Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Византийский богослов (860–939)
Byzantine theologian (860–939)
Арефа Кесарийский (Ἀρέθας; ок. 860 – ок. 939) был архиепископом Кесарии Мазакийской в Каппадокии (современный Кайсери, Турция) в начале X века и считается одним из наиболее эрудированных богословов Греческой Православной Церкви. Кодексы, созданные им и содержащие его комментарии, внесли значительный вклад в сохранение многих древних текстов, включая произведения Платона и «Размышления» Марка Аврелия.
Arethas of Caesarea (Ἀρέθας; c. 860 c. 939) was Archbishop of Caesarea Mazaca in Cappadocia (modern Kayseri, Turkey) early in the 10th century, and is considered one of the most scholarly theologians of the Greek Orthodox Church. The codices produced by him, containing his commentaries are credited with preserving many ancient texts, including those of Plato and Marcus Aurelius' "Meditations".
Жизнь
Он родился в Патрах (современная Греция). Он был учеником Фотия и учился в Константинопольском университете. Около 900 года он стал диаконом в Патрах, а в 903 году Николай Константинопольский назначил его архиепископом Кесарии. Он был глубоко вовлечен в придворную политику и играл ключевую роль в споре, вызванном скандалом, когда император Лев VI попытался заключить четвертый брак после смерти трех своих жен, не оставивших ему наследника. Несмотря на известность Арефа как ученого, византинист XX века Ромилли Дженкинс невысоко оценивал его как личность. Описывая детали скандала, Дженкинс характеризовал Арефа как "с ограниченным кругозором, злопамятного, болезненно честолюбивого и совершенно беспринципного".
He was born at Patrae (modern day Greece). He was a disciple of Photius. He studied at the University of Constantinople. He became Deacon of Patrea around 900 and was made Archbishop of Caesarea by Nikolas of Constantinople in 903. He was deeply involved in court politics and was a principal actor in the controversy over the scandal created when Emperor Leo VI attempted to marry a fourth time after his first three wives had died and left him without an heir. Despite Arethas' fame as a scholar, 20th century Byzantine scholar Romilly Jenkins thought little of him as a person. When recounting the details of the scandal, Jenkins described Arethas as " narrow minded, bad hearted morbidly ambitious and absolutely unscrupulous "
Работы
Он был составителем греческого комментария (scholia) к Апокалипсису, для которого он в значительной степени использовал аналогичную работу своего предшественника, Андрея Кесарийского. Альберт Эрхард склонен считать, что он написал и другие комментарии к Священному Писанию. Его "Кодекс Арефы" является важным источником текстов почти всех греческих христианских апологетов до Никейского собора. Эта рукопись была скопирована несколькими итальянскими писцами в XI–XIV веках и в конечном итоге доставлена в Париж, вероятно, приобретённая во времена Франциска I. В 1682 году ей был присвоен номер 2271 в описи, а в современной нумерации – Parisinus graecus 451. Впервые она была напечатана в Вероне в 1532 году в качестве приложения к Pseudo Oecumenian catena. Рукопись "Строматы" во Флоренции также, как полагают, происходит от Арефы. Он также известен как комментатор Платона и Лукиана; знаменитая рукопись Платона (Codex Oxoniensis Clarkianus 39), перевезенная из Патмоса в Лондон, была скопирована по приказу Арефы. Другие важные греческие рукописи, например, Евклида, ритора Элия Аристида и, возможно, Диона Хризостома, также ему принадлежат. Карл Крумбахер подчеркивает его любовь к древнегреческой классической литературе и первоисточникам христианского богословия. В трудах Арефы также содержатся самые ранние известные упоминания о "Размышлениях" (написанных ок. 175 г. н.э.) римского императора Марка Аврелия. Арефа признаёт, что высоко ценит это произведение в письмах византийскому императору Льву VI Мудрому и в своих комментариях к Лукиану и Диону Хризостому. Арефе приписывают возвращение "Размышлений" в публичное пространство. Вплоть до XIX века учёные полагали, что существовал более ранний Арефа, также архиепископ Кесарии, который и является автором работ об Апокалипсисе, созданных около 540 года. Современные исследователи считают это неверным и полагают, что был только один Арефа.
He was the compiler of a Greek commentary (scholia) on the Apocalypse, for which he made considerable use of the similar work of his predecessor, Andrew of Caesarea. Albert Ehrhard inclines to the opinion that he wrote other scriptural commentaries. His Arethas Codex is a significant source for the texts of almost all of the ante Nicene Greek Christian apologists. This manuscript was copied by several Italian scribes in the 11th to 14th centuries and eventually taken to Paris, probably acquired in the time of François I. It was assigned number 2271 in the inventory of 1682 and Parisinus graecus 451 in the current numbering. It was first printed in Verona in 1532 as an appendix to the Pseudo Oecumenian catena. The Stromata manuscript in Florence is also believed to derive from Arethas. He is also known as a commentator of Plato and Lucian; the famous manuscript of Plato (Codex Oxoniensis Clarkianus 39), taken from Patmos to London, was copied by order of Arethas. Other important Greek manuscripts, e. g. of Euclid, the rhetor Aelius Aristides, and perhaps of Dio Chrysostom, are owed to him. Karl Krumbacher emphasises his fondness for ancient classical Greek literature and the original sources of Christian theology. Arethas' works also contain the oldest known references to the Meditations (written c. 175 AD) by the Roman emperor Marcus Aurelius. Arethas admits to holding the work in high regard in letters to the Byzantine emperor Leo VI the Wise and in his comments to Lucian and Dio Chrysostom'. Arethas is credited with reintroducing the Meditations to public discourse. Up through the 19th century, scholars believed there to be an earlier Arethas, also an archbishop of Caesarea, who had authored the works on the Apocalypse, around the year 540. Modern scholars believe this to be incorrect, and there to have been only one Arethas.