Введение
Тантрические собрания или празднества
A ganacakra ( gaṇacakra "gathering circle"; ) is also known as tsok, ganapuja, cakrapuja or ganacakrapuja. It is a generic term for various tantric assemblies or feasts, in which practitioners meet to chant mantra, enact mudra, make votive offerings and practice various tantric rituals as part of a sādhanā, or spiritual practice. The ganachakra often comprises a sacramental meal and festivities such as dancing, spirit possession, and trance; the feast generally consisting of materials that were considered forbidden or taboo in medieval India like meat, fish, and wine. As a tantric practice, forms of gaṇacakra are practiced today in Hinduism, Bön and Vajrayāna Buddhism. Professor Miranda Shaw summarises the experience of a gaṇacakra:
Samuel holds that:
Ганачакра (ганачакра "круг собрания";) также известна как цок, ганапуджа, чакрапуджа или ганацакрапуджа. Это общий термин для различных тантрических собраний или празднеств, на которых практикующие собираются для произнесения мантр, выполнения мудр, принесения обетных подношений и практики различных тантрических ритуалов в рамках садханы, или духовной практики. Ганачакра часто включает в себя сакральную трапезу и торжества, такие как танцы, одержимость духами и транс; трапеза обычно состоит из продуктов, которые считались запрещенными или табуированными в средневековой Индии, например, мяса, рыбы и вина. Как тантрическая практика, различные формы ганачакры практикуются сегодня в индуизме, боне и буддизме Ваджраяна. Профессор Миранда Шоу резюмирует опыт ганачакры: Сэмюэл утверждает, что:
A ganacakra ( gaṇacakra "gathering circle"; ) is also known as tsok, ganapuja, cakrapuja or ganacakrapuja. It is a generic term for various tantric assemblies or feasts, in which practitioners meet to chant mantra, enact mudra, make votive offerings and practice various tantric rituals as part of a sādhanā, or spiritual practice. The ganachakra often comprises a sacramental meal and festivities such as dancing, spirit possession, and trance; the feast generally consisting of materials that were considered forbidden or taboo in medieval India like meat, fish, and wine. As a tantric practice, forms of gaṇacakra are practiced today in Hinduism, Bön and Vajrayāna Buddhism. Professor Miranda Shaw summarises the experience of a gaṇacakra:
Samuel holds that:
В индуистской тантре
В индуистской тантре ганачакра обычно состоит из пяти элементов, известных как панчамакара или "пять М". Это мадья (алкоголь), мамса (мясо), матся (рыба), мудра (зерно) и маитхуна (половