Михаил Салтыков-Щедрин: Жизнь и творчество писателя-сатирика
Mikhail Saltykov-Shchedrin
Михаил Салтыков-Щедрин: биография, творчество и анализ произведений известного русского писателя-сатирика XIX века. "Господа Головлёвы", "История одного города".
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Российский писатель, белорусский олимпийский спортсмен
Russian author
the Belarusian Olympic athlete
Михаил Евграфович Салтыков-Щедрин (; 27 января 1826 [ст. ст. 15 января 1826] – 10 мая 1889 [ст. ст. 28 апреля 1889]), урожденный Михаил Евграфович Салтыков, и известный при жизни под псевдонимом Николай Щедрин, был выдающимся русским писателем и сатириком XIX века. Большую часть жизни он работал государственным служащим на различных должностях. После смерти поэта Николая Некрасова он был редактором русского литературного журнала «Отечественные записки» до его запрета царским правительством в 1884 году. В своих произведениях Салтыков мастерски сочетал суровый реализм и сатирический гротеск, переплетенный с фантазией. Его наиболее известные работы – семейная хроника «Семья Головлёвых» (1880) и роман «История одного города» (1870), также известный как «Фулсбург», стали важными произведениями русской литературы XIX века, и Салтыков считается одной из ключевых фигур русского литературного реализма.
Mikhail Yevgrafovich Saltykov Shchedrin (; 27 January 1826 [O. S. 15 January 1826] – 10 May 1889 [O. S. 28 April 1889]), born Mikhail Yevgrafovich Saltykov and known during his lifetime by the pen name Nikolai Shchedrin , was a major Russian writer and satirist of the 19th century. He spent most of his life working as a civil servant in various capacities. After the death of poet Nikolay Nekrasov, he acted as editor of a Russian literary magazine Otechestvenniye Zapiski until the Tsarist government banned it in 1884. In his works Saltykov mastered both stark realism and satirical grotesque merged with fantasy. His most famous works, the family chronicle novel The Golovlyov Family (1880) and the novel The History of a Town (1870), also translated as Foolsburg, became important works of 19th century fiction, and Saltykov is regarded as a major figure of Russian literary Realism.
Биография
Михаил Салтыков родился 27 января 1826 года в деревне Спас-Угол (ныне Талдомский район Московской области России) в семье Евграфа Васильевича Салтыкова (1776–1851) и Ольги Михайловны Салтыковой (урождённой Забелиной; 1801–1874), как один из восьми детей (пять сыновей и три дочери) в большой русской дворянской семье. Его отец принадлежал к древнему роду Салтыковых, происходившему от одной из ветвей боярского рода Морозовых. Согласно "Бархатной книге", род был основан Михаилом Игнатьевичем Морозовым, прозванным Салтык (от старославянского слова "салтюк", означающего "своевольный", "по своему вкусу"), сыном Игнатия Михайловича Морозова и праправнуком основателя династии Ивана Семёновича Мороза, жившего в XIV–XV веках. Семья Салтыковых также использовала герб польского рода Солтков. В ней выросло множество выдающихся политических деятелей, включая царицу Прасковью Салтыкову и её дочь, императрицу Анну Иоанновну. Мать Салтыкова была наследницей богатого московского купца первой гильдии Михаила Петровича Забелина, чьи предки принадлежали к так называемым торговым крестьянам и были удостоены наследственного дворянства за щедрое пожертвование на нужды армии в 1812 году; его жена, Марфа Ивановна Забелина, также происходила из богатой московской купеческой семьи. К моменту рождения Михаила Салтыкова Евграфу было пятьдесят лет, а Ольге – двадцать пять. Михаил провёл свои ранние годы в большом имении родителей – Спасском, расположенном на границе Тверской и Ярославской губерний, в Пошехонском крае. "В детстве и юности я был свидетелем крепостного права в его наиболее жестокой форме. Оно пронизывало все слои общества, не только помещиков и крепостных, унижая все сословия, вне зависимости от их привилегий, атмосферой полного беззакония, когда обман и хитрость были обычным делом, а повсюду царил страх быть раздавленным и уничтоженным в любой момент."
Mikhail Saltykov was born on 27 January 1826 in the village of Spas Ugol (modern day Taldomsky District of the Moscow Oblast of Russia) as one of the eight children (five brothers and three sisters) in the large Russian noble family of Yevgraf Vasilievich Saltykov (1776–1851) and Olga Mikhaylovna Saltykova (née Zabelina; 1801–74). His father belonged to an ancient Saltykov noble house that originated as one of the branches of the Morozov boyar family. According to the Velvet Book, it was founded by Mikhail Ignatievich Morozov nicknamed Saltyk (from the Old Church Slavonic word "saltyk" meaning "one's own way/taste"), the son of Ignaty Mikhailovich Morozov and a great grandson of the founder of the dynasty Ivan Semyonovich Moroz who lived during the 14–15th centuries. The Saltykov family also shared the Polish Sołtyk coat of arms. It gave birth to many important political figures throughout history, including the tsaritsa of Russia Praskovia Saltykova and her daughter, the Empress of Russia Anna Ioannovna. Saltykov's mother was an heir to a rich Moscow merchant of the 1st level guild Mikhail Petrovich Zabelin whose ancestors belonged to the so called trading peasants and who was granted hereditary nobility for his handsome donation to the army needs in 1812; his wife Marfa Ivanovna Zabelina also came from wealthy Moscow merchants. At the time of Mikhail Saltykov's birth, Yevgraf was fifty years old, while Olga was twenty five. Mikhail spent his early years on his parents' large estate in Spasskoye on the border of the Tver and Yaroslavl governorates, in the Poshekhonye region. "In my childhood and teenage years I witnessed serfdom at its worst. It saturated all strata of social life, not just the landlords and the enslaved masses, degrading all classes, privileged or otherwise, with its atmosphere of a total lack of rights, when fraud and trickery were the order of the day, and there was an all pervading fear of being crushed and destroyed at any moment,"
Образование
В раннем детстве образование Михаила было отрывочным, но, будучи необычайно проницательным мальчиком, к шести годам он свободно владел французским и немецким языками. Читать и писать по-русски его обучали крепостной художник Павел Соколов и местный священник, и он стал заядлым читателем, впоследствии называя Евангелие, которое он прочитал в восемь лет, одним из главных влияний на него. Обучаясь в лицее, Салтыков начал писать стихи и переводить произведения лорда Байрона и Генриха Гейне. Его провозгласили «наследником Пушкина» – в соответствии с местной традицией, согласно которой у каждого курса должен был быть свой. Его первое стихотворение «Лира», гимн великому русскому поэту, было опубликовано в «Библиотеке для чтения» в 1841 году. Еще восемь стихотворений Салтыкова были опубликованы в журнале «Современник» в 1844–45 годах. В это время Салтыков стал приверженцем социалистических идей, пришедших из Франции. «Воспитанный статьями Белинского, я естественно склонился к лагерю вестернизаторов, но не к преобладающему в русской литературе того времени течению, продвигавшему немецкую философию, а к небольшому кругу, который инстинктивно тянулся к Франции – стране Сен-Симона, Фурье и, в особенности, Жорж Санд. Эти симпатии лишь усилились после 1848 года», – вспоминал он позже. Салтыков подружился с литературным критиком Валерианом Майковым и экономистом и публицистом Владимиром Милютиным и вошел в круг Петрашевского. «Как легко мы жили, какая глубокая вера в будущее, какое единомыслие и единство надежд, даровавших нам жизнь!» – вспоминал он впоследствии, называя Михаила Петрашевского «дорогим, незабываемым другом и учителем».
