Введение

Мифы о сотворении мира

«Пятый мир» в контексте мифов о сотворении описывает современный мир, как его понимают различные коренные народы США и Мексики. Основная идея мифа заключается в том, что нынешнему Пятому миру предшествовали четыре других цикла создания и разрушения. Эта история сотворения мира во многом основана на мифологических, космологических и эсхатологических верованиях и традициях древних мезоамериканских культур.

Мифология ацтеков

Согласно ацтекской мифологии, нынешний мир – результат четырех циклов рождения, смерти и перерождения. Когда каждый мир разрушался, он возрождался через жертву бога. Жертва бога создавала новое солнце, которое создавало новый мир. Этот миф иногда называют «Легендой о пяти солнцах». Ягуары, ураган, огненный дождь и потоп уничтожили первые четыре солнца. После уничтожения четвертого солнца боги собрались, чтобы выбрать бога, который станет новым солнцем. [[Теццистекатль, надменный и гордый бог, предложил себя в жертву. Однако остальные боги предпочли Нанауатцина, самого маленького и смиренного бога. Боги разожгли огромный костер, но в последний момент Теццистекатль отказался прыгнуть в огонь, испугавшись боли. Вместо него в огонь прыгнул Нанауатцин. Смущенный жертвой Нанауатцина, Теццистекатль последовал за ним в огонь. Два солнца поднялись в небо, но они были слишком яркими. Боги бросили в Теццистекатля кролика, чтобы приглушить его свет, и он превратился в луну. Именно поэтому ацтеки говорят, что на луне живет кролик. Их мировоззрение было проникнуто глубоким чувством признательности и долга. Кровавое жертвоприношение часто использовалось как форма нестлахуалья, или выплаты долга. Францисканский монах Бернардино де Саагун писал в своей этнографии Мезоамерики, что жертва была тем, кто «отдавал свою службу».

Мифология Навахо

Навахо, которые были соседями хопи на юго-западе, заимствовали элементы мифов о сотворении народа Пуэбло в своих историях о создании мира. История сотворения навахо имеет параллели с библейской книгой Бытия. Раннее авраамическое представление о мире схоже с концепцией мира у навахо. Этот мир – это земля, участок суши, плавающий в океане, накрытом куполообразным небом. Куполообразное небо плотно прилегает к земле и океану, словно крышка, чьи края находятся на горизонте. В истории сотворения навахо прослеживается эволюция жизни через четыре предыдущих мира, пока люди не достигли пятого, нынешнего мира. Проходя через каждый из предыдущих четырех миров, люди претерпевали эволюцию, начиная с насекомых и различных животных, пока не стали людьми в Четвертом Мире. По прибытии в Четвертый Мир Первый Человек остался недоволен: земля была бесплодной. Он посадил тростник, и тот вырос до крыши Четвертого Мира. Первый Человек послал барсука вверх по тростнику, но вода начала просачиваться, прежде чем он достиг вершины, и он вернулся. Затем по тростнику взобралась саранча. Саранча сделала повязку с двумя скрещенными стрелами на лбу. С помощью всех богов саранча достигла Пятого Мира. Пробиваясь сквозь грязь, она достигла воды и увидела черную водяную птицу, плывущую к ней. Птица сказала саранче, что она может остаться, только если проявит волшебство. Саранча сняла стрелы с повязки и пронзила ими свое тело, между панцирем и сердцем. Черная птица убедилась, что саранча обладает великой силой, и уплыла, забрав с собой воду. Саранча вернулась в нижний мир. Прошло два дня, и солнца не было. Первый Человек снова послал барсука в Пятый Мир. Барсук вернулся, покрытый грязью от потопа. Первый Человек собрал осколки бирюзы, чтобы принести их в дар пяти Вождям Ветров. Они остались довольны подарком и высушили Пятый Мир. Когда барсук вернулся, он сказал, что вышел на сухую землю. Так Первый Человек привёл остальных людей в верхний мир. Таким образом, с явной помощью богов люди достигли Пятого Мира, подобно истории сотворения мира у ацтеков. После того, как все люди прибыли из нижних миров, Первый Человек и Первая Женщина поставили горного льва с одной стороны и волка с другой. Они разделили людей на две группы. Первая группа выбрала волка своим вождем, а горный лев стал вождем другой группы. Люди, выбравшие вождя – горного льва, должны были стать людьми Земли, а последователи волка – животными. Легенды навахо – это устное предание, передаваемое из поколения в поколение. Существуют различные версии этой истории – как и в любом устном рассказе – но различия между ними незначительны. В каждом из трех предыдущих миров человечество было уничтожено разрушительными практиками и войнами. В наиболее распространенной версии истории Бабушка-паук (Kookyangso'wuuti) заставила тростник вырасти в небо, и он появился в Четвертом Мире в сипапу – небольшом туннеле или межпространственном переходе. Когда приближается конец одного мира, сипапу, кажется, ведет хопи к следующей фазе существования мира.