Фламандская литература: история и истоки.

Введение

Фламандская литература — это литература Фландрии, исторически региона, охватывающего части современной Бельгии, Франции и Нидерландов. Вплоть до начала XIX века эта литература рассматривалась как неотъемлемая часть нидерландской литературы. После обретения Бельгией независимости от Нидерландов в 1830 году термин «фламандская литература» приобрел более узкое значение и стал обозначать литературу на нидерландском языке, создаваемую в Бельгии. Она по-прежнему является частью нидерландской литературы.

Средневековая фламандская литература

На самых ранних стадиях развития голландского языка была значительная степень взаимопонимания с некоторыми (как мы теперь называем) немецкими диалектами, и некоторые фрагменты и авторы приписываются обеим литературным традициям. Примером служит 12-й век поэт Хендрик ван Велдеке, которого считают частью как голландской, так и немецкой литературы. На первых этапах развития фламандской литературы поэзия была преобладающей формой литературного выражения. В Нижеземьях, как и в остальной Европе, в Средние века были популярны придворные романы и поэзия. Одним из таких миннезангеров был вышеупомянутый Ван Велдеке. Рыцарский эпос также был популярным жанром, часто с королем Артуром или Карлом Великим (Карелом) в качестве главного героя (яркий пример – «Karel ende Elegast», голландский вариант «Карла Великого и эльфийского духа/гостя»). Первым известным писателем на голландском языке по имени является поэт из графства Лун, Хендрик ван Велдеке, современник Вальтера фон дер Фогельвайде. Ван Велдеке писал придворную любовную поэзию, агиографию святого Серватия и эпический пересказ «Энеиды» на лимбургском диалекте, находящемся на границе голландского и немецкого языков. Многие сохранившиеся эпические произведения, особенно придворные романы, представляли собой копии или расширения более ранних немецких или французских произведений, но существуют и примеры подлинно оригинальных работ (таких как анонимный «Karel ende Elegast») и оригинальных голландских произведений, переведенных на другие языки (например, голландская моральная пьеса «Elckerlijc» послужила основой для английской пьесы «Everyman»). Помимо древних сказаний, включенных в голландские народные песни, до нас практически не дошли подлинные народные сказки голландской древности и лишь немногие отголоски германской мифологии. С другой стороны, саги о Карле Великом и Артуре сразу же появляются в средненидерландской форме. Вероятно, они были завезены странствующими менестрелями и переведены, чтобы удовлетворить любопытство знатных дам. Имя такого переводчика редко доходит до нас. «Chanson de Roland» была переведена где-то в 12-м веке, а фламандский менестрель Диедерик ван Ассенде завершил свою версию «Floris and Blancheflour» под названием «Floris ende Blancefloer» около 1260 года. Артурские легенды, по-видимому, были привезены во Фландрию фламандскими колонистами, вернувшимися из Уэльса. Около 1250 года брабантский менестрель перевел «Прозу Ланселота» по приказу своего сеньора, Лодевика ван Велтема. Эта адаптация, известная как «Сборник Ланселота», содержит множество отличий от французского оригинала и включает в себя ряд эпизодов, которые, вероятно, изначально были отдельными романами. Некоторые из них сами являются переводами с французского, но другие, такие как «Moriaen», кажутся оригинальными. «Gauvain» был переведен nl и nl как «Roman van Walewein en het schaakspel» до 1260 года, а первый полностью оригинальный голландский эпический поэт, Якоб ван Маерлант, около 1260 года занялся несколькими романами о Мерлине и Святом Граале. Самые ранние сохранившиеся фрагменты эпоса о Рейнарде Лисе были написаны на латыни фламандскими священниками, и около 1250 года Виллем создал первую часть важной версии на голландском языке «Van den vos Reynaerde» («О Рейнарде»). В своей работе автор следует за Пьером де Сен-Клудом, но не слепо; и он первый действительно выдающийся писатель, которого мы встречаем в голландской литературе. Вторую часть добавил другой поэт, Аерноут, о котором мы также мало знаем. Первым лирическим писателем Нижеземелий был Иоанн I, герцог Брабантский, успешно практиковавший минезинг. В 1544 году вышел в свет самый ранний сборник голландских народных песен, в котором сохранились один или два романа 14-го века, наиболее известным из которых является «Het Daghet in den Oosten». До сих пор произведения на средненидерландском языке в основном служили аристократическим и монастырским орденам, сохраняя традиции рыцарства и религии, но редко обращались к широким слоям населения. В конце 13-го века в голландской литературе произошли изменения. Основателем и создателем этой оригинальной голландской литературы был Якоб ван Маерлант. Его «Der Naturen Bloeme» («Цветок природы»), написанный около 1263 года, занимает важное место в ранней голландской литературе. Это сборник моральных и сатирических обращений ко всем слоям общества. Своим «Rijmbijbel» («Рифмованная Библия») он предвосхитил смелость и свободомыслие Реформации. Лишь в 1284 году он начал работу над своим шедевром «De Spieghel Historiael» («Зеркало истории») по приказу графа Флориса V.

In the earliest stages of the Dutch language, a considerable degree of mutual intelligibility with some (what we now call) German dialects was present, and some fragments and authors are claimed for both realms. Examples include the 12th century poet Hendrik van Veldeke, who is claimed by both Dutch and German literature. In the first stages of Flemish literature, poetry was the predominant form of literary expression. In the Low Countries as in the rest of Europe, courtly romance and poetry were popular genres during the Middle Ages. One such Minnesanger was the aforementioned Van Veldeke. The chivalric epic was a popular genre as well, often featuring King Arthur or Charlemagne (Karel) as protagonist (with notable example of Karel ende Elegast, Dutch for "Charlemagne and the elf spirit/elf guest"). The first Dutch language writer known by name is the 12th century County of Loon poet Hendrik van Veldeke, an early contemporary of Walther von der Vogelweide. Van Veldeke wrote courtly love poetry, a hagiography of Saint Servatius and an epic retelling of the Aeneid in a Limburgish dialect that straddles the Dutch German language boundary. A number of the surviving epic works, especially the courtly romances, were copies from or expansions of earlier German or French efforts, but there are examples of truly original works (such as the anonymously written Karel ende Elegast) and original Dutch language works that were translated into other languages (notable Dutch morality play Elckerlijc formed the basis for the English play Everyman). Apart from ancient tales embedded in Dutch folk songs, virtually no genuine folk tales of Dutch antiquity have come down to us, and scarcely any echoes of Germanic myth. On the other hand, the sagas of Charlemagne and Arthur appear immediately in Middle Dutch forms. These were evidently introduced by wandering minstrels and translated to gratify the curiosity of the noble women. It is rarely that the name of such a translator has reached us. The Chanson de Roland was translated somewhere in the twelfth century, and the Flemish minstrel Diederic van Assenede completed his version of Floris and Blancheflour as Floris ende Blancefloer around 1260. The Arthurian legends appear to have been brought to Flanders by some Flemish colonists in Wales, on their return to their mother country. Around 1250 a Brabantine minstrel translated the Prose Lancelot at the command of his liege, Lodewijk van Velthem. This adaptation, known as the Lancelot Compilation, contains many differences from the French original, and includes a number of episodes that were probably originally separate romances. Some of these are themselves translations of French originals, but others, such as the Moriaen, seem to be originals. The Gauvain was translated by nl and nl as Roman van Walewein en het schaakspel before 1260, while the first wholly original Dutch epic writer, Jacob van Maerlant, occupied himself around 1260 with several romances dealing with Merlin and the Holy Grail. The earliest existing fragments of the epic of Reynard the Fox were written in Latin by Flemish priests, and about 1250 the first part of a very important version in Dutch, Van den vos Reynaerde ("Of Reynard") was made by Willem. In his existing work the author follows Pierre de Saint Cloud, but not slavishly; and he is the first really admirable writer that we meet with in Dutch literature. The second part was added by another poet, Aernout, of whom we know little else either. The first lyrical writer of the Low Countries was John I, Duke of Brabant, who practised the minnelied with success. In 1544 the earliest collection of Dutch folk songs saw the light, and in this volume one or two romances of the fourteenth century are preserved, of which "Het Daghet in den Oosten" is the best known. Up until now, the Middle Dutch language output mainly serviced the aristocratic and monastic orders, recording the traditions of chivalry and of religion, but scarcely addressed the bulk of the population. With the close of the thirteenth century a change came over the face of Dutch literature. The founder and creator of this original Dutch literature was Jacob van Maerlant. His Der Naturen Bloeme ("The Flower of Nature"), written about 1263, takes an important place in early Dutch literature. It is a collection of moral and satirical addresses to all classes of society. With his Rijmbijbel ("Verse Bible") he foreshadowed the courage and free thought of the Reformation. It was not until 1284 that he began his masterpiece, De Spieghel Historiael ("The Mirror of History") at the command of Count Floris V.

