the sphinx's right paw. Later readings in 1941 stated that the hall contained records in both Atlantean and Egyptian writing systems and implied that the hall itself was pyramid shaped. Cayce also implied that the hall would be discovered during a period of dramatic changes in the world; Cayce's adherents have connected this claim with other readings in which he prophesied massive upheaval in the years between 1958 and 1998.

Влияние

Ассоциация исследований и просвещения периодически поддерживала исследования на плато Гиза в надежде найти Зал записей. В 1978 году ARE сотрудничала с SRI International в попытке обнаружить возможные камеры в скале под сфинксом. Хотя георадар показал возможные аномалии вблизи лап сфинкса, испытательные бурения в этом районе выявили только естественные трещины в скале. В 1991 году ARE направила одного из своих членов, Джозефа Шора, в качестве официального наблюдателя на геологическую съемку окрестностей сфинкса, возглавляемую Робертом Шохом, с целью проверить гипотезу Шоха о том, что сфинкс был разрушен водой и, следовательно, на несколько тысячелетий старше общепринятой даты. Один из участников съемки, геофизик Томас Добеки, утверждал, что сейсмография показала наличие, возможно, рукотворной камеры под правой лапой сфинкса. Эти утверждения были включены в телевизионный документальный фильм 1993 года «Тайна Сфинкса», в котором также упоминалось предсказание Кейси о Зале записей. Вскоре после этого авторы Адриан Гилберт и Роберт Бауваль выдвинули теорию корреляции Ориона, согласно которой памятники в Гизе были расположены в соответствии со звездными выравниваниями за несколько тысяч лет до общепринятой даты их постройки. В 1995 году автор Грэм Хэнкок опубликовал книгу «Отпечатки богов», в которой объединил гипотезу водной эрозии сфинкса и теорию корреляции Ориона, чтобы утверждать, что памятники Гизы были построены или находились под влиянием потерянной цивилизации, известной в легендах как Атлантида. Хэнкок, Бауваль и Джон Энтони Уэст, первоначально убедившие Шоха изучить эрозию сфинкса, поддерживали эти утверждения и привлекли широкое внимание общественности. Хотя Шох утверждал, что сфинкс датируется 7000–5000 годами до н.э., а звездные выравнивания, предложенные теорией корреляции Ориона, могут относиться к широкому диапазону дат, вплоть до 12500 года до н.э., Уэст, Бауваль и Хэнкок пришли к поддержке даты 10500 года до н.э. для сфинкса, под влиянием предсказания Кейси. Хэнкок и Бауваль также предполагали, что будущие находки в Гизе могут оказать преобразующее влияние на мир, напоминая утверждение Кейси о том, что открытие зала совпадет с другими драматическими изменениями. Они связали эти преобразующие события с приближающимся началом третьего тысячелетия и с астрологической Эрой Водолея. Начиная с 1996 года, Шор и Университет штата Флорида спонсировали дальнейшее исследование возможных полостей в скале на плато, включая аномалию возле сфинкса, которую выявил Добеки. В 1998 году Высший совет древностей, правительственное учреждение, осуществляющее надзор за археологическими работами в Египте, разрешил исследователям провести бурение в одной из обнаруженных аномалий вблизи Великой пирамиды, чтобы проверить эффективность радара в поиске рукотворных камер. Когда бурение выявило только естественную полость, совет отказал исследователям в разрешении на бурение в другом месте. Поскольку эти исследования не дали никаких признаков Зала записей, сторонники идей, выдвинутых Хэнкоком, Баувалем и Уэстом, сосредоточили свое внимание на «водяном валу» или «шахте Осириса» — подземной гробнице к западу от сфинкса, высеченной в Поздний период (664–332 гг. до н.э.). Те, кто надеялся найти Зал записей, утверждали, что эта гробница может быть связана с залом. Шахта была впервые зафиксирована египтологом Селимом Хасаном в 1930-х годах, но не могла быть полностью исследована из-за затопления. Подстегнутые общественным интересом, египтолог Захи Хавасс приказал откачать воду и полностью исследовать камеру в 1999 году. Ничего, соответствующего описанию Кейси, обнаружено не было. Энтузиазм в отношении Зала записей ослаб к концу 1990-х годов, поскольку предсказанный срок его открытия прошел, и поскольку основные академические критические замечания в отношении утверждений о Гизе стали более широко известны. Колавито пишет, что вера в Зал записей мотивирована «идеей о том, что поиск физических доказательств существования Атлантиды или какой-либо другой утраченной цивилизации каким-то образом докажет, что духовные ценности, воплощенные оккультными и группами Новой Эры, объективно истинны. Поиск Зала записей стал орудием для борьбы с сомнениями, поскольку возможность найти физические доказательства устраняла искушение подвергать сомнению иначе неправдоподобные утверждения, которые от верующих требовалось принять».

