Введение
Зеркала для принцев, или зеркала принцев (specula principum) — литературный жанр дидактических политических сочинений, существовавший на протяжении всего Средневековья и эпохи Возрождения. Он являлся частью более широкого жанра спекулятивной, или зеркальной литературы. Латинский термин speculum regum появляется уже в XII веке и мог использоваться и ранее. Вероятно, он развился из популярной в XII–XVI веках спекулятивной литературы, фокусировавшейся на знаниях в определенной области. Эти тексты чаще всего представляли собой учебные пособия для наставления королей, принцев или менее влиятельных правителей в вопросах успешного управления и поведения. Этот термин также применялся к историческим трудам или литературным произведениям, представляющим образцы хороших и плохих правителей. Авторы часто создавали такие "зеркала" при восшествии на престол нового монарха, когда к власти приходил молодой и неопытный правитель. Их можно рассматривать как своего рода прототип книги по самосовершенствованию или исследования лидерских качеств, появившийся до того, как понятие "лидера" стало более обобщенным, чем понятие монарха как главы государства. Одним из самых ранних произведений является труд Седулия Скота (840–860), ирландского поэта, связанного с глоссой к поэме "Пангур Бан" (IX век). Пожалуй, самым известным европейским "зеркалом" является трактат "Государь" (1513) Никколо Макиавелли, хотя он и не является типичным примером этого жанра.
Mirrors for princes or mirrors of princes (specula principum) was a literary genre of didactic political writings throughout the Middle Ages and the Renaissance. It was part of the broader speculum or mirror literature genre. The Latin term speculum regum appears as early as the 12th century and may have been used even earlier. It may have developed from the popular speculum literature popular from the 12th to 16th centuries, focusing on knowledge of a particular subject matter. These texts most frequently take the form of textbooks for the instruction of kings, princes, or lesser rulers on successful governance and behaviour. The term is also used for histories or literary works presenting model images of good and bad kings. Authors often composed such "mirrors" at the accession of a new king, when a young and inexperienced ruler was about to come to power. One could view them as a species of prototypical self help book or study of leadership before the concept of a "leader" became more generalised than the concept of a monarchical head of state. One of the earliest works was written by Sedulius Scottus ( 840–860), the Irish poet associated with the Pangur Bán gloss poem ( 9th century). Possibly the best known European "mirror" is The Prince ( 1513) by Niccolo Machiavelli, although this was not the most typical example.
Современный
Уолтер Бегехот, "Английская конституция" (1867) изучалась поколениями британских монархов ради ее проницательности в отношении их роли в конституционной монархии.
Доисламские персидские тексты
Эвен Намаг («Книга правил»): О сасанидских манерах, обычаях, умениях, искусстве, науках и т. д. (III–VII века нашей эры). Литература Андарза (III–VII века нашей эры).
Andarz literature. (Between 3rd 7th century AD)
Династия Хань
Лу Цзя (ок. 200 г. до н.э.) "Синь Ю" 新语 ("Новые изречения"), трактат о причинах подъема и падения империй. Бань Бяо (ок. 50 г. н.э.) "Книга Хань", том 23, Трактат о наказаниях и законах.
Бань Бяо (ок. 50 г. н.э.) Трактат "О мандате правителей" (王命論) посвящен концепции суверенитета, оказавшей влияние на последующие китайские тексты.
Ban Biao (c.50AD) Treatise on the Mandate of Kings (王命論) covers the concept of sovereignty that would influence later Chinese texts.
В популярной культуре
Зеркало для принцев – название кинематографической работы Лиора Шамриза 2010 года. Некоторые части текста были основаны на Назиданиях Шурупака и других произведениях шумерской литературы.