С самого начала литературный дух в Нижеземьях начал проявляться в простом и утилитарном ключе. Тщательно аристократичным по своим чувствам был Хем ван Акен, священник из Лувена, живший около 1255–1330 годов, который в очень своеобразной степени объединил романтические и дидактические элементы, преобладавшие в то время. Уже в 1280 году он завершил перевод «Романа о розе», который, должно быть, начал при жизни его автора Жана де Мёна. Что касается прозы, то старейшие сохранившиеся образцы голландской прозы – это хартии городов во Фландрии и Зееландии, датированные 1249, 1251 и 1254 годами. Беатриса Назаретская (1200–1268) была первым известным прозаиком на голландском языке, автором знаменитого трактата «Семь путей святой любви». Среди других голландских мистиков, чьи произведения дошли до нас, выделяется брюссельский францисканец Ян ван Руусбрук (более известный как блаженный Иоанн Руисбрук, 1293/4–1381), «отец голландской прозы». Около 1300 года был сделан прозаический перевод Ветхого Завета, и существует «Жизнь Иисуса» примерно того же периода. Поэты Нижеземелий уже в позднем Средневековье обнаружили ценность гильдий в продвижении искусств и ремесленного производства. Считается, что термин «Collèges de Rhétorique» («Палаты риторики») был введен около 1440 года при бургундском дворе, но сами институты существовали задолго до этого. Эти литературные гильдии, чьи члены называли себя «Rederijkers» или «Риториками», просуществовали до конца 16-го века и на протяжении большей части этого времени сохраняли совершенно средневековый характер, даже когда влияние Ренессанса и Реформации заставило их в некоторой степени изменить свои внешние формы. В большинстве случаев они были абсолютно буржуазными по своему духу и выступали против аристократических идей и тенденций в мышлении. В этих палатах самые ранние почти полностью занимались подготовкой мистерий и моралите для народа. К концу 15-го века Гентская палата начала осуществлять верховную власть над другими фламандскими палатами, что позже было повторено в Голландии Эглантиной в Амстердаме. Но это официальное признание не имело значения для литературы, и интеллектуальная жизнь впервые начала пробуждаться не в Генте, а в Антверпене. В Голландии бюргеры только основывали палаты, а во Фландрии представители знатных семей были почетными членами и помогали деньгами в организации церковных или политических шествий. Их Landjuwelen, или Турниры риторики, на которых вручались богатые призы, были случаями, когда члены палат демонстрировали себя. Между 1426 и 1620 годами было проведено не менее 66 таких фестивалей. Самым грандиозным из них был фестиваль, состоявшийся в Антверпене 3 августа 1561 года. Брюссельская палата отправила 340 членов, все на лошадях и в малиновых плащах. Город Антверпен выделил тонну золота в качестве призов, которые были разделены между 1893 риториками. Это был зенит великолепия палат, и после этого они вскоре вышли из моды. Драматические произведения, создаваемые палатами, носили дидактический характер с сильным фарсовым оттенком и продолжали традицию...

From the very first the literary spirit in the Low Countries began to assert itself in a homely and utilitarian spirit. Thoroughly aristocratic in feeling was Hem van Aken, a priest of Louvain, who lived about 1255–1330, and who combined to a very curious extent the romantic and didactic elements prevailing at the time. As early as 1280 he had completed his translation of the Roman de la Rose, which he must have commenced in the lifetime of its author Jean de Meung. As for prose, the oldest pieces of Dutch prose now in existence are charters of towns in Flanders and Zeeland, dated 1249, 1251 and 1254. Beatrice of Nazareth (1200–1268) was the first known prose writer in the Dutch language, the author of the notable dissertation known as the Seven Ways of Holy Love. From the other Dutch mystics whose writings have reached us, the Brussels friar Jan van Ruusbroec (better known in English as the Blessed John of Ruysbroeck, 1293/4–1381), the "father of Dutch prose" stands out. A prose translation of the Old Testament was made about 1300, and there exists a Life of Jesus of around the same date. The poets of the Low Countries had already discovered in late medieval times the value of guilds in promoting the arts and industrial handicrafts. The term "Collèges de Rhétorique" ("Chambers of Rhetoric") is supposed to have been introduced around 1440 to the courtiers of the Burgundian dynasty, but the institutions themselves existed long before. These literary guilds, whose members called themselves "Rederijkers" or "Rhetoricians", lasted until the end of the sixteenth century and during the greater part of that time preserved a completely medieval character, even when the influences of the Renaissance and the Reformation obliged them to modify in some degree their outward forms. They were in almost all cases absolutely middle class in tone, and opposed to aristocratic ideas and tendencies in thought. Of these chambers, the earliest were almost entirely engaged in preparing mysteries and miracle plays for the people. Towards the end of the fifteenth century, the Ghent chamber began to exercise a sovereign power over the other Flemish chambers, which was emulated later on in Holland by the Eglantine at Amsterdam. But this official recognition proved of no consequence in literature and it was not in Ghent but in Antwerp that intellectual life first began to stir. In Holland the burghers only formed the chambers, while in Flanders the representatives of the noble families were honorary members, and assisted with their money at the arrangement of ecclesiastical or political pageants. Their Landjuwelen, or Tournaments of Rhetoric, at which rich prizes were awarded, were the occasions upon which the members of the chambers distinguished themselves. Between 1426 and 1620, at least 66 of these festivals were held. The grandest of all was the festival celebrated at Antwerp on August 3, 1561. The Brussels chamber sent 340 members, all on horseback and clad in crimson mantles. The town of Antwerp gave a ton of gold to be given in prizes, which were shared among 1,893 rhetoricians. This was the zenith of the splendour of the chambers, and after this time they soon fell into disfavour. Their dramatic pieces produced by the chambers were of a didactic cast, with a strong farcical flavour, and continued the tradition of Jacob van Maerlant and his school. They very rarely dealt with historical or even Biblical personages, but entirely with allegorical and moral abstractions. The most notable examples of Rederijker theatre include Mariken van Nieumeghen ("Mary of Nijmegen") and Elckerlijc (which was translated into English as Everyman). Of the pure farces of the rhetorical chambers we can speak with still more confidence, for some of them have come down to us, and among the authors famed for their skill in this sort of writing are named Cornelis Everaert of Bruges and Laurens Janssen of Haarlem. The material of these farces is extremely raw, consisting of rough jests at the expense of priests and foolish husbands, silly old men and their light wives. The chambers also encouraged the composition of songs, but with very little success; they produced no lyrical genius more considerable than Matthijs de Casteleyn (1488–1550) of Oudenaarde, author of De Conste van Rhetorijcken ("The Art of Rhetoric"). The first writer who used the Dutch tongue with grace and precision of style was a woman and a professed opponent of Lutheranism and reformed thought. Modern Dutch literature practically begins with Anna Bijns (c. 1494–1575). Bijns, who is believed to have been born at Antwerp in 1494, was a schoolmistress at that city in her middle life, and in old age she still instructed youth in the Catholic religion. She died on April 10, 1575. From her work we know that she was a lay nun and that she occupied a position of honour and influence in Antwerp. Bijns' main subjects were faith and the character of Luther. In her first volume of poetry (1528) the Lutherans are scarcely mentioned and the focus is on her personal experience of faith. In the volume of poetry of 1538 every page is occupied with invective against the Lutherans. All the poems of Anna Bijns still extant are of the form called refereinen (refrains). Her mastery over verse form is considered to be remarkable. With the writings of Anna Bijns, the period of Middle Dutch closes and modern Dutch begins.