Mikhail's early education was desultory, but, being an extraordinarily perceptive boy, by the age of six he spoke French and German fluently. He was taught to read and write Russian by the serf painter Pavel Sokolov and a local clergyman, and became an avid reader, later citing the Gospel, which he read at the age of eight, as a major influence. While at the lyceum Saltykov started writing poetry and translated works from Lord Byron and Heinrich Heine. He was proclaimed an 'heir to Pushkin' – after the local tradition which demanded that each course should have one. His first poem, "The Lyre", a hymn to the great Russian poet, was published by Biblioteka Dlya Chteniya in 1841. Eight more of Saltykov's verses made their way into Sovremennik in 1844–45. At this time Saltykov became a follower of the Socialist ideas coming from France. "Brought up by Belinsky's articles, I naturally drifted towards the Westernizers' camp, but not to the major trend of it which was dominant in Russian literature at the time, promoting German philosophy, but to this tiny circle that felt instinctively drawn towards France the country of Saint Simon, Fourier and, in particular, George Sand Such sympathies only grew stronger after 1848," he later remembered. Saltykov befriended literary critic Valerian Maykov and economist and publicist Vladimir Milyutin, and became close to the Petrashevsky circle. "How easily we lived and what deep faith we had in the future, what single mindedness and unity of hopes there was, giving us life!" he later remembered, calling Mikhail Petrashevsky "a dear, unforgettable friend and teacher."
Литературная карьера
В 1847 году Салтыков дебютировал с первой повести «Противоречия» (под псевдонимом М. Непанов), название которой отсылает к основному мотиву произведения: контрасту между благородными идеалами героя и ужасами реальной жизни. За ней последовала повесть «Сложный случай» (1848), социальное произведение, напоминающее Гоголя как по сюжету, так и по типажам персонажей, затрагивающее вопросы социальной несправедливости и неспособности личности справиться с общественными проблемами. Повесть была высоко оценена Николаем Добролюбовым, который писал: «Она полна искреннего сочувствия к обездоленным людям, пробуждающим в читателе человеческие чувства и мужественные мысли», и Николаем Чернышевским, назвавшим её книгой, «которая вызвала переполох и представляет большой интерес для людей нового поколения». Именно публикация «Противоречий» послужила причиной ссылки Салтыкова в Вятку, очевидно, как результат чрезмерной реакции властей на Французскую революцию 1848 года. 26 апреля 1848 года царь Николай I подписал указ об аресте и депортации автора. Способствовало этому и то, что местная элита относилась к Салтыкову с большим теплом и симпатией; он был желанным гостем во многих знатных домах, в том числе у вице-губернатора Болтина, чья дочь Елизавета Аполлоновна впоследствии стала женой Салтыкова. В 1857 году «Современник» наконец отреагировал: и Добролюбов, и Чернышевский довольно запоздало похвалили Салтыкова, приписав его произведениям то, чего в них никогда не было: «стремление к подрыву основ Империи». Вопреки попыткам левых радикалов привлечь Салтыкова к своему лагерю, «подрыв основ Империи» вовсе не был его целью, и по возвращении в Санкт-Петербург он вскоре был повышен в административных должностях значительного уровня. Он полагал, что «все честные люди должны помогать правительству в борьбе с апологетами крепостничества, все еще цепляющимися за свои права». Большой литературный успех никогда не склонял его к уходу с государственной службы. Частично причины его возвращения на службу были практичны. В 1856 году Салтыков женился на Елизавете Болтиной, дочери вятского вице-губернатора, и обнаружил, что, с одной стороны, финансовая поддержка матери сократилась, а с другой – его собственные нужды резко возросли. До 1858 года Салтыков продолжал работать в Министерстве внутренних дел. Затем, после составления доклада о состоянии российской полиции, он был назначен вице-губернатором Рязанской губернии, где позже получил прозвище «вице-Робеспьер». Многие статьи Салтыкова об аграрных реформах также были написаны в течение этих трех лет, преимущественно в «Московских ведомостях», где его главным оппонентом был журналист Владимир Ржевский. На другом фронте Салтыков вел полемику с журналом «Гражданин» братьев Достоевских. Когда Федор Достоевский выступил с утверждением, что после смерти Добролюбова и заключения Чернышевского радикальное движение в России стало безжизненным и догматичным, Салтыков назвал его и его соратников-почвенников «реакционерами». Наконец, разрыв между ним и Максимом Антоновичем (поддерживаемым Григорием Елисеевым) вынудил Салтыкова-Щедрина покинуть журнал.
