Шамахи: История и культурное наследие древнего города на Шелковом пути

Введение

Шамахи (,) — город в Азербайджане и административный центр Шамахинского района. Численность населения города по состоянию на 2010 год составляла 31 704 человека. Шамахи известен своими традиционными танцорами, шамахинскими танцорами, и, возможно, дал своё название коврам сумак. Город пережил одиннадцать крупных землетрясений, но благодаря многократным реконструкциям сохранил свою роль экономического и административного центра Ширвана и одного из ключевых городов на Шелковом пути. Единственным зданием, выстоявшим в восьми из одиннадцати землетрясений, является знаменитая мечеть Джума в Шамахи, построенная в VIII веке.

История

Шамахи в древности был частью последовательных персидских империй и впервые упоминается как Камахия древнегреческим римским египетским географом Клавдием Птолемеем в I–II веках нашей эры. Шамахи был важным городом в Средние века и служил столицей государства Ширваншахов с VIII по XV века. В XII веке Шамахи поддерживал экономические и культурные связи с Индией и Китаем, а раскопки керамических сосудов подтверждают, что Шамахи также имел отношения с городами Центральной Азии примерно в то же время. Медные монеты, найденные в Шамахе во время археологических раскопок, фарфоровые изделия из Китая, караван-сараи для международной торговли – все это свидетельствует о роли древнего Шамахи на Шелковом пути. Католический монах, миссионер и исследователь Вильгельм Рубрук прошел через него по пути из двора монгольского великого хана. В 1476 году венецианский дипломат Джосафат Барбаро, описывая город, отметил: «Этот [Саммачи] – хороший город, в нем от четырех до пяти тысяч домов, он производит шелк, хлопок и другие товары, соответствующие его традициям». В 1500–1501 годах город был захвачен династией Сефевидов. После завоевания этой территории первым правителем Сефевидов, Исмаилом I, он разрешил потомкам Фарруха Яссара править Шамахи и остальной частью Ширвана под сюзеренитетом Сефевидов. Это продолжалось до 1538 года, когда его сын и преемник, шах Тахмасп I (правил в 1524–1576 годах), превратил территорию в полноценную провинцию Сефевидов и назначил первого сефевидского наместника. С тех пор Шамахи функционировал как столица Ширванской провинции. В 1562 году англичанин Энтони Дженкинсон описал город так: «Этот город находится в пяти днях пути на верблюдах от моря, он пришел в упадок, и его в основном населяют армяне».

Согласно кармелитским монахам, посетившим город в 1607 году, его население состояло из персов и армян. Армяне активно занимались торговлей. Помимо обычных налогов, армяне платили дань представителям других религий. Адам Олеарий, посетивший Шамахи в 1637 году, писал: «Его жители – частично армяне и грузины, говорящие на разных языках; они не могли бы понять друг друга, если бы не использовали турецкий, который распространен и понятен не только в Ширване, но и во всей Персии». Османский путешественник Эвлия Челеби посетил город в 1647 году и описал его. В 1670-х годах испанский путешественник Педро Кобро Себастьян писал, что жители Шамахи – персы, армяне и грузины. По словам английского туриста Джона Белла, в 1715 году общим языком жителей был турецкий, но городская элита говорила на персидском, а в городе было много грузин и армян. Местные жители в основном занимались виноделием, животноводством и ковроткачеством. В 1721 году лезгины из ширванских и дагестанских провинций Сефевидов, при поддержке (остальных) суннитских жителей региона, разграбили город. Они убили тысячи шиитских жителей, разграбили город и ограбили имущество его христианских жителей и иностранных граждан, среди которых было много русских купцов. Русские войска впервые вошли в Ширван в 1723 году, вторгшись на территорию Сефевидского Ирана на Северном Кавказе и Закавказье во время Русско-персидской войны (1722–1723), используя нападение мятежных лезгин на своих подданных в Шамахе незадолго до этого в качестве одного из предлогов. Однако они вскоре покинули город, оставив его османам, которые владели им в 1723–1735 годах, до восхождения Надир-шаха. В 1742 году Шамахи был захвачен и разрушен Надир-шахом Персии, который вновь присоединил его к Ирану и, чтобы наказать жителей за их суннитские убеждения, построил новый город под тем же названием примерно к западу от старого, у подножия Главного Кавказского хребта. Новый Шамахи в разное время был резиденцией Ширванского ханства, управляемого полунезависимыми ханами, но в конечном итоге был заброшен, а старый город восстановлен. В середине XVIII века население Шамахи составляло около 60 000 человек, большинство из которых были армянами. В то время это был один из лучших и самых густонаселенных городов Персии, прежде чем он был разрушен землетрясением. Ширванское ханство было окончательно аннексировано Россией в 1805 году во время Русско-персидской войны, и Каджарский Иран был вынужден безвозвратно уступить суверенитет над городом России в соответствии с Гулистанским договором 1813 года. В Британской энциклопедии "Пенни" 1833 года говорилось, что «большая часть населения Ширвана состоит из татар, или, точнее, тюркской расы, с некоторым смешением арабов и персов. Помимо мусульман, составляющих основную часть населения, здесь много армян, некоторое количество евреев и несколько цыган. Согласно официальным данным 1831 года, количество мужчин-мусульман составляло 62 934, армян – 6375, евреев – 332, всего мужчин – 69 641. Распространенным языком в Ширване является то, что там называют тооркее или турецкий, который также используется в Азербайджане». В том же источнике также говорится, что согласно официальным данным 1832 года, город Шамахи был населен всего 2233 семьями из-за разрушений, вызванных разграблением города «горцами Дагестана в самой варварской манере» в 1717 году. В «Британской энциклопедии» говорится, что в 1873 году в городе проживало 25 087 жителей, «из которых 18 680 – татары и шахсеваны, 5177 – армяне и 1230 – русские». Производство шелка оставалось основным видом продукции, с 130 шелкомотальными предприятиями, принадлежащими в основном армянам, хотя отрасль значительно сократилась с 1864 года. Шамахи был столицей Шемахинского уезда Шемахинской губернии Российской империи до разрушительного землетрясения 1859 года, когда столица провинции была перенесена в Баку. После этого значение города резко упало. Согласно Энциклопедическому словарю Брокгауза и Эфрона (том 77, стр. 460, издан в 1903 году), в Шамахе проживало 20 008 жителей (10 450 мужчин и 9558 женщин), из которых 3% – русские, 18% – армяне и 79% – «азербайджанские татары» (позже известные как азербайджанцы). Что касается религии, то 79% населения были мусульманами, из которых 22% – сунниты, а остальные – шииты; остальные 21% – армяне-апостолы и православные.

