Введение
Диалоги куртизанок — литературный прием и жанр эротической прозы. Диалоги куртизанок представляют собой литературный жанр эпохи Возрождения и Просвещения, а также тип эротической фантастики. Первым примером являются «Ragionamenti» Пьетро Аретино, за которыми последовали такие произведения, как «La Retorica delle Puttane» (Реторика куртизанок) (1642) Ферранте Паллавичино; «L'École des Filles» (Школа для девочек) (1655), приписываемая Мишелю Милло и Жану Л’Анжу, также известная как «Школа Венеры»; «Диалоги Луизы Сигеа» (ок. 1660) Николя Шорие, также известная как «Диалог между замужней женщиной и служанкой» в различных изданиях. Эти произведения обычно посвящены сексуальному воспитанию наивной юной женщины опытной женщиной постарше и часто включают элементы философствования, медицинского фольклора, сатиры и антиклерикализма. Более поздние работы в этом жанре, такие как произведение Шорие, отдают предпочтение более изощренным сексуальным фантазиям и являются предшественниками более откровенной порнографии, появившейся позже в Европе.
Whore dialogues are a literary genre of the Renaissance and the Enlightenment and a type of erotic fiction. The first example was the Ragionamenti by Pietro Aretino, followed by such works as La Retorica delle Puttane (The Whores' Rhetoric) (1642) by Ferrante Pallavicino; L'École des Filles (The School for Girls) (1655), attributed to Michel Millot and Jean L'Ange and also known as The School of Venus; The Dialogues of Luisa Sigea (c. 1660) by Nicolas Chorier—known also as A Dialogue between a Married Woman and a Maid in various editions. Such works typically concerned the sexual education of a naïve young woman by an experienced older woman and often included elements of philosophising, medical folklore, satire and anti clericalism. The later works in this genre, such as that by Chorier, indulge in a more sophisticated type of sexual fantasy and are the precursors of the more explicit pornography which followed in Europe.
Отдельные произведения
В "Ragionamenti" Ареттино сравнивает и противопоставляет сексуальную жизнь жен, проституток и монахинь. Позже в этом же жанре были созданы такие произведения, как "La Retorica delle Puttane" (1642) Ферранте Паллавичино; "Школа для девочек" (1655), приписываемая Мишелю Мило и Жану Л’Анжу, и "Диалоги Луизы Сигеа" (ок. 1660) Николя Чориера. Эти работы обычно посвящены сексуальному воспитанию наивной юной женщины опытной старшей женщиной и часто содержат элементы философствования, сатиры и антиклерикализма. Дональд Томас перевёл "L'École des filles" как "Школа Венеры" (1972), которую на задней обложке описывают как "одновременно бесцеремонное руководство по сексуальной технике и эротический шедевр высшего порядка". В своем дневнике Сэмюэл Пепис упоминает о чтении этой работы и (в часто подвергавшемся цензуре отрывке) о мастурбации над ней. "Диалоги Луизы Сигеа" Чориера идут несколько дальше своих предшественников в этом жанре: старшая женщина дает юной практические инструкции лесбийского характера и рекомендует духовные и эротические преимущества порки от добровольных представителей духовенства. Эта работа была переведена на многие языки под разными названиями и вышла на английском как "Диалог между замужней женщиной и служанкой" в различных изданиях. "Школа для девочек" впервые появилась на латыни под названием "Aloisiae Sigaeae, Toletanae, Satyra sotadica de arcanis Amoris et Veneris". В рукописи утверждалось, что изначально она была написана на испанском языке Луизой Сигеа де Веласко, образованной поэтессой и фрейлиной при дворе Лиссабона, а затем переведена на латынь Иоганном Мюрсием. Позднее авторство Сигеа и перевод Мюрсия были признаны полной фальсификацией; считается, что истинным автором является Николя Чориер.