Введение

Французский роман 1748 года "Тереза-философ" – роман, приписываемый Жан-Батисту де Бойеру, маркизу д’Арженсу, или, согласно мнению меньшинства, Дени Дидро и другим авторам. В основном он рассматривался как порнографический роман, что объясняет его огромные продажи во Франции XVIII века. Роман стал публичным каналом (и, возможно, искажением) для некоторых идей философов.

Резюме

Повествование начинается с Терезы, сексуально незрелой, несмотря на себя, из солидного буржуазного происхождения, помещенной матерью в монастырь, когда ей было 11 лет. Там она в конце концов заболевает, потому что ее принцип удовольствия не может выразить себя, вызывая беспорядок в ее теле и приближая ее к могиле, пока ее мать не вытащит ее из монастыря в возрасте 23 лет. Затем она становится ученицей отца Дирага, иезуита, который тайно учит материализму. Тереза шпионит за Дирагом, консультируя её сокурсницу, мадемуазель. Истребить, и использовать ее духовные амбиции, чтобы соблазнить ее. Через бичевание и проникновение, Дираг дает мадемуазель. Устранить то, что она считает духовным экстазом, но на самом деле является сексуальным. "Отец Дираг" и "Мисс. Eradice" названы в честь анаграмм Жана Батиста Жирара и Екатерины Кадьер, которые были вовлечены в широко разрекламированный процесс за незаконные отношения между священником и студентом в 1730 году. После этого она проводит время с мадам. C и аббат Т., и шпионит за ними во многих случаях, пока они обсуждают либертантскую политическую и религиозную философию непосредственно перед тем, как они участвуют, а иногда и во время различных сексуальных актов. (Аббэ Т. явно тот же персонаж, что и в другом одноименном романе, опубликованном в том же году или, возможно, годом ранее: "Церковные лавровые лилии" или "Кампании аббата Т. с триумфом монахинь", приписываемые Жак Рошетт Ла Морлиер; этот последний роман является одним из нескольких названий, перечисленных в конце "Терезы философа", как принадлежащих библиотеке, принадлежащей графу, которую он одалживает Терезе в рамках пари.) Сексуальное воспитание Терезы продолжается с ее отношениями с мадам. Бойс Лориер, опытная проститутка, которая также является девственницей, что удивляет, радует и разочаровывает ее клиентов. Многие Джон попытаются прорвать ее девственность, но безуспешно. Этот раздел романа представляет собой, возможно, забавную вариацию диалогов проституток, которые были распространены в ранних порнографических романах. Наконец, Тереза встречает неназванного графа, который хочет, чтобы она была его любовницей. Она отказывается от полового акта, из-за страха смерти при родах (в то время не безрассудно), а также потому, что считает мастурбацию достаточно приятной самой по себе. Он заключил с ней пари. Если она выдержит две недели в комнате, полной эротических книг и картин, не мастурбируя, он не будет требовать от нее полового акта. Тереза проигрывает и становится постоянной любовницей графа.

Философские и социальные понятия

Несмотря на всю печатную распущенность, в произведении есть определенная философская ценность в его основополагающих идеях. Между откровенно эротическими эпизодами романа персонажи обсуждали философские вопросы, такие как материализм, гедонизм и атеизм. Все явления – это материя в движении, а религия – обман, хотя и полезный для удержания рабочего класса в повиновении. Книга не только привлекает внимание к сексуальному угнетению женщин в эпоху Просвещения, но и к эксплуатации религиозных авторитетов посредством похотливых поступков.

Влияние и адаптация

Достоевский неоднократно упоминал этот роман в своих рабочих записях при работе над "Идиотом" и "Бесами". "Тереза Философ" послужила вольным источником вдохновения для второго эпизода французского альманаха Валериана Боровичка "Аморальные истории" (1973). Роль Терезы исполнила Шарлотта Александра.