Разделение между Севером и Югом

Фландрия была политическим и культурным целым с Нидерландами до 1579 года, когда в результате Реформации протестантские северные провинции (часть современных Нидерландов) отделились от римско-католического юга, который остался под испанским правлением. В то время как Республика Семи Объединенных Нидерландов переживала свой Золотой век, Южные Нидерланды страдали от войны и лишений под испанской оккупацией. С бегством протестантов из католических Южных Нидерландов, некогда процветающий портовый город Антверпен начал приходить в упадок как метрополия, что было на пользу городам Нидерландов, таким как Амстердам, Гаага, Роттердам и Утрехт. В результате этих политических событий литература на Юге, во Фландрии и Брабанте, изменила свой характер. Расцвет средневековой литературы резко прекратился, в то время как в XVII веке Север переживал «Золотой век» в искусстве, включая литературу. С массовым исходом фламандских интеллектуалов в Нидерландскую Республику литературная деятельность во Фландрии практически остановилась. В оккупированной Францией части Фландрии были активны несколько видных деятелей, включая Доминика Де Йонге (1654–1717), который перевел «Сида» Пьера Корнеля на голландский язык, поэта Михеля де Свена (1654–1707), автора эпоса «Жизнь и смерть Иисуса Христа» (1694) и комедии «Коронованный сапог», а также Виллема Огиера, известного комедией «Пьяный Хейн» (1639) и драматическим циклом «Семь смертных грехов» (1682). В XVIII веке фламандское литературное производство находилось в упадке. В 1761 году Ян Де Рош, родившийся в Гааге, опубликовал «Nieuwe Nederduytsche spraek konst» – голландскую грамматику, которая предприняла попытку оспорить использование латыни как языка культуры и французского как языка престижа, разработав стандартизированный южно-голландский (фламандский) язык. Брюссельский юрист Ян Баптист Верлуи (1746–1797) написал «Трактат о пренебрежении к родному языку в Нидерландах» (1788) – доклад о положении голландского языка и презрении, с которым к нему относились в прошлом. Среди других важных авторов – Виллем Верховен (1738–1809), Шарль Броккерт (1767–1826) (автор популярного фламандского романа «Jelle en Mietje») и Ян Баптист Хофман (1758–1835), автор трагедий для бюргерства.

Flanders formed a political and cultural whole with the Netherlands until 1579, when as a result of the Reformation the Protestant northern provinces (part of today's Netherlands) split off from the Roman Catholic south which remained under Spanish rule. While the Republic of the Seven United Netherlands witnessed its Golden Age, the Southern Netherlands suffered war and misery under Spanish occupation. As the Protestants fled from the Catholic Southern Netherlands, the once prospering port town of Antwerp started to decline as a metropolis and this to the benefit of towns and cities in the Netherlands, like Amsterdam, The Hague, Rotterdam and Utrecht. As a result of these political developments, the literature in the South, Flanders and Brabant changed its character. The flowering of medieval literature came to an abrupt end while in the 17th century the North knew a 'Golden Age' in the arts including literature. With the mass exodus of Flemish intellectuals to the Dutch Republic, literary activity in Flanders virtually came to a halt. In the French occupied part of Flanders a few major figures were active including Dominic De Jonghe (1654–1717) who translated Le Cid by Pierre Corneille into Dutch, the poet Michiel de Swaen (1654–1707) who wrote the epic Het Leven en Dood van Jezus Christus (The Life and Death of Jesus Christ) (1694) and the comedy The gecroonde leerse (The Crowned Boot) and Willem Ogier who is known for the comedy Droncken Heyn (Drunk Heyn) (1639) and a drama series entitled De seven hooft sonden (The Seven Capital Sins) (1682). During the 18th century, Flemish literary production was at a low tide. In 1761 Jan Des Roches who was born in The Hague published the Nieuwe Nederduytsche spraek konst, a Dutch grammar that attempted to challenge the use of Latin as a culture language and French as the language of prestige by elaborating a standardized southern Dutch (Flemish) language. The Brussels lawyer Jan Baptist Verlooy (1746–1797) wrote the Verhandeling op d'onacht der moederlyke tael in de Nederlanden (Treatise on the negligence of the mother tongue in the Netherlands) (1788), a report on the status of the Dutch language and the contempt with which it was treated in the past. Other important authors include Willem Verhoeven (1738–1809), Charles Broeckaert (1767–1826) (author of the Flemish popular novel Jelle en Mietje), and Jan Baptist Hofman (1758–1835), author of middle class tragedies.