According to Carmelite monks who visited the city in 1607, its population was made up of Persians and Armenians. Armenians were actively engaged in trade. In addition to ordinary taxes, the Armenian people paid tribute to other religions. Adam Olearius, who visited Shamakhi in 1637, wrote: "Its inhabitants are in part Armenians and Georgians, who have their particular language; they would not understand each other if they did not use Turkish, which is common to all and very familiar, not only in Shirvan, but also everywhere in Persia". The Ottoman traveller Evliya Çelebi visited the town in 1647 and described it as having In the 1670s, the Spanish traveler Pedro Cobro Sebastian wrote that the inhabitants of Shamakhi were Persians, Armenians, and Georgians. According to John Bell, an English tourist, Turkish was the common language of the people of 1715, but the city's elites spoke Persian and there were many Georgians and Armenians in the city. The locals were mainly engaged in winemaking, animal husbandry and carpet weaving. In 1721, the Lezgins of the Safavid provinces of Shirvan and Dagestan, aided by the (rest of the) Sunni inhabitants of the area, sacked the city. They massacred thousands of its Shia inhabitants, apart from looting the city and robbing the property of its Christian inhabitants and foreign nationals, the latter which were mostly the city's many Russian merchants. The Russian forces first entered Shirvan in 1723, as they invaded the Safavid Iranian territories in the North Caucasus and Transcaucasia during the Russo Persian War (1722–1723), using the attack on their subjects in Shamakhi shortly before by the rebellious Lezgins as one of the pretexts. They however soon retired from the city, leaving it to Ottomans who possessed it in 1723–35, until Nader Shahs rise. In 1742 Shamakhi was taken and destroyed by Nader Shah of Persia reincorporating it back to Iran, and, who, to punish the inhabitants for their Sunnite creed, built a new town under the same name about to the west, at the foot of the main chain of the Caucasus Mountains. The new Shamakhi was at different times a residence of the Shirvan Khanate, ruled by semi independent khans, but it was finally abandoned, and the old town rebuilt. In the mid 1700s, the population of Shamakhi was about 60,000, most of whom were Armenians. At this time it was one of the best and most populous cities of Persia, before it was destroyed by an earthquake. The Shirvan Khanate was finally annexed by Russia in 1805 during the Russo Persian War and Qajar Iran was forced to irrevocably cede the sovereignty over the town to Russia, under the Treaty of Gulistan of 1813. The British Penny Cyclopaedia stated in 1833 that "The bulk of the population of Shirvan consists of the Tahtar, or, to speak more correctly, Turkish race, with some admixture of Arabs and Persians. . Besides the Mohammedans, who form the mass of the population, there are many Armenians, some Jews, and a few Gipsies. According to the official returns of 1831, the number of males belonging to the Mohammedan population was 62,934; Armenians, 6,375; Jews, 332; total males 69,641. The prevalent language of Shirvan is what is there called Toorkee or Turkish, which is also used in Azerbijan". The same source also states that according to the official returns of 1832, the city of Shamakhi was inhabited by only 2,233 families, as a result of devastation from the sack of the city "in the most barbarous manner by the highlanders of Daghestan" in 1717. The Encyclopædia Britannica stated that in 1873 the city had 25,087 inhabitants, "of which 18,680 were Tartars and Shachsevans, 5,177 were Armenians, and 1,230 Russians". Silk production continued to be the main output, with 130 silk winding establishments, owned mostly by Armenians, although the industry had considerably declined since 1864. Shamakhi was the capital of the Shemakha uezd of the Shemakha Governorate of the Russian Empire until the devastating earthquake of 1859, when the capital of the province was transferred to Baku. The importance of the city declined sharply afterwards. According to the Brockhaus and Efron Encyclopedic Dictionary (vol. 77, p. 460, published in 1903), Shamakhi had 20,008 inhabitants (10,450 males and 9,558 females), of which 3% were Russians, 18% were Armenians, and 79% "Azerbaijani Tatars" (later known as Azerbaijanis). With regard to religion, 79% of the population was Muslim, of which 22% was Sunni and the rest Shia; the remaining 21% was Armenian Apostolic and Eastern Orthodox.

