Восстание в Пондоленде против системы банту: сопротивление и насилие.

Введение

Этническая группа Южной Африки

Система власти банту

Эта система вызвала напряженность между народом Пондоланда и их вождями. Система органов власти банту создала иллюзию власти, поскольку колониальные власти предоставили вождям ограниченные полномочия, обеспечивая при этом, чтобы административные функции оставались в ведении колониального правительства. Это нарушило устоявшийся порядок, так как люди привыкли к обсуждению вопросов и принятию решений на Инкундле – собрании членов общины для обсуждения проблем района и выработки решений.

Серия событий, приведших к восстаниям 1960 года

Первые признаки восстания проявились в деятельности местных дружин, таких как Makhuluspani. Makhuluspani – это группа, созданная в 1950-х годах для борьбы с кражей скота в округах Цоло и Кумбу. Сообщается, что эти группы нацеливались на вождей и старейшин, сотрудничавших или подозреваемых в сотрудничестве с колониальным правительством. В том же году произошли столкновения в районе Бизана, поскольку правительство планировало огородить определенную территорию на побережье для сохранения лесов и прибрежных зон, не консультируясь с народом Мпондо. Людей выселяли с их земли, и во время одного из выселений на полицию было совершено нападение. В 1959 году в округе Бизана Саула Мабуде, председателя районного совета и сторонника системы органов власти банту, попросили встретиться с жителями общины. Ему было поручено объяснить им систему органов власти банту, однако он не явился, опасаясь за свою жизнь. В результате его действий его дом был сожжен, а полиция терроризировала жителей этого района. Это не остановило народ Мпондо от мобилизации против правительства, которое ясно дало понять вождю Сигкаву, который в то время был королем, что система банту не будет навязана на их земле. В июне 1960 года на холме Нгкуза была созвана встреча. Такие встречи стали обычным явлением в эпоху апартеида в этом районе, поскольку люди использовали их для информирования друг друга о происходящих событиях, поэтому встречи на холме не проводились тайно. Полиция получила информацию о встрече и, прибыв на место, открыла огонь по собравшимся. В результате были арестованы 23 человека и погибли 11. В ответ была устроена засада на полицейский патруль в Флагстаффе. Полиция открыла огонь по участникам засады, в результате чего два полицейских получили ранения, а один старейшина был арестован. В ноябре 1960 года в Флагстаффе было созвано массовое собрание в Нгкандули. Вождь Вукайбамбе вызвал полицию и помог разогнать собрание. Один из протестующих был убит, после чего крааль Вукайбамбе был подожжен, и он сам погиб. Все, кто был связан с вождем и поддерживал его, были убиты, ранены, а их краалы сожжены. Полиция была отправлена для урегулирования ситуации.

The first signs of revolt were apparent through local vigilante groups such as the Makhuluspani. The Makhuluspani was a group that was created in a bid to combat stock theft in the districts of Tsolo and Qumbu in the 1950s. It is reported that these groups targeted headmen and chiefs who were cooperating or suspected to be cooperating with the colonial government. There were also conflicts around the Bizana area during that same year as the government intended to fence off a certain area on the coastal area to reserve the forests and coastal zones without having consulted the people of Mpondo land. People were evicted out of their land, and at one stage during evictions police were attacked. In 1959, in the Bizana district, Saul Mabude who was the chairman of the district authority and advocate for the Bantu Authorities system was asked to meet with the people of that community. He was tasked with explaining the Bantu Authorities system to them, however he did not show up as he feared for his life. The consequence to his actions resulted in him having his house burnt and the police terrorizing the people in that area. This did not deter the Mpondo people from mobilising against the government, who made it clear to Chief Sigcawu, who was the King at the time that the Bantu system was not going to be enforced on their watch. In June 1960 a meeting was called at Ngquza Hill. These meetings had become the norm during the apartheid era around that area as people used them to educate each other on the events that were taking place, thus the meetings on the hill were not held secretly. The police were tipped about the meeting, who in turn upon their arrival fired on the people at the hill. This resulted in the arrest of 23 people and the death of 11 people. In retaliation, there was an ambush on a police patrol in Flagstaff. These people were shot at by the police, resulting in the injury of two policemen and the arrest of one headman. In November 1960 in Flagstaff, a mass meeting was called at Ngqanduli. Chief Vukayibambe called the police and helped disperse the meeting. One of the protesters was killed, this resulting in Vukayibambe's kraal being set on fire and his death. All those who had an affiliation with the chief and supported him were killed, injured and their kraals set alight. The police were sent to defuse the situation.

Стабилизация восстаний

Сразу после резни была проведена комиссия по расследованию. Требования жителей Пондоленда включали отмену органов власти, созданных на основе принципов банту, отмену законов о банту-образовании и освобождение от налогов. Их требования не были выполнены, и в ответ жители Пондо бойкотировали все магазины, принадлежащие белым, в Пондоленде. К концу ноября 1960 года в Пондоленде, Флагстафе, Бизане, Табанкулу, Лусикисики и Маунт-Эйлиффе было введено чрезвычайное положение. Доступ в эти районы был возможен только по разрешению, а западная часть Умтата была закрыта для посещения. Восстания были подавлены посредством усиленного полицейского контроля и рейдов против уклонистов от уплаты налогов. Вожди также сформировали отряды народной самообороны, чтобы подавить восстания, при поддержке военных сил, направленных правительством для подавления районов Пондоленда, охваченных восстаниями, вплоть до 1963 года. В 1960 году в общей сложности 4769 человек были заключены в тюрьму в период восстаний с 1950 по 1960 год, 2067 человек были преданы суду, и, по сообщениям, в августе и октябре 1961 года 30 человек были приговорены к смертной казни.

Искусство и развлечения

Народ мпондо – одно из крупнейших племен, создающих и потребляющих музыку в жанре масканди, но мпондо уникальны исполнением укусины (танца нгуни) и своего собственного традиционного танца под названием "имфене" (танец бабуинов). Этот танец (имфене) исполняют юноши и взрослые обоих полов под звуки музыки масканди.

Фестиваль культуры и наследия Мпондо

Фестиваль культуры и наследия Мпондо ежегодно отмечается народом Мпондо в честь своей культуры и наследия. Это самое крупное культурное событие в Королевстве, которое посещают около 20 000 человек, и ему предшествует ежегодный танец тростника Мпондо (Mpondo Reed Dance). Фестиваль проводится в сентябре каждого года на территории Лвандлолубумву, в Нтабанкулу – во дворце традиционного вождя Джонгиланги Сигкау. Нтабанкулу – это горная часть Королевства Мпондо, окруженная великой рекой Мзимвубу. На языке Мпондо название Нтабанкулу означает «Большие горы». Сентябрь имеет особое значение в истории Мпондо, поскольку в древних календарях Мпондо это был изначально месяц начала нового года, а также в этот месяц родились два короля Мпондо – Мкикела и Сигкау. Фестиваль культуры и наследия Мпондо также чествует вклад этих выдающихся личностей, включая легендарных королей Факу, Мкикелу, Сигкаву, Мархелане и других. Мероприятие также направлено на продвижение культурного разнообразия посредством обмена культурой и наследием Мпондо с другими культурами Южной Африки, всего африканского континента и других стран мира. Фестиваль привлекает большое количество туристов, как местных, так и иностранных, и является одним из самых значимых событий в провинции Восточный Кейп Южной Африки.