The Association for Research and Enlightenment has periodically supported investigations at the Giza Plateau in hopes of finding the Hall of Records. In 1978, the ARE cooperated with SRI International in an effort to detect possible chambers in the bedrock beneath the sphinx. Although ground penetrating radar showed possible anomalies near the paws of the sphinx, test drilling in the area revealed only natural fissures in the rock. In 1991, the ARE sent one of its members, Joseph Schor, as an official observer on a geological survey of the sphinx's environs, led by Robert Schoch, in an effort to test Schoch's hypothesis that the sphinx was eroded by water and thus several millennia older than its conventional date. One of the survey's participants, the geophysicist Thomas Dobecki, argued that seismography showed a possibly man made chamber under the sphinx's right paw. These claims were incorporated in the 1993 television documentary The Mystery of the Sphinx, which also mentioned Cayce's prediction about the Hall of Records. Shortly afterward, the authors Adrian Gilbert and Robert Bauval put forward the Orion correlation theory, which argues that the monuments at Giza were arranged according to stellar alignments from several thousand years before the conventional date of their construction. In 1995, the author Graham Hancock published Fingerprints of the Gods, in which he drew together the sphinx water erosion hypothesis and the Orion correlation theory to argue that the Giza monuments were built by or under the influence of a lost civilization that was remembered in legend as Atlantis. Hancock, Bauval, and John Anthony West, who had initially convinced Schoch to study the erosion of the sphinx, all advocated these claims and attracted wide publicity. Although Schoch argued that the sphinx dated to 7000 to 5000 BC, and the stellar alignments proposed by the Orion correlation theory could relate to a wide range of dates as far back as 12,500 BC, West, Bauval, and Hancock all came to support a date of 10,500 BC for the sphinx, under the influence of Cayce's prediction. Hancock and Bauval also implied that future finds at Giza could have a transformative impact on the world, reminiscent of Cayce's claim that the discovery of the hall would coincide with other dramatic changes. They connected these transformative events with the impending beginning of the third millennium and with the astrological Age of Aquarius. Beginning in 1996, Schor and Florida State University sponsored a further survey of possible cavities in the rock on the plateau, including the anomaly near the sphinx that Dobecki identified. In 1998, the Supreme Council of Antiquities, the government agency that oversees archaeological work in Egypt, permitted these investigators to drill into one of the anomalies they detected, near the Great Pyramid, as a test of how effective radar might be in finding man made chambers. When the drilling revealed only a natural cavity, the council denied the investigators permission to drill elsewhere. As these investigations produced no sign of the Hall of Records, adherents of the ideas advocated by Hancock, Bauval and West focused their attention on the "water shaft" or "Osiris shaft", a subterranean tomb west of the sphinx that was cut during the Late Period ( 664–332 BC). Those who hoped to find the Hall of Records argued that this tomb might be connected to the hall. The shaft was first recorded by the Egyptologist Selim Hassan in the 1930s but could not be fully explored because it was flooded. Spurred by the public interest, the Egyptologist Zahi Hawass had the water pumped out and fully explored the chamber in 1999. Nothing matching Cayce's description has ever been found. Enthusiasm over the Hall of Records waned toward the end of the 1990s as the predicted window of time for its discovery passed, and as mainstream academic criticisms of the claims about Giza came to be more widely aired. Colavito writes that beliefs about the Hall of Records are motivated by "the idea that seeking out physical evidence of Atlantis or some other lost civilization would somehow prove that the spiritual values embodied by occult and New Age groups were objectively true The search for the Hall of Records became a cudgel to be used against doubt, since the possibility that physical proof could be found removed the temptation to question the otherwise outlandish claims believers were asked to accept."