Введение
Зуллу вооруженный отряд мужчин или полк. Impi – это слово народа нгуни, означающее войну или сражение, и по ассоциации – любой отряд мужчин, собранный для войны; например, impi ya masosha – термин, обозначающий армию. Импи формировались из полков (amabutho) из крупных военизированных поселений (amakhanda). В английском языке impi часто используется для обозначения зулусского полка, который на языке зулу называется ibutho, или армии. Его истоки уходят корнями в древние местные военные традиции, когда группы вооруженных мужчин, называемые импи, вели сражения. Царь зулу Шака радикально систематизировал их, хотя в то время он был лишь изгнанным внебрачным сыном короля Сензангакона каДжамы, но уже проявлял выдающиеся способности как военачальник в армии (импи) короля Мтетва Дингвайо во время войны между Ндвандуэ и зулу в 1817–1819 годах.
Impi is a Nguni word meaning war or combat and by association any body of men gathered for war, for example impi ya masosha is a term denoting an army. Impi were formed from regiments (amabutho) from large militarised homesteads (amakhanda). In English impi is often used to refer to a Zulu regiment, which is called an ibutho in Zulu or the army. Its beginnings lie far back in historic local warfare customs, when groups of armed men called impi battled. They were systematised radically by the Zulu king Shaka, who was then only the exiled illegitimate son of king Senzangakhona kaJama, but already showing much prowess as a general in the army (impi) of Mthethwa king Dingiswayo in the Ndwandwe–Zulu War of 1817–1819.
Бытие
Импи зулу обычно ассоциируется с восхождением Шаки, правителя относительно небольшого племени зулу, перед его стремительным распространением по южной Африке, однако его первоначальная форма как инструмента государственного управления восходит к нововведениям вождя Мтетва Дингсвайо, по мнению некоторых историков (Моррис, 1965). Эти нововведения, в свою очередь, опирались на существующие племенные обычаи, такие как интанга. Это была традиция возрастных групп, распространенная среди многих народов банту южного региона континента. Молодые мужчины были организованы по возрастным группам, при этом каждая когорта отвечала за определенные обязанности и племенные церемонии. Периодически старшие возрастные группы призывались в краалы подвождей, или индун, для консультаций, поручений и церемонии посвящения, знаменовавшей их переход от юношей к полноправным взрослым и воинам – укубутва. Старейшины краалов или поселений обычно разбирали местные споры и вопросы. Над ними стояли индумы, а над индунами – вождь определенного кланового происхождения или племени. Индумы занимались административными вопросами для своих вождей – от разрешения споров до сбора налогов. Во время войны индумы руководили воинами в своих областях, формируя командование военными силами, развернутыми в бою. Возрастные группы интанга, под руководством индунов, легли в основу систематической полковой организации, которая впоследствии стала известна во всем мире как импи.