In 1847 Saltykov debuted with his first novella Contradictions (under the pseudonym M. Nepanov), the title referring to the piece's main motif: the contrast between one's noble ideals and the horrors of real life. It was followed by A Complicated Affair (1848), a social novella, reminiscent of Gogol, both in its plotlines and the natures of its characters, dealing with social injustice and the inability of an individual to cope with social issues. The novella was praised by Nikolai Dobrolyubov who wrote: "It is full of heartfelt sympathy for destitute men awakening in one humane feelings and manly thoughts," and Nikolai Chernyshevsky, who referred to it as a book "that has created a stir and is of much interest to people of the new generation." It was the publication of Contradictions that caused Saltykov's banishment to Vyatka, apparently the result of overreaction from the authorities in response to the French Revolution of 1848. On 26 April 1848, Tsar Nicholas I signed the order for the author's arrest and deportation. It helped that the local elite treated Saltykov with great warmth and sympathy; he was made a welcome guest in many respectable houses, including that of vice governor Boltin whose daughter Elizaveta Apollonovna later became Saltykov's wife. In 1857 Sovremennik at last reacted: both Dobrolyubov and Chernyshevsky rather belatedly praised Saltykov, characteristically, imparting to his work what it's never had: "aiming at the undermining the Empire's foundations." Contrary to left radicals' attempt to draw Saltykov closer to their camp, "undermining the Empire's foundations" was not his aim at all and on his return to Saint Petersburg he was soon promoted to administrative posts of considerable importance. His belief was that "all honest men should help the government in defeating serfdom apologist still clinging to their rights." Huge literary success has never made him think of retiring from work in the government. Partly reasons for his return to the state service were practical. In 1856 Saltykov married Elizaveta Boltina, daughter of a Vyatka vice governor and found, on the one hand, his mother's financial support curtailed, on the other, his own needs rose sharply. Up until 1858 Saltykov continued working in the Ministry of Internal Affairs. Then after making a report on the condition of the Russian police, he was appointed deputy governor of Ryazan where later he received the nickname "the vice Robespierre". Many of Saltykov's articles on agrarian reforms were also written in those three years, mostly in Moskovskye Vedomosty, where his major opponent was journalist Vladimir Rzhevsky. On the other front, Saltykov waged a war against the Dostoyevsky brothers’ Grazhdanin magazine. When Fyodor Dostoyevsky came out with the suggestion that with Dobrolyubov's death and Chernyshevsky's imprisonment the radical movement in Russia became lifeless and dogmatic, Saltykov labeled him and his fellow pochvenniks 'reactionaries'. Finally, the rift between him and Maxim Antonovich (supported by Grigory Eliseev) made Saltykov Schedrin quit the journal.
