Бальтазар Беккер: Философ, теолог и борец с суевериями

Введение

Балтазар Беккер (20 марта 1634 – 11 июня 1698) – голландский пастор и автор философских и богословских трудов. Выступая против суеверий, он был ключевой фигурой в прекращении преследований ведьм в ранней Новой Европе. Его наиболее известная работа – "De Betoverde Weereld" (1691), или "Околдованный мир" (1695).

Жизнь

Беккер родился в Мецлавьере (Донгерадель) в семье немецкого пастора из Билефельда. Он получил образование в Гронингене у Якоба Альтинга и во Франекере. Став ректором местной латинской школы, он с удовлетворением был назначен в 1657 году пастором в Оостерлиттенсе (Литсенсерадиель) и начал одним из первых проповедовать по воскресеньям после полудня. С 1679 года он работал в Амстердаме, после изгнания из Фрисландии. В 1683 году он отправился в Англию и Францию. За два месяца Беккер посетил Лондон, Кембридж, Оксфорд, Париж и Лёвен, проявляя большой интерес к фортификационному искусству.

Работы

Он был увлеченным учеником Декарта, написал несколько работ по философии и теологии, которые благодаря своей свободе мысли вызвали значительную враждебность. В своей книге «De Philosophia Cartesiana» Беккер утверждал, что теология и философия имеют свои отдельные области, и что природу нельзя объяснить посредством Писания, равно как и теологическую истину нельзя вывести из природы. Его применение картезианской метафизики и критика буквального толкования Библии привели его в конфликт с голландской реформистской церковью. Его наиболее известной работой была книга «De Betoverde Weereld» (1691), или «The World Bewitched» (1695), в которой он критически исследовал явления, обычно приписываемые сверхъестественному влиянию. Он выступил против веры в колдовство и «одержимость» дьяволом, даже сомневался в самом существовании Дьявола. Он применил доктрину об адаптации (приспособлении) для объяснения библейских отрывков, традиционно приводимых в качестве аргументов по этому вопросу. Беккер утверждал, что практики, осуждаемые как колдовство, были не более чем нелепыми, но безвредными суевериями. Книга произвела сенсацию и стала одним из ключевых произведений раннего Просвещения в Европе, возможно, самым спорным из них. Публикация книги привела к отстранению Беккера от служения. Ортодоксальные голландские богословы считали его взгляды сближающими его с известными атеистами: Томасом Гоббсом, Адриааном Кербагом, Лодевиком Мейером и Барухом Спинозой. Эрик Валтен встал на его защиту, резко критикуя его противников. Беккер был обвинен в богохульстве, клевете на церковь и распространении атеистических идей о Писании. Некоторые города запретили книгу, но Амстердам и Генеральные штаты Голландии этого не сделали, продолжая выплачивать ему жалование, не лишая его формально должности. «Зачарованный мир» сейчас рассматривается как интересное раннее исследование в области сравнительного религиоведения. Маргарет Джейкоб ввела термин «радикальное Просвещение» по отношению к Беккеру, братьям Йохану и Питеру де ла Кур и Баруху Спинозе, которые отстаивали равенство всех людей, основываясь на их общем разуме. Это определение впоследствии было популяризировано Джонатаном Израилем. Джейкоб определила их как «пантеистов, масонов и республиканцев», характеризующихся радикальной критикой религии, которая «предвосхитила голландских «патриотов» и философов Просвещения конца восемнадцатого века».

An enthusiastic disciple of Descartes, he wrote several works on philosophy and theology, which by their freedom of thought aroused considerable hostility. In his book De Philosophia Cartesiana Bekker argued that theology and philosophy each had their separate terrain and that Nature can no more be explained through Scripture than can theological truth be deduced from Nature. His application of Cartesian metaphysics and reproach of Biblical literalism put him at odds with the Dutch Reformed Church. His best known work was De Betoverde Weereld (1691), or The World Bewitched (1695), in which he examined critically the phenomena generally ascribed to spiritual agency. He attacked the belief in sorcery and "possession" by the devil. Indeed, he questioned the devil's very existence. He applied the doctrine of accommodation to account for the biblical passages traditionally cited on the issue. Bekker argued that practices decried as witchcraft were little more than fatuous but harmless superstitions. The book had a sensational effect and was one of the key works of the Early Enlightenment in Europe. It was almost certainly the most controversial. The publication of the book led to Bekker's deposition from the ministry. The orthodox among Dutch theologians saw his views as placing him among notorious atheists: Thomas Hobbes, Adriaan Koerbagh, Lodewijk Meyer and Baruch Spinoza. Eric Walten came to his defence, attacking his opponents in extreme terms. Bekker was tried for blasphemy, maligning the public Church, and spreading atheistic ideas about Scripture. Some towns banned the book, but Amsterdam and the States of Holland never did, continuing his salary, without formally stripping him of his post. The World Bewitched is now considered interesting as an early study in comparative religion. Margaret Jacob coined the term "Radical Enlightment" with regards to Bekker, the brothers Johan and Pieter de la Court, and Baruch de Spinoza, that affirmed the equality of all men based on their common reason. The definition was subsequently popularized by Jonathan Israel. Jacob defined them as "pantheist, freemasons and repubblicana" characterized by a Radical criticism of religion that "anticipated Dutch 'Patriots' and Enlightment philosophers in the late eighteenth century "

Поздние годы

В июле 1698 года он был избран членом Лондонского королевского общества. Он скончался в Амстердаме.

Избранные публикации

De philosophia Cartesiana admonitio candida & sincera. Беккер, Балт. / Vesaliae / 1668
Очарованный мир; или, Исследование распространенных представлений о духах: их природе, силе, деятельности и действиях. Также, о воздействии, которое люди способны оказывать посредством взаимодействия с ними. Разделено на IV части; Беккер, Балтазар / Переведено с французского экземпляра, одобренного и собственноручно подписанного автором / напечатано для Р. Болдуина на Уорвик-Лэйн / 1695