Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Кіріспе
Орыс философы және филологы (1893–1988)
Russian philosopher and philologist (1893–1988)
Алексей Федорович Лосев (Алексе́й Фёдорович Ло́сев; 22 қыркүйек 1893 – 24 мамыр 1988) – кеңестік және орыс философы, филологы және мәдениеттанушы, 20 ғасырдағы орыс философиялық және діни ой-пікірінің ең белгілі өкілдерінің бірі.
Aleksei Fyodorovich Losev (Алексе́й Фёдорович Ло́сев; 22 September 1893 – 24 May 1988) was a Soviet and Russian philosopher, philologist and culturologist, one of the most prominent figures in Russian philosophical and religious thought of the 20th century.
Ерте өмір
Лосев Дон казактарының жері – Дон Ост Облысының әкімшілік орталығы Новочеркасск қаласында дүниеге келген. Ол анасының әкесі, Алексей Поляковтың құрметіне аталған, ол орыс православие шіркеуінің дін қызметкері болған. Лосевтің әкесінің әкесі де Алексей есімді болған, ол Наполеон соғыстары кезінде казак бригадасындағы ерлігі үшін марапатталған. Лосевтің әкесі Федор Петрович Лосев, кәсібі бойынша математика және физика пәнінің мұғалімі, ал хоббиі бойынша скрипкашы және дирижер болған. Богемиялық өмір салтына құмар Лосевтің әкесі отбасын әйелі Наталья Алексеевна Лосеваға (қызметтегі аты Полякова) тапсырып, үйден кетіп қалды. Наталья Алексеевна Лосева Лосевті жалғыз бала ретінде әкесінің үйінде тәрбиеледі. 1917 жылғы ақпан және қазан революциялары кезінде Лосев жазу мен оқуға белсенді түрде берілді, көзге түспеуге тырысты. 1919 жылы анасы тифтен қайтыс болды. Сол жылы Лосевтің «Орыс философиясы» атты мақаласы орыс мәдени дамуына арналған әртүрлі еңбектерден құралған неміс тіліндегі жинақта жарияланды. Лосев бұл жарияланым туралы 1983 жылға дейін білмеді. Ол Лосевтің өлімінен кейін орыс тілінде жарық көрді. Жинақ тоғызыншы томмен аяқталуы тиіс еді, бірақ «Миф диалектикасы» үлкен дау тудырды және Лосев соңғы монографияны аяқтаған жоқ. Айырықша жағдай, Лосевті ГУЛАГ-тан босатуға Горькийдің бірінші әйелі көмектесті. Екатерина Пешкова, бұрын Саяси Қызыл Кресттің белсенді мүшесі және 1930 жылдары Саяси тұтқындарға көмектесу тобының төрағасы, Лосевті босату үшін жұмыс істеді және 1932 жылдың соңында оның үкімін күштен шығаруға қол жеткізді. Бірақ көп ұзамай «Миф диалектикасы» кітабының себебімен Лосев қайтадан тұтқындалды. 1933 жылы үйіне оралғаннан кейін ол Юдинаны үлгі етіп алып, «Айел ойшыл» романын жазды. Лосев жасаған кемшіліктері бар Мария Валентиновна Радина есімді кейіпкер, жоғары философияны ұстанатын, бірақ жеке өмірінде төмендеп кеткен музыкант әйел болды. Роман Лосевтің Юдинамен арадағы қарым-қатынасын көрсету үшін жазылған және оның жазушы ретіндегі қабілетінің нашар үлгісі ретінде сынға ұшырады. Юдина Марияның өзін таныған кейіпкерін ұнатпады және 1934 жылдың басында Лосевпен жол айырды, оны ешқашан көрген жоқ. Лосев сонымен қатар Шығыс православиесіндегі Құдай есімінің мәніне қатысты дауға қатысып, Имиаславие ұстанымын қолдады және Ресей православие шіркеуінің ресми ұстанымымен келіспейтінін анық айтты.
Losev was born in Novocherkassk, the administrative center of the Don Host Oblast, the far western Russian territory held by the Don Cossacks on the banks of the Don River. He was named after his maternal grandfather, Aleksei Polyakov; a priest in the Russian Orthodox Church. Losev's paternal great grandfather was also named Aleksei, and was awarded for heroism during the Napoleonic Wars, while fighting in a Cossack Brigade. Losev's father was Fyodor Petrovich Losev, a violinist and conductor by avocation and a teacher of mathematics and physics by trade. Attracted to a bohemian lifestyle, Losev's father left the family in the hands of his wife, Natalya Alekseyevna Loseva (née Polyakova), who raised Losev as an only child at her father's house. When Russia erupted in the 1917 February and October Revolutions, Losev kept a low profile, spending all of his time writing and studying. In 1919, typhus killed his mother. The same year, Losev's paper "Russian Philosophy" was published in a German language volume composed of various articles about Russian cultural development. Losev was unaware of this publication until 1983. It was finally published in the Russian language after Losev's death. The series was to conclude with a ninth volume but The Dialectics of Myth caused a great deal of controversy, and Losev never finished the final monograph. Ironically, it was Gorky's first wife who obtained Losev's release from Gulag. Yekaterina Peshkova, formerly an activist with the Political Red Cross and in the 1930s the chair of the follow on group Assistance to Political Prisoners, worked to free Losev, finally succeeding in late 1932 to overturn his conviction. Soon afterward, Losev was arrested because of his book The Dialectics of Myth. When he returned home in 1933, he wrote a novel using Yudina as the model: Woman as Thinker, or The Woman Thinker. The flawed heroine Losev created, Maria Valentinovna Radina, was a woman musician who spouted high minded philosophy but slipped to lower standards in her personal life. The novel has been criticized as an outlet for Losev's difficult relationship with Yudina, and as a poor example of his capabilities as a writer. Yudina disliked the character of Maria which she recognized as herself, and in early 1934 she broke with Losev, never to see him again. Losev also entered into the controversy raging within Eastern Orthodoxy over the nature of the Name of God, siding with and clearly articulating the Imiaslavie position which was at odds with the official stance taken by the Russian Orthodox Church.