Отечественные Записки
1 июля 1866 года «Современник» был закрыт. Осенью Некрасов обратился к издателю Андрею Краевскому и «арендовал» «Отечественные записки». В сентябре 1868 года Салтыков присоединился к обновленной команде журнала в качестве начальника журналистского отдела. В декабре 1874 года проблемы со здоровьем Салтыкова (вызванные простудой, подхваченной на похоронах матери) вынудили его отправиться за границу на лечение. В апреле 1875 года Некрасов признался в письме Павлу Анненкову: «Это журналистское дело всегда было для нас трудным, и теперь оно лежит в руинах. Салтыков вынес это мужественно и смело, и мы все старались следовать его примеру». Роман заканчивался смертоносным «этим», сметающим все и «останавливающим историю», что многие истолковали как призыв к радикальным политическим изменениям. «История города» вызвала много споров. Алексей Суворин обвинил автора в преднамеренном искажении русской истории и оскорблении русского народа. «Показывая, как люди живут под игом безумия, я надеялся вызвать у читателя не веселье, а самые горькие чувства. Я высмеиваю не историю государства в целом, а определенное положение вещей», – объяснил Салтыков. Он планировал новое произведение под названием «Забытые слова» (в письме Николаю Михайловскому незадолго до смерти он писал: «Были, знаете ли, слова в русском языке: честь, отечество, человечность… Стоит о них напомнить»), но даже не начал его. Михаил Евграфович Салтыков-Щедрин умер от инсульта в Санкт-Петербурге и был похоронен на Волковском кладбище рядом с Тургеневым, как он и завещал. Советские критики щедро хвалили Салтыкова-Щедрина как «истинного революционера», но его мировоззрение, по их мнению, не было лишено «недостатков»: по словам Горячкиной, он «не смог признать исторически прогрессивную роль капитализма и никогда не понял важности зарождающегося пролетариата». Карл Маркс (знавший русский язык и высоко ценивший Щедрина) прочитал «Пошехонскую старину» (1878–1879) и остался не впечатлен. «Последний раздел, «Предупреждения», слаб, и автор в целом, кажется, не очень силен в позитивном», – написал он. Среди русских авторов, которых читал Маркс, он особенно ценил Пушкина, Гоголя и Щедрина. Некоторые современники (Николай Писарев, Алексей Суворин) пренебрежительно отзывались о Салтыкове-Щедрине, считая его смеющимся «ради смеха». Владимир Короленко не соглашался; он считал смех Щедрина неотъемлемой частью русской жизни. «Шедрин все еще смеется, – говорили люди, упрекая его. К счастью, да, как бы трудно ему это ни было, в самые мрачные времена нашей недавней истории этот смех был слышен. Нужно было обладать огромной моральной силой, чтобы заставлять других смеяться, глубоко страдая (как он страдал) от всех бед того времени», – утверждал он. По мнению Д. С. Мирского, большая часть творчества Салтыкова – это довольно невыразительный вид сатирической журналистики, обычно с малой или отсутствующей повествовательной структурой, занимающий промежуточное положение между классическим «типом» и современным фейлетоном. Хотя в свое время она была очень популярна, она с тех пор утратила значительную часть своей привлекательности, поскольку сатирически изображает социальные условия, которые давно перестали существовать, и большая ее часть стала непонятной без комментариев. Стиль письма Салтыкова, по мнению Д. С. Мирского, основывался на плохом журналистском стиле того времени, который во многом возник у Осипа Сенковского и который «сегодня неизменно производит впечатление болезненно вычурной вульгарности». Многие другие критики (в том числе и Горячкина) не согласились с этим, высоко оценив живой, богатый язык автора и его мастерство в сочетании резкого реализма («Господа Головлевы», «Пошехонская старина») и сатирического гротеска с фантазией. Биограф Сергей Кривенко (сторонник народнического движения, которому Салтыков всегда был в оппозиции) писал о стилистических особенностях писателя: «Трудно оценивать его произведения по установленным критериям. Это смесь различных жанров: поэзии и документального репортажа, эпоса и сатиры, трагедии и комедии. В процессе чтения невозможно определить, что именно это, но общее впечатление неизменно сильное, как от чего-то очень живого и гармоничного. Игнорируя установленные формы, Салтыкова двигали две вещи: текущий поток новых идей и те высокие идеалы, к которым он стремился». Салтыков, по словам Кривенко, иногда повторялся, но никогда этого не отрицал, объясняя это необходимостью постоянно заниматься «горячими» вопросами – «вещами, которые в течение десятилетий сами по себе повторялись с такой убийственной монотонностью». «Мало писателей в Руси, чье имя само по себе давало бы столько разуму и сердцу, и кто оставил бы такое