Воссоединение и новый раздел

После окончания Наполеоновских войн Бельгия и Нидерланды были воссоединены в 1815 году под голландским правлением как Соединенное Королевство Нидерландов. Воссоединение привело к более широкому признанию голландского языка в Бельгии. Недовольство голландским правлением со стороны франкоязычной элиты и католической церкви создало атмосферу, в которой бельгийцы восстали против голландского правления в 1830 году, событие, известное как Бельгийская революция. Непосредственным результатом Бельгийской революции стала реакция против всего, что было связано с голландцами, и склонность считать французский язык символом свободы и независимости. Временное правительство 1830 года подавило официальное использование голландского языка, который был понижен до уровня диалекта. За несколько лет до 1830 года Ян Франс Виллемс (1793–1846) выступал за использование голландского языка. Он приложил все усилия, чтобы смягчить трения между Нидерландами и Бельгией и предотвратить разделение. Будучи архивистом Антверпена, он имел доступ к первоисточникам, позволившим ему написать историю фламандской литературы. После революции его симпатии к голландцам вынудили его некоторое время вести скрытый образ жизни, но в 1835 году он поселился в Генте и посвятил себя развитию голландского языка. Он редактировал старые фламандские классические произведения, такие как «Рейнар Лис» (1836), рифмованные хроники Яна ван Хелу и Жана Леклерка и т. д. Он собрал вокруг себя группу единомышленников, таких как шевалье Филипп Бломмаерт (1809–1871), Карел Лодевик Ледеганк (1805–1847), Франс Ренс (1805–1874), Фердинанд Аугустин Снелаерт (1809–1872), Пруденс ван Дюйсе (1804–1859) и другие, которые хотели поддержать использование голландского языка. Филипп Бломмаерт, родившийся в Генте 27 августа 1809 года, основал в 1834 году в своем родном городе «Nederduitsche letteroefeningen» – журнал для начинающих писателей. За этим журналом быстро последовали другие фламандские издания и литературные общества, занимавшиеся продвижением голландского языка во Фландрии. В 1851 году центральная организация для фламандской пропаганды была создана в виде общества, названного в честь отца движения – Willemsfonds. Римско-католические фламандцы основали в 1874 году конкурирующий Davidsfonds, названный в честь энергичного Жана Батиста Давида (1801–1866), профессора Католического университета в Лёвене (Лувене) и автора голландской книги по истории Бельгии («Vaderlandsche historie», Лувен, 1842–1866). В результате этой пропаганды голландский язык был приравнен к французскому в законе и в администрации в 1873 и 1878 годах, а в школах – в 1883 году. Наконец, в 1886 году королевским указом в Генте была основана Фламандская академия, где уже в 1854 году был создан курс фламандской литературы. Обоснованность требований фламандской школы подтвердилась появлением (1837) романа «В чудесный год 1566» Хендрика Консийсенса, который вызвал национальный энтузиазм, описав героическую борьбу фламандцев против испанцев. В конечном итоге его наибольший успех пришел с описанием жизни современных фламандцев, но его исторические романы и популярная история Фландрии помогли создать народную основу для движения, начатого профессорами и учеными. Первым поэтом новой школы был Карел Лодевик Ледеганк, наиболее известными его произведениями являются стихи о трех городах-сестрах – Брюгге, Генте и Антверпене («De drie zustersteden, vaderlandsche trilogie», Гент, 1846), в которых он выражает страстный протест против принятия французских идей, манер и языка и пренебрежения фламандскими традициями. Книга быстро заняла свое место в классике фламандской литературы. Ледеганк, который был магистратом, также перевел французский кодекс на голландский язык. Ян Теодор ван Рийзвик (1811–1849), после службы добровольцем в кампании 1830 года, устроился клерком в Антверпене и стал одним из самых горячих сторонников фламандского движения. Он написал серию политических и сатирических песен, прекрасно подходящих для его публики. Романтичный и сентиментальный поэт Ян ван Берс был типично фламандским в своем искреннем и нравственном взгляде на жизнь. Пруденс ван Дюйсе, наиболее амбициозным произведением которого была эпопея «Артевельда» (1859), возможно, наиболее известен сборником (1844) стихов для детей. Питер Франс Ван Керкховен (1818–1857), уроженец Антверпена, написал романы, стихи, драмы и работу о фламандском возрождении («De Vlaemsche Beweging», 1847). Антверпен породил реалистичного романиста Яна Ламбрехта Домиена Сликкса (1818–1901). Инспектор школ по профессии, он был неутомимым журналистом и литературным критиком. Он был одним из основателей в 1844 году «Vlaemsch Belgie» – первой ежедневной газеты, представляющей интересы фламандцев. Его произведения включают обширный список пьес, среди которых «Ян Стен» (1852) – комедия, «Гетри», получившая национальную премию в 1861 году, «Рыбаки из Бланкенберге» (1863) и патриотическую драму «Заннекин» (1865). Его талант романиста был диаметрально противоположен идеализму Консийсенса. Он был точен, сдержан и конкретен в своих методах, полагаясь для достижения эффекта на накопление тщательно наблюдаемых деталей. Он особенно преуспел в описании жизни судоходного района своего родного города. Среди его романов: «В судоходном квартале» (1856), «Дирк Мейер» (1860), «Тибаертс и Компания» (1867), «Искусство и любовь» (1870) и «Везалий в Испании» (1895). Его полные собрания сочинений были опубликованы в 17 томах (1877–1884). Ян Ренье Снидерс (1812–1888) писал романы о Северном Брабанте; его брат, Август Снидерс (1825–1904), начал писать исторические романы в манере Консийсенса, но его более поздние романы являются сатирами на современное общество. Более оригинальный талант проявил Антон Бергманн (1835–1874), который под псевдонимом Тони написал «Эрнест Стаас, адвокат», получивший литературную премию в 1874 году. В том же году появились «Новеллы» сестер Розали (1834–1875) и Виржинии Ловелин (1836–1923). За этими простыми и трогательными рассказами последовал второй сборник в 1876 году. Сестры опубликовали сборник стихов в 1870 году. Дарования Виржинии Ловелин в области точного и детального наблюдения вскоре поставили ее в ряд ведущих фламандских романистов. Ее политические зарисовки «В наших фламандских краях» (1877) были опубликованы под именем В. Г. Е. Вальтера. «Софи» (1885), «Дорогой завет» (1892) и «Страна воображения» (1896) – одни из ее наиболее известных поздних работ. Реймонд Стинс (1850–1905) и Изидор Терлинке (1851–1934) совместно написали один очень популярный роман «Бедная Фландрия» (1884) и несколько других, а затем писали по отдельности. Сириль Буйссе, племянник Виржинии Ловелин, является учеником Эмиля Золя. «Право сильнейшего» (1893) – это картина жизни бродяг во Фландрии; «Сковородник» (1898) рассказывает о жизни жестоких крестьян; а «Sursum corda» (1895) описывает замкнутость и религиозность деревенской жизни. В поэзии Юлиус де Гейтер (1830–1905), автор рифмованного перевода «Рейнара» (1874), эпической поэмы о Карле V (1888) и т. д., создал социальную эпопею в трех частях «Три человека от колыбели до могилы» (1861), в которой он излагал радикальные и гуманитарные взгляды. Песни Юлиуса Вюйстеке (1836–1903) полны либерального и патриотического пыла; но его поздняя жизнь была посвящена политике, а не литературе. Он был движущей силой студенческого объединения в Генте для распространения фламандских взглядов, и Willemsfonds во многом обязан ему своим успехом благодаря его энергичному сотрудничеству. Его «Из студенческой жизни» появилась в 1868 году, а его стихи были собраны в 1881 году. Стихи мадам ван Акере (1803–1884), урожденной Марии Дулаеге, были написаны по образцу голландских оригиналов. Иоанна Курманс (1811–1890), урожденная Берхманс, обязана своей славой скорее своим рассказам, чем своим стихам; она была прежде всего…

