Алексей Лосев: Жизнь и философский путь

Введение

Алексей Фёдорович Лосев (Алексе́й Фёдорович Ло́сев; 22 сентября 1893 – 24 мая 1988) – советский и российский философ, филолог и культуролог, одна из наиболее значительных фигур в русской философской и религиозной мысли XX века.

Ранние годы

Лосев родился в Новочеркасске, административном центре Донской области, западной российской территории, находившейся под контролем донских казаков на берегах реки Дон. Его назвали в честь деда по материнской линии, Алексея Полякова, священника Русской православной церкви. Прадед Лосева по отцовской линии также носил имя Алексей и был награжден за героизм во время Наполеоновских войн, сражаясь в казачьей бригаде. Отец Лосева, Фёдор Петрович Лосев, был скрипачом и дирижером по призванию и преподавателем математики и физики по профессии. Увлекшись богемной жизнью, отец Лосева оставил семью на попечение своей жены, Натальи Алексеевны Лосевой (урожденной Поляковой), которая воспитывала Лосева как единственного ребенка в доме своего отца. Когда в России разразились Февральская и Октябрьская революции 1917 года, Лосев старался не привлекать к себе внимания, посвящая все время письму и учебе. В 1919 году его мать умерла от тифа. В том же году статья Лосева «Русская философия» была опубликована в немецком сборнике, состоящем из различных статей о развитии русской культуры. Лосев узнал об этой публикации только в 1983 году. На русском языке она была издана уже после его смерти. Серия должна была завершиться девятым томом, но «Диалектика мифа» вызвала большие споры, и Лосев так и не завершил финальную монографию. Ирония судьбы заключается в том, что освобождение Лосева из ГУЛАГа добилась первая жена Горького. Екатерина Пешкова, ранее активистка Политического Красного Креста, а в 1930-х годах председатель организации «Помощь политическим заключенным», работала над освобождением Лосева и в конце 1932 года добилась отмены его приговора. Вскоре после этого Лосева вновь арестовали из-за книги «Диалектика мифа». Вернувшись домой в 1933 году, он написал роман, в котором Юдина послужила прототипом: «Женщина как мыслитель, или Мыслительница». Созданная Лосевым несовершенная героиня, Мария Валентиновна Радина, была женщиной-музыкантом, рассуждавшей о высоких материях, но снижавшей моральные стандарты в личной жизни. Роман подвергся критике как выражение сложных отношений Лосева с Юдиной и как не лучшее произведение его писательского таланта. Юдиной не понравился образ Марии, в котором она узнала себя, и в начале 1934 года она порвала с Лосевым, больше никогда его не увидев. Лосев также включился в споры, разгоревшиеся в Восточном Православии по поводу природы Имени Божьего, поддержав и четко сформулировав позицию имениславцев, которая противоречила официальной точке зрения Русской православной церкви.

Losev was born in Novocherkassk, the administrative center of the Don Host Oblast, the far western Russian territory held by the Don Cossacks on the banks of the Don River. He was named after his maternal grandfather, Aleksei Polyakov; a priest in the Russian Orthodox Church. Losev's paternal great grandfather was also named Aleksei, and was awarded for heroism during the Napoleonic Wars, while fighting in a Cossack Brigade. Losev's father was Fyodor Petrovich Losev, a violinist and conductor by avocation and a teacher of mathematics and physics by trade. Attracted to a bohemian lifestyle, Losev's father left the family in the hands of his wife, Natalya Alekseyevna Loseva (née Polyakova), who raised Losev as an only child at her father's house. When Russia erupted in the 1917 February and October Revolutions, Losev kept a low profile, spending all of his time writing and studying. In 1919, typhus killed his mother. The same year, Losev's paper "Russian Philosophy" was published in a German language volume composed of various articles about Russian cultural development. Losev was unaware of this publication until 1983. It was finally published in the Russian language after Losev's death. The series was to conclude with a ninth volume but The Dialectics of Myth caused a great deal of controversy, and Losev never finished the final monograph. Ironically, it was Gorky's first wife who obtained Losev's release from Gulag. Yekaterina Peshkova, formerly an activist with the Political Red Cross and in the 1930s the chair of the follow on group Assistance to Political Prisoners, worked to free Losev, finally succeeding in late 1932 to overturn his conviction. Soon afterward, Losev was arrested because of his book The Dialectics of Myth. When he returned home in 1933, he wrote a novel using Yudina as the model: Woman as Thinker, or The Woman Thinker. The flawed heroine Losev created, Maria Valentinovna Radina, was a woman musician who spouted high minded philosophy but slipped to lower standards in her personal life. The novel has been criticized as an outlet for Losev's difficult relationship with Yudina, and as a poor example of his capabilities as a writer. Yudina disliked the character of Maria which she recognized as herself, and in early 1934 she broke with Losev, never to see him again. Losev also entered into the controversy raging within Eastern Orthodoxy over the nature of the Name of God, siding with and clearly articulating the Imiaslavie position which was at odds with the official stance taken by the Russian Orthodox Church.