Ткачество и ковроткачество в Шамахе

Исторически Шамахи славился своими коврами, в декоре которых преобладает мотив бута, как и в других коврах Ширвана. Ширванские ковры экспонируются в некоторых всемирно известных музеях. Примеры этого – ширванский ковер (XIII век), хранящийся в Музее турецкого и исламского искусства в Стамбуле, ширванский ковер (XV век), хранящийся в Восточном отделе Берлинского художественного музея, и шамахинский ковер (XVII век), хранящийся в Пенсильванском музее Америки. Среди других видов искусства и ремесел – медное дело, керамика, шитье, ювелирное дело, резьба по дереву, скульптура и кузнечное дело (кузнецы пользовались большой популярностью в Аль-Сахабе). Также в Шамахах развивались эти ремесла. В 1872 году землетрясение спровоцировало эмиграцию в Баку, где добыча нефти уже велась в промышленных масштабах. Землетрясение 1667 года считается самым разрушительным, по сообщениям персидских купцов, погибло 80 000 человек и рухнула треть города. Последнее катастрофическое землетрясение произошло в 1902 году и разрушило мечеть Джума X века. Шамахи расположен вблизи границы трех тектонических плит.

Этнические группы

С XVI века до XVIII века армяне в Шамахе составляли большинство населения. Согласно публикации «Кавказского календаря» 1917 года, в 1916 году население Шамахи, тогда известного как Шемаха, составляло 27 732 человека, в том числе 14 811 мужчин и 12 941 женщина, из которых 27 259 были постоянными жителями и 493 – временными. Этнорелигиозный состав был следующим:

Национальность Число %
Шиитские мусульмане 12 522 45.12
Суннитские мусульмане 8 605 31.01
Армяне 4 534 16.34
Русские 1 737 6.26
Жители Северного Кавказа 214 0.77
Евреи 136 0.49
Другие европейцы 40 0.01
ИТОГО 27 752 100.00

Большинство населения составляют азербайджанцы, а русские, лезгины и таты – другие меньшинства. Они говорят соответственно на азербайджанском, русском, лезгинском и татском языках.

Религия

Джама-мечеть Шамахи – крупнейшее религиозное сооружение в городе. На протяжении своей истории мечеть несколько раз сносилась или разрушалась, но каждый раз восстанавливалась, в последний раз – в 2009 году. Это старейшая мечеть на территории Азербайджана, построенная в 743–744 годах. Она вторая по древности на Южном Кавказе после Дербентской Джама-мечети (построенной в 734 году). Мечеть зарегистрирована Министерством культуры и туризма Азербайджанской Республики как исторический и культурный памятник страны. Мечеть неоднократно реставрировалась в Средние века, была разрушена во время шамахинского землетрясения 1856 года и вновь в 1902 году. Первую реконструкцию провел Гасим Гаджибабабаев, а затем – Иосиф Плошко. Последние реставрационные работы в мечети были проведены в 2010–2013 годах.

Экономика

После подписания Указа «О мерах по ускорению социально-экономического развития в Азербайджанской Республике», подписанного Ильхамом Алиевым 24 ноября 2003 года, и утвержденной главой государства «Государственной программы по социально-экономическому развитию регионов Азербайджанской Республики», уровень жизни в Шамахи, наряду с другими регионами, начал расти. ООО «Стар» инвестировало 10 миллионов долларов США в строительство завода по производству мини-автомобилей AzSamand. Здание Исторического этнографического музея имени С.Ширвани было отреставрировано, а во дворе музея был установлен памятник в виде бюста 12 выдающихся деятелей Шамахинского региона.

Культура

В XIX веке город прославился танцорами из Шамахи – ведущими танцорами в развлекательных ансамблях, наподобие таифов. В городе находятся Ширванские купола – мавзолей и кладбище XV века, расположенные у подножия крепости Гулистан.

Музыка и СМИ

Музыкальную сцену Шамахи можно проследить до древних времен и деревень Баку, общепризнанных колыбелью мугама в Азербайджане.

Известные жители

Известные жители города включают: философа Сеида Яхью Бакуви, поэтов Сеида Азима Ширвани, Хакани и Мирзу Алакбара Сабира, исполнителей мугама Алим Касимова, Явера Келентерли и Фаргану Касимову, актеров Агхасадыга Гарайбейли и Аббаса Мирзу Шарифзаде, архитектора Гасима бея Гаджибабабеева, армянского драматурга и романиста Александра Ширванзаде и других.