After the conclusion of the Napoleonic Wars, Belgium and the Netherlands were reunited in 1815 under Dutch rule as the United Kingdom of the Netherlands. The reunification lead to a wider recognition of the Dutch language in Belgium. Resentment of Dutch rule by the French speaking elites and the Catholic Church created a climate in which the Belgians revolted against Dutch rule in 1830, an event which is known as the Belgian Revolution. The immediate result of the Belgian Revolution was a reaction against everything associated with the Dutch, and a disposition to regard the French language as the speech of liberty and independence. The provisional government of 1830 suppressed the official use of the Dutch language, which was relegated to the rank of a patois. For some years before 1830 Jan Frans Willems (1793–1846) had been advocating the use of the Dutch language. He had done his best to allay the frictions between the Netherlands and Belgium and to prevent a separation. As archivist of Antwerp he had access to direct sources that allowed him to write a history of Flemish literature. After the revolution his Dutch sympathies made it necessary for him to keep a low profile for a while, but in 1835 he settled in Ghent, and devoted himself to the cultivation of the Dutch language. He edited old Flemish classics, such as Reinaert de Vos (1836), the rhyming Chronicles of Jan van Heelu and Jean Leclerc, etc. He gathered around him a group of people such as the chevalier Philip Blommaert (1809–1871), Karel Lodewijk Ledeganck (1805–1847), Frans Rens (1805–1874), Ferdinand Augustijn Snellaert (1809–1872), Prudens van Duyse (1804–1859), and others who wanted to support the use of the Dutch language. Philipp Blommaert, who was born in Ghent on 27 August 1809, founded in 1834 in his native town the Nederduitsche letteroefeningen, a review for new writers. This magazine was speedily followed by other Flemish organs, and by literary societies for the promotion of Dutch in Flanders. In 1851 a central organization for the Flemish propaganda was provided by a society, named after the father of the movement, the Willemsfonds. The Roman Catholic Flemings founded in 1874 a rival Davidsfonds, called after the energetic Jean Baptist David (1801–1866), professor at the Universite Catholique de Louvain (Leuven), and the author of a Dutch history book on Belgium (Vaderlandsche historie, Louvain, 1842–1866). As a result of this propaganda the Dutch language was placed on an equality with French in law, and in administration, in 1873 and 1878, and in the schools in 1883. Finally in 1886 a Flemish Academy was established by royal authority at Ghent, where a course in Flemish literature had been established as early as 1854. The claims put forward by the Flemish school were justified by the appearance (1837) of In 't Wonderjaer 1566 (In the Wonderful year) of Hendrik Conscience, who roused national enthusiasm by describing the heroic struggles of the Flemings against the Spaniards. Conscience was eventually to make his greatest successes in the description of contemporary Flemish life, but his historical romances and his popular history of Flanders helped to give a popular basis to a movement which had been started by professors and scholars. The first poet of the new school was Karel Lodewijk Ledeganck, the best known of whose poems are those on the three sister cities of Bruges, Ghent and Antwerp (De drie zustersteden, vaderlandsche trilogie, Ghent, 1846), in which he makes an impassioned protest against the adoption of French ideas, manners and language, and the neglect of Flemish tradition. The book speedily took its place as a Flemish classic. Ledeganck, who was a magistrate, also translated the French code into Dutch. Jan Theodoor van Rijswijck (1811–1849), after serving as a volunteer in the campaign of 1830, settled down as a clerk in Antwerp, and became one of the hottest champions of the Flemish movement. He wrote a series of political and satirical songs, admirably suited to his public. The romantic and sentimental poet, Jan van Beers, was typically Flemish in his sincere and moral outlook on life. Prudens van Duyse, whose most ambitious work was the epic Artevelde (1859), is perhaps best remembered by a collection (1844) of poems for children. Peter Frans Van Kerckhoven (1818–1857), a native of Antwerp, wrote novels, poems, dramas, and a work on the Flemish revival (De Vlaemsche Beweging, 1847). Antwerp produced a realistic novelist in Jan Lambrecht Domien Sleeckx (1818–1901). An inspector of schools by profession, he was an indefatigable journalist and literary critic. He was one of the founders in 1844 of the Vlaemsch Belgie, the first daily paper in the Flemish interest. His works include a long list of plays, among them Jan Steen (1852), a comedy; Gretry, which gained a national prize in 1861; Vissers van Blankenberge (1863); and the patriotic