Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Введение
Французский историк и литературный критик (1857–1934)
French historian and literary critic (1857 1934)
Гюстав Лансон (5 августа 1857 – 15 декабря 1934) – французский историк и литературный критик. Преподавал в Сорбонне и Высшей нормальной школе в Париже. Являясь одной из ведущих фигур французской литературной критики, он оказал влияние на несколько поколений писателей и критиков благодаря своим занятиям, которые отличались отсутствием систематичности и пропагандировали скрупулёзный и эрудированный подход к текстам посредством обширных исследований первоисточников, детального анализа и глубокого исторического изучения.
Gustave Lanson (5 August 1857 – 15 December 1934) was a French historian and literary critic. He taught at the Sorbonne and the École Normale Supérieure in Paris. A dominant figure in French literary criticism, he influenced several generations of writers and critics through his teachings, which were anti systematic and promoted a scrupulous and erudite approach to texts via extensive firsthand research, inventorying, and in depth historical investigation.
Биография
Лансон был ключевой фигурой в реформировании французской университетской системы в начале XX века и оставался влиятельной силой во французской литературной критике на протяжении долгого времени после своей смерти. Он известен прежде всего своими трудами по истории литературы, в особенности попытками объединить изучение литературы и культуры; в этой области он развил и частично поставил под сомнение концепцию «расы, среды и момента», предложенную Ипполитом Тэном. Он также внес значительный вклад в изучение педагогики, отстаивая педагогическую ценность *explication de texte* – французского предшественника внимательного чтения. Среди его небольших работ – все еще авторитетная биография французского поэта Николя Буало-Депре, опубликованная в 1892 году в серии Les Grands Écrivains Français. Лансон выдвинул идею «литературной социологии» – сложной концепции взаимосвязи между социальным влиянием на автора, ожиданиями читателей и текстом. Для Лансона текст не являлся ни простым продуктом коллективных социальных сил, ни автономным творением независимого гения, а занимал промежуточное положение. Текст представлял собой сложное произведение, на которое общество оказывало мощное и невидимое воздействие, но которое все же могло вырваться из-под этого влияния, чтобы выразить нечто выходящее за его пределы: возможно, надежду или фантазию о лучшем будущем. Сложный характер модели Лансона позволял ему представить текст с несколькими целевыми аудиториями: непосредственными читателями общества, которое его породило, и другой, идеальной аудиторией, которая могла быть частично сформирована самим текстом. В 1911 году Лансон был приглашенным профессором в Колумбийском университете в Нью-Йорке. В этот период он много путешествовал по Соединенным Штатам, посещая различные университетские кампусы, и впоследствии описал свои впечатления. Лансон был поражен значимостью религии в американских университетах, хотя также отметил, что единство, основанное на общих религиозных убеждениях, уступало место общему интересу к университетским видам спорта, особенно американскому футболу. В 1919 году он стал директором Высшей нормальной школы; на протяжении многих лет он подвергался сатирическим нападкам Жана-Поля Сартра и особенно возмутился антимилитаристской сатирической карикатурой 1927 года, опубликованной Сартром и Жоржем Кангийемом в университетском журнале. В том же году он был вынужден уйти в отставку после розыгрыша, устроенного Сартром и его соратниками в прессе. В 1927 году его рабочая библиотека, насчитывавшая около 11 000 томов, была продана Университету Дьюка в Дареме, штат Северная Каролина, за 125 000 франков. Репутация Лансона, особенно в Соединенных Штатах, неуклонно снижалась в годы после его смерти, достигнув своего минимума в конце 1950-х – 1960-х годах. В эпоху «новой критики», с ее интересом к исследованию метафоры и образа и отстранению текста от условий его создания, Лансон воспринимался как педант, одержимый историческими и биологическими мелочами, и как жесткая, нелитературная филология. Однако в последние годы, когда критики исследуют возможные точки соприкосновения между формальными и историческими методами и проводят более глубокие и менее телеологические исследования истории критики, интерес к Лансону возродился.
Lanson was a major figure in the reformation of the French university system at the beginning of the 20th century, as well as a dominant force in French literary criticism until well after his death. He is known primarily for his writings on literary history, particularly his attempts to fuse the studies of literature and of culture; in the former area he expanded upon, and in part questioned, the idea of "race, milieu, and moment" as described by Hippolyte Taine. He also contributed a great deal to the study of pedagogy, arguing for the pedagogical importance of the explication de texte, the French predecessor of close reading. Among his shorter works is a still authoritative 1892 life of the French poet Nicolas Boileau Despreaux in the series Les Grands Ecrivains Francais. Lanson proposed the idea of "literary sociology," a complex formulation of the relationship between social influences on an author, readers' expectations, and the text. For Lanson a text was neither a mere product of collective social forces nor an autonomous work by an autonomous genius, but something in between. The text was a composite work on which society exerted powerful and unseen forces but that could still escape those forces in order to present something outside of them: perhaps a hope or fantasy of something better. The composite nature of Lanson's model allowed him to imagine a text with multiple intended audiences: the immediate readership of the society that produced it, and another, ideal one that could be partially conditioned by the text itself. In 1911 Lanson was a visiting professor at Columbia University in New York City. During this period he travelled extensively in the United States, visiting a number of college campuses, and later wrote about his experiences. Lanson was struck by the importance of religion on American campuses, though he also commented that the unity inspired by shared religion was fading in favor of shared interest in collegiate sports, particularly American football. In 1919, he became director of the École Normale Supérieure; for years he was the target of Jean Paul Sartre satirical attacks, and got particularly upset with a 1927 antimilitarist satirical cartoon published by Sartre and Georges Canguilhem in the University revue. In the same year he was finally led to resign after a media prank by Sartre and his comrades. In 1927 Lanson's working library of approximately 11,000 volumes was sold to Duke University, in Durham, North Carolina for a sum of 125,000 francs. Lanson's reputation, particularly in the United States, steadily declined in the years after his death, reaching its nadir in the late 1950s and 1960s. In the era of the New Criticism, with its interest in the exploration of metaphor and image and the distancing of a text from the circumstances that created it, Lanson was seen as a pedant obsessed with historical and biological trivia and a rigid and unliterary philology. In recent years, however, with critics exploring possible commonalities between formal and historical methods and with more intense and less teleological studies of the history of criticism, interest in Lanson has grown.