Кіріспе

1748 жылғы Жан Батист де Бойердің француз романы "Тереза философ" (Therese the Philosopher) – 1748 жылғы Жан Батист де Бойерге, Арген маркизіне, немесе азшылық пікір бойынша Дени Дидро мен басқаларға жатқызылатын француз романы. Ол көбінесе порнографиялық роман ретінде қарастырылған, бұл 18 ғасырдағы Францияда оның кең таралғанына себеп болды. Роман философтардың кейбір идеяларын тарату (және мүмкін бұрмалау) құралы болды.

Қорытынды

Айтылыс Терезамен басталады, ол өзінің жыныстық жағынан ерте жетілгеніне қарамастан, қатаң буржуазиялық тектес, 11 жасында анасы монастырға орналастырады. Ақырында ол ауру болады, өйткені оның ләззат принципі өзін білдіруге рұқсат етілмейді, оның денесі бұзылады және оны қабірге жақындатады, ақырында анасы оны 23 жасында монастырьдан шығарады. Содан кейін ол материализмді жасырын үйрететін иезуит Дирагтың шәкірті болады. Тереза Дирагтың өзінің студенті, м-н. Ендеше, ол әйелдің рухани құмарлықтарын жою үшін оны азғыру үшін, оның рухани құмарлықтарын пайдалану керек. Дираг билеу мен ену арқылы Мл. Ол рухани экстаз деп ойлаған нәрселерді жою, бірақ шын мәнінде жыныстық. "Дираг әкесінің" және "Мльль. Eradice" деген атау 1730 жылы діни қызметкер мен студент арасындағы заңсыз қарым-қатынас үшін көпшілікке танымал сотқа қатысқан Жан Батист Жирар мен Кэтрин Кадьердің анаграммаларынан алынған. Содан кейін ол мадаммен уақыт өткізеді. C және абат Т., және бірнеше рет оларға тыңдау жасайды, олар әртүрлі жыныстық әрекеттерге қатысқанға дейін және кейде жыныстық қатынас кезінде ерікті саяси және діни философияны талқылайды. (Абб Т. - дәл сол жылы немесе бір жыл бұрын жарық көрген басқа бір есімді, ересек, жұмсақ өзекті либерталық романдағы кейіпкерлердің дәл сол кейіпкері: Жақсылықтар, немесе Т. Аббаттың монахинялардың жеңісімен жасаған науқандары, Жак Рошетт Ла Морлиерге берілген; бұл соңғы роман - Тереза философтың соңында санамаланған бірнеше атаулардың бірі. Терезаның жыныстық тәрбиесі оның Г-нмен қарым-қатынасымен жалғасады. Бои Лориер, тәжірибелі жезөкше, сонымен қатар, қыз болып табылады, оның клиенттерінің таңғалу, қуаныш және сондай-ақ өкініш. Көптеген Джонлар оның қыздығын бұзғысы келеді, бірақ сәттіліксіз. Романның бұл бөлімі ертедегі порнографиялық романдарында жиі кездесетін жезөкше диалогтарының күлкілі түрін құрайды. Ақырында Тереза оны өзінің сүйіктісі ретінде қалатын аты аталмаған графпен кездеседі. Ол бала туғанда өлімнен қорқатынына (ол кезде ақылға қонымсыз емес) және мастурбацияны өзі жеткілікті ләззат беретінін көргеніне байланысты жыныстық қатынастан бас тартады. Ол қызбен шарт құрды. Егер әйел екі апта бойы эротикалық кітаптар мен суреттерге толы бөлмеде мастурбация жасамай тұра алса, онда ол әйелмен жыныстық қатынас жасауын талап етпейді. Тереза жеңіліп, графтың тұрақты сүйіктісі болады.

Философиялық және әлеуметтік ұғымдар

Бұл шығарманың басылымдағы барлық шектен шығуларына қарамастан, оның негізгі идеяларында философиялық мән бар. Романның ересектерге арналған графикалық суреттері арасында кейіпкерлер материализм, гедонизм және атеизм сияқты философиялық мәселелерді талқылайды. Барлық құбылыс – қозғалыстағы материя, ал дін – алдасқандық, бірақ жұмысшы табын бақылау үшін пайдалы. Бұл кітап ағарту дәуіріндегі әйелдердің сексуалдық құпияларын ғана емес, сонымен қатар діни биліктің ұятсыз істер арқылы қанауын да көрсетеді.

Тәуекелдер мен бейімделулер

Достоевский "Ақымақ" және "Қолданып қалғандар" романдарына дайындалған жазбаларында осы романға бірнеше рет сілтеме жасады. Thérése Philosophe Валериан Бороучиктің француз антологиялық фильмі "Immoral Tales" (1973) екінші бөлімі ретінде еркін бейімделді. Тереза рөлін Шарлотта Александра сомдады.