drama of Zannekin (1865). His talent as a novelist was diametrically opposed to the idealism of Conscience. He was precise, sober and concrete in his methods, relying for his effect on the accumulation of carefully observed detail. He was particularly successful in describing the life of the shipping quarter of his native town. Among his novels are: In't Schipperskwartier (1856), Dirk Meyer (1860), Tybaerts en Cie (1867), Kunst en Liefde (Art and Love, 1870), and Vesalius in Spanje (1895). His complete works were collected in 17 volumes (1877–1884). Jan Renier Snieders (1812–1888) wrote novels dealing with North Brabant; his brother, August Snieders (1825–1904), began by writing historical novels in the manner of Conscience, but his later novels are satires of contemporary society. A more original talent was displayed by Anton Bergmann (1835–1874), who, under the pseudonym of Tony, wrote Ernest Staas, Advocaat, which gained the quennial prize of literature in 1874. In the same year appeared the Novellen of the sisters Rosalie (1834–1875) and Virginie Loveling (1836–1923). These simple and touching stories were followed by a second collection in 1876. The sisters had published a volume of poems in 1870. Virginie Lovelings gifts of fine and exact observation soon placed her in the front rank of Flemish novelists. Her political sketches, In onze Vlaamsche gewesten (1877), were published under the name of W. G. E. Walter. Sophie (1885), Een dure Eed (1892), and Het Land der Verbeelding (1896) are among the more famous of her later works. Reimond Stijns (1850–1905) and Isidoor Teirlinck (1851–1934) produced in collaboration one very popular novel, Arm Vlaanderen (1884), and some others, and have since written separately. Cyriel Buysse, a nephew of Virginie Loveling, is a disciple of Émile Zola. Het Recht van den Sterkste (The Right of the Strongest, 1893) is a picture of vagabond life in Flanders; Schoppenboer (The Knave of Spades, 1898) deals with brutalized peasant life; and Sursum corda (1895) describes the narrowness and religiosity of village life. In poetry, Julius de Geyter (1830–1905), author of a rhymed translation of Reinaert (1874), an epic poem on Charles V (1888), etc. produced a social epic in three parts, Drie menschen van in de wieg tot in het graf (Three Men from the Cradle to the Grave, 1861), in which he propounded radical and humanitarian views. The songs of Julius Vuylsteke (1836–1903) are full of liberal and patriotic ardour; but his later life was devoted to politics rather than literature. He had been the leading spirit of a students association at Ghent for the propagation of Flemish views, and the Willemsfonds owed much of its success to his energetic co operation. His Uit het studentenleven appeared in 1868, and his poems were collected in 1881. The poems of Mme van Ackere (1803–1884), née Maria Doolaeghe, were modelled on Dutch originals. Joanna Courtmans (1811–1890), née Berchmans, owed her fame rather to her tales than her poems; she was above all a moralist and her fifty tales are sermons on economy and the practical virtues. Other poets were Emmanuel Hiel, author of comedies, opera libretti and some admirable songs; the abbot Guido Gezelle, who wrote religious and patriotic poems in the dialect of West Flanders; Lodewijk de Koninck (1838–1924), who attempted a great epic subject in Menschdom Verlost (1872); Johan Michiel Dautzenberg (1808–1869) from Heerlen, author of a volume of charming Volksliederen. The best of Dautzenberg's work is contained in the posthumous volume of 1869, published by his son in law, Frans de Cort (1834–1878), who was himself a songwriter, and translated songs from Robert Burns, from Jacques Jasmin and from German. The Makamen en Ghazelen (1866), adapted from Rückert's version of Hariri, and other volumes by Jan Ferguut (J. A. van Droogenbroeck, 1835–1902) show a growing preoccupation with form, and with the work of Gentil Theodoor Antheunis (1840–1907), they prepare the way for the ingenious and careful workmanship of the younger school of poets, of whom Charles Polydore de Mont was the leader. He was born at Wambeke in Brabant in 1857, and became professor in the academy of the fine arts at Antwerp. He introduced something of the ideas and methods of contemporary French writers into Flemish verse; and explained his theories in 1898 in an Inleiding tot de Poezie. Among Pol de Mont's numerous volumes of verse dating from 1877 onwards are Claribella (1893), and Iris (1894), which contains amongst other things a curious Uit de Legende van Jeschoea ben Josief, a version of the gospel story from a Jewish peasant. Mention should also be made of the history of Ghent (Gent van den vroegsten Tijd tot heden, 1882 1889) by Frans de Potter (1834–1904), and of the art criticisms of Max Rooses (1839–1914), curator of the Plantin Moretus Museum in Antwerp, and of Julius Sabbe (1846–1910).

