Введение
Книга переводов средневековых персидских хроник Генри Миерса Эллиота. «История Индии, рассказанная её собственными историками» – книга, состоящая из переводов средневековых персидских хроник, основанная на работе Генри Миерса Эллиота. Она была первоначально опубликована в виде восьми томов в Лондоне в период с 1867 по 1877 год. Переводы частично осуществлялись под контролем Эллиота, чьи усилия были впоследствии расширены и отредактированы посмертно Джоном Даусоном. Книга неоднократно переиздавалась и также доступна в сети Интернет. Эллиот стремился противопоставить, как ему казалось, справедливость и эффективность британского правления жестокости и деспотизму мусульманского правления. Он выражал надежду, что это «позволит нашим местным подданным лучше осознать огромные преимущества, которые они получают благодаря мягкости и справедливости нашего правления».
The History of India, as Told by Its Own Historians is a book comprising translations of medieval Persian chronicles based on the work of Henry Miers Elliot. It was originally published as a set of eight volumes between 1867–1877 in London. The translations were in part overseen by Elliot, whose efforts were then extended and edited posthumously by John Dowson. The book has been reprinted several times, and is also available online. Elliot was keen to contrast what he saw as the justice and efficiency of the British rule compared to cruelty and despotism of Muslim rule. He expressed hope that it "will make our native subjects more sensible of the immense advantages accruing to them under the mildness and equity of our rule."
Предыстория
Генри Майерс Эллиот родился в 1808 году. Он был администратором, работавшим в Британской Ост-Индской компании (EIC) и достигшим должности секретаря по иностранным делам при генерал-губернаторах Генри Хардинге и Джеймсе Брауне Рамси, 1-м маркизе Далхаузи. Его академические способности в области восточных языков, классической литературы и математики позволили ему сдать открытый вступительный экзамен в EIC в 1826 году, отказавшись от места в New College, Оксфорд, которое от него ожидали. Интерес Эллиота к изучению Индии поддерживался как хобби на протяжении всего его пребывания в стране и возник в результате исследований, проводимых им в попытках разработать политику в отношении земли и доходов. Британские историки Индии, такие как Маунтстуарт Элфинстон, в значительной степени игнорировали сельскую аристократию и финансовые вопросы, которые, по мнению Эллиота, было бы полезно исследовать, обратившись к до сих пор неиспользованным средневековым хроникам. Он рассматривал свой «Библиографический указатель историков мусульманской Индии», опубликованный в 1849 году, как прелюдию к изучению 231 арабских и персидских историков Индии, а также как ресурс, который окажется полезным для будущих историков. Он заявлял, что хотел, чтобы его исследования были более детальными.
По состоянию здоровья Эллиот не смог завершить более подробное исследование: он покинул Индию в поисках более благоприятного климата и умер в 1853 году в Саймонстауне, Южная Африка. Вдова Эллиота, Ребекка, попросила Джона Даусона завершить работу своего мужа. Даусон родился в 1820 году и занимал различные преподавательские должности, связанные с восточными языками, среди которых он, вероятно, владел арабским, персидским, санскритом, телугу и хиндустани. Эти должности включали преподавание в колледже EIC в Хейлибери, профессорство в Университетском колледже в Лондоне и, примерно с 1859 по 1877 год, профессорство в Командно-штабном колледже в Камберли. Его усилия, основанные на работе Эллиота, привели к публикации восьми томов под названием «История Индии, рассказанная ее собственными историками: мусульманский период», изданных в Лондоне издательством Trübner & Co в период с 1867 по 1877 год. Около половины материала, извлеченного из библиографического указателя Эллиота, было переведено самим Даусоном, и, по словам Кэтрин Прайор, он также оставил свой след, придав работе «больший исторический акцент, чем планировал Эллиот». Спустя несколько лет Даусон начал работу над томом, посвященным средневековому Гуджарату, который также был основан на материалах Эллиота. Эта работа осталась незавершенной к моменту его смерти в 1881 году и позже была опубликована в совершенно иной форме — как «История Индии, рассказанная ее собственными историками: местные династии мусульман: Гуджарат» под редакцией Эдварда Клайва Бейли.
Критика
Итон утверждает, что Эллиот считал британское правление значительно превосходящим мусульманское и был "в высшей степени не расположен" к мусульманскому периоду индийской истории. Эллиот отмечал гораздо большие преимущества для индийцев, чем при мусульманском правлении, и выражал надежду, что это "заставит наших подданных осознать огромные выгоды, которые они получают благодаря мягкости и справедливости нашего правления". Мохаммад Хабиб, националистический историк, представивший свой секулярный взгляд на историю Индии, оспоривший исторические и переводческие методы европейских колониальных историков, таких как Эллиот, критиковал его за "неумеренное" сосредоточение на политической деятельности мусульманских правителей, вместо того чтобы уделять внимание жизни народа и его культурной деятельности. Он возлагал вину на Эллиота за его опору на неточные переводы и непризнание исторической ценности литературных и культурных источников, таких как маснави и мактубат (суфийская литература).
Содержание
Содержимое не представляет собой полных переводов произведений. А. Дж. Арберри отмечает, что «Табакат и Насири», «Тарих и Фироз Шахи» и «Зафарнама» входят в число тех, из которых были опубликованы лишь фрагменты (хотя в последнем случае, в хронике Тимура, лишь небольшая часть книги посвящена Индии). Арберри также указывает на непостоянное качество выбранных источников и на то, что документы, с которых были выполнены переводы, порой являлись лишь одной из нескольких доступных версий.