Введение

Теман — название эдомитского клана и его родоначальника, согласно Библии, а также древнего библейского города в Арабии Петрейской. В библейском иврите этот термин традиционно используется как синоним направления Юг и применялся как еврейское название Йемена (арабское название которого — "Яман") из-за его расположения в южной части Аравийского полуострова, в связи с чем йеменских евреев на иврите называют "Теманимы". В Книге Бытия имя Теман упоминается как имя сына Элифаза, старшего сына Исава. Друг Иова, Елифаз, происходил из Темана.

Местоположение

Согласно bibleatlas.org и автору В. Юингу, Теман или те’ман (תימן) означает «справа», то есть «юг» (Тайман) и является названием района и города в земле Эдома, названного в честь Темана, внука Исава, сына его первенца, Елифаза. Среди вождей или кланов Эдома упоминается герцог Теман. Однако он не появляется первым, на месте первенца. Хушам из земли Теманитов был одним из древних царей Эдома. Из Книги Авдия мы узнаём, что Теман находился в земле Исава (Эдома). В Книге Амоса он упоминается вместе с Босрой, столицей Эдома. В Книге Иезекииля над Эдомом произносится пророчество об опустошении: «От Темана даже до Дедана они падут от меча». Из этого некоторые заключают, что, поскольку Дедан (современный арабский Ал-Ула) находится на юге, Теман, следовательно, должен находиться на севере. Но это не следует автоматически. Дедан на самом деле находится в северной Аравии, связан с народами Ассура (Ассирии) и другими северными племенами. Он упоминается вблизи Темана; и когда выносится суд над Эдомом, жителей Дедана предупреждают оставаться в стороне, то есть отступить в пустыню. Такое понимание Дедана согласуется с южным положением Темана. Ономастикон Евсевия знает район в области Гебалене, называемый Теман, а также город с тем же названием, занятый римским гарнизоном, в 15 милях от Петры. К сожалению, указания на направление отсутствуют. Следов этого имени пока не обнаружено. Возможно, он находился на дороге от Элата к Босре. Жители Темана, по-видимому, были известны своей мудростью (Иеремия, Книга Авдия). Елифаз Теманец был главным из утешителей Иова (и т.д.). То, как пророки упоминают город, то отдельно, то как олицетворение Эдома, показывает, насколько важным он должен был быть в их время. По мнению некоторых библеистов и комментаторов, Теман был городом в земле Уц. В «Обширном комментарии к Священной Библии» написано: «На протяжении почти всей еврейской истории Уц или Идумея рассматривались евреями в том же свете элегантности и достижений, что и Греция римлянами, а Теман, родной город Елифаза, как Афины Аравии Петрейской». В «Еврейской энциклопедии» отмечается, что библейская генеалогия и упоминания имени «Теман» «доказывают, что Теман был одним из самых важных эдомитских племен, и это подтверждается тем фактом, что «Теман» используется как синоним самого Эдома (Амос 1:12; Авд. 9; ср. Иер. 49:20, 22; Авв. 3:3). Теманиты славились своей мудростью (Иер. 49:7; Вар. 3:22)». Точное местонахождение Темана остаётся неизвестным, но есть вероятность, что если город Теман когда-либо существовал как более постоянное место стоянок пастухов во времена Иова, то современный Ма’ан (معان) в Иордании мог быть его преемником. Возможное местоположение Темана, указанное bibleatlas.org.

Существуют и другие веские доказательства того, что Теман можно идентифицировать с местоположением современного Ма’ана. Есть сведения о том, что государство, возникшее на юге Аравийского полуострова в Йемене в 1200 году до н.э., распространило своё влияние на север и сделало город Ма’ан коммерческим и политическим центром. Город приобрел известность благодаря обилию вод, что подтверждается большим количеством источников и их непрерывностью. В то время любое поселение, окружённое пустыней, строилось вокруг источников воды. Величие этого места можно объяснить его положением, поскольку оно стало остановкой миграционных караванов между Аравийским полуостровом и Левантом, которые направлялись туда из-за необходимости в воде и продовольствии, а также для отдыха.