20 век

В двадцатом веке фламандская литература продолжала развиваться и испытывала влияние международной литературной эволюции. На Сириэля Буйсе и Стийна Стреувельса повлияла натуралистическая литературная мода, а Феликс Тиммерманс был неоромантиком. После Первой мировой войны поэт Пол ван Остайен стал важным представителем экспрессионизма в своих стихах. В период между Первой и Второй мировыми войнами видными фламандскими писателями были Герард Вальшап, Виллем Эльсшот и Марникс Гийсен. После Второй мировой войны с 1949 по 1955 год был опубликован первый авангардный журнал «Tijd en Mens» (Время и люди). В 1955 году его сменил «Gard Sivik» (Гражданская гвардия) (до 1964 года) с участием Хьюса С. Перната и Пола Снука. Самым известным представителем «Поколения пятидесятых» (Vijftiger) был Уго Клаус, который с тех пор играет важную роль в фламандской литературе. Другими поэтами послевоенного периода были Антон ван Вильдероде и Кристин Д’Хен. Среди писателей, дебютировавших после 1960 года, – Эдди Ван Влиет, Герман де Конинк, Роланд Жорис, Патрик Конрад и Люк Грувез. Обновление фламандской прозы сразу после Второй мировой войны связано с именами Уго Клауса и Луи Пола Буна. Йохан Дайсне и Губерт Лампо внедрили магический реализм во фламандскую литературу. Иво Михельс и Пол Де Виспелере представляли новый роман. В восьмидесятые годы Вальтер ван ден Брок и Моника ван Памель продолжали писать в стиле Луи Пола Буна. Другие современные авторы – Уорд Руйслинк и Джеф Герертс, Патрик Конрад, Кристиен Хеммерхтс, Эрик де Куйпер, Стефан Хертманс, Пол Хосте, Пол Клас, Ян Лауверенс, Энн Провост и Йос Ванделу. В девяностые годы на фламандской литературной сцене дебютировало «Поколение X» с Германом Брюссельмансом и Томом Лануэ.