огромное литературное наследие, богатое и разнообразное как по сути, так и по форме, написанное на очень особом языке, который еще при его жизни стал известен как «салтыковский», – писал Кривенко в 1895 году. «Дар Салтыкова был не меньше, чем у Гоголя, ни в оригинальности, ни в силе», – считал биограф. Салтыков-Щедрин был противоречивой фигурой и часто становился объектом резкой критики, главным образом за его предполагаемую «непатриотичность» и негативизм. Он никогда не считал себя пропагандистом последнего и часто провозглашал свою веру в силу простого человека, видя в нем носителя принципов настоящей демократии. В 1882 году, чувствуя себя подавленным критической реакцией на свои работы, он довольно пессимистично оценил свою жизнь в литературе. Иван Тургенев поспешил его успокоить. «Писателя, которого больше всего ненавидят, больше всего любят. Ты бы не знал ничего этого, если бы оставался М. Е. Салтыковым, простым наследственным русским аристократом. Но ты – Салтыков-Щедрин, писатель, которому удалось провести отчетливую черту в нашей литературе: поэтому тебя либо ненавидят, либо любят, в зависимости [от того, кто тебя читает]. Таков истинный «итог» твоей жизни в литературе, и ты должен быть им доволен». Несмотря на свою проницательность и вкус к деталям, Салтыков никогда не стремился к исследованию индивидуальных характеров (даже если он и создал запоминающиеся образы). Он всегда больше беспокоился об общих и типичных вещах, улавливая социальные тенденции, коллективные порывы и то, что он называл «стадными инстинктами современного человека», часто прибегая к схемам и карикатурам. В последние годы Салтыков-Щедрин оказал сильное влияние на радикальную молодежь того времени. В 1885–1886 годах брат Владимира Ленина, Александр, и сестра Анна были членами одной из многочисленных студенческих делегаций, которые приезжали навестить немощного Щедрина, называя его «любимым писателем революционной молодежи». Салтыков-Щедрин был личным фаворитом самого Ленина, который часто упоминал персонажей писателя, чтобы доказать свою точку зрения – Иудушка, в частности, хорошо подходил для характеристики многих его противников: русских старых помещиков и зарождающихся капиталистов, членов царского правительства и, что особенно важно, его собственного соратника Троцкого.
On July 1, 1866, Sovremennik was closed. In the autumn Nekrasov approached the publisher Andrey Krayevsky and 'rented' Otechestvennye Zapiski. In September 1868 Saltykov joined the re vamped team of the magazine as a head of the journalistic department. As in December 1874 Saltykov's health problems (triggered by severe cold he's caught at his mother's funeral) made him travel abroad for treatment, Nekrasov confessed in his April 1875 letter to Pavel Annenkov: "This journalism thing has always been tough for us and now it lies in tatters. Saltykov carried it all manly and bravely and we all tried our best to follow suit." The novel ended with the deadly "it" sweeping the whole thing away, "making the history stop" which was construed by many as a call for radical political change. The History of a Town caused much controversy. Alexey Suvorin accused the author of deliberately distorting Russian history and insulting the Russian people. "By showing how people live under the yoke of madness I was hoping to invoke in a reader not mirth but most bitter feelings It is not the history of the state as a whole that I make fun of, but a certain state of things," Saltykov explained. He planned another piece called Forgotten Words (writing to Nikolai Mikhailovsky not long before his death: "There were, you know, words in Russian: honour, fatherland, humanity They are worth of being reminded about") but never even started it. Mikhail Evgraphovich Saltykov Schedrin died of stroke in Saint Petersburg and was interred in the Volkovo Cemetery, next to Turgenev, according to his last wish. Saltykov Shchedrin has been lavishly praised by Soviet critics as "the true revolutionary", but his mindset (as far as they were concerned) was not without a "fault", for he, according to Goryachkina, "failed to recognize the historically progressive role of capitalism and never understood the importance of the emerging proletariat". Karl Marx (who knew Russian and held Shchedrin in high esteem) read Haven in Mon Repos (1878–1879) and was unimpressed. "The last section, 'Warnings', is weak and the author in general seems to be not very strong on positivity," he wrote. among the Russian authors that Marx read, he particularly valued Pushkin, Gogol and Shchedrin. Some contemporaries (Nikolai Pisarev, Alexei Suvorin) dismissed Saltykov Shchedrin as the one taken to 'laughing for laughter's sake'. Vladimir Korolenko disagreed; he regarded Shchedrin's laughter to be the essential part of Russian life. "Shchedrin, he's still laughing, people were saying, by way of reproach Thankfully, yes, no matter how hard it was for him to do this, in the most morbid times of our recent history this laughter was heard One had to have a great moral power to make others laugh, while suffering deeply (as he did) from all the grieves of those times," he argued. According to D. S. Mirsky, the greater part of Saltykov's work is a rather nondescript kind of satirical journalism, generally with little or no narrative structure, and intermediate in form between the classical "character" and the contemporary feuilleton. Greatly popular though it was in its own time, it has since lost much of its appeal simply because it satirizes social conditions that have long ceased to exist and much of it has become unintelligible without commentary. Saltykov's style of writing, according to D. S. Mirsky, was based on the bad journalistic style of the period, which originated largely with Osip Senkovsky, and which "today invariably produces an impression of painfully elaborate vulgarity." Many other critics (Goryachkina among them) disagreed, praising the author's lively, rich language and the way he mastered both stark realism (The Golovlyov Family, Old Times in Poshekhonye) and satirical grotesque merged with fantasy. Of the writer's stylistic peculiarities biographer Sergey Krivenko (of the Narodnik movement, the one which Saltykov has always been in opposition to) wrote: "It is difficult to assess his works using the established criteria. It's a mix of a variety of genres: poetry and documentary report, epics and satire, tragedy and comedy. In the process of reading it is impossible to decide what exactly it is, but the general impression is invariably strong, as of something very lively and harmonic. Ignoring the established formats, Saltykov was driven by two things: current stream of new ideas and those lofty ideals he’s been aspiring to." Saltykov, according to Krivenko, occasionally repeated himself, but never denied this, explaining it by the need of always being engaged with 'hot' issues – "things which in the course of decades were in their own right repeating themselves with such damning monotony". "There are not many writers in Rus whose very name would give that much to one's mind and heart, and who'd leave such a vast literary heritage, rich and diverse both in essence and in form, written in a very special language which even in his lifetime became known as 'saltykovian'," wrote Krivenko in 1895. "Saltykov's gift was no lesser than that of Gogol, neither in originality nor in itspower," the biographer reckoned. Saltykov Schedrin was a controversial figure and often found himself a target of sharp criticism, mainly for his alleged 'lack of patriotism' and negativism. He's never seen himself a promoter of the latter and often proclaimed his belief in the strength of a common man, seeing the latter as holder of principles of real democracy. In 1882, as he, feeling depressed by the critical response to his work, made rather a pessimistic assessment of his life in literature, Ivan Turgenev was quick to reassure him. "The writer who is most hated, is most loved, too. You'd have known none of this, had you remained M. E. Saltykov, a mere hereditary Russian aristocrat. But you are Saltykov Schedrin, a writer who happened to draw a distinctive line in our literature: that's why you are either hated or loved, depending [on who reads you]. Such is the true 'outcome' of your life in literature, and you must be pleased with it." For all his insight and taste for detail, Saltykov was never keen on examining individual characters (even if he did create memorable ones). Admittedly, he was always more concerned with things general and typical, gauging social tendencies, collective urges and what he termed 'herd instincts in a modern man', often resorting to schemes and caricatures. In his later years Saltykov Schedrin found himself to be a strong influence upon the radical youth of the time. In 1885–1886, Vladimir Lenin's brother Alexander and sister Anna were members of one of the numerous student's delegations that came home to visit the ailing Schedrin, latter referring to him as "the revolutionary youth's favourite writer". Saltykov Shedrin was a personal favourite of Lenin himself, who often namechecked the writer's characters to prove his point – Iudushka, in particular, served well to label many of his adversaries: Russian old landlords and emerging capitalists, Tzarist government members and, notably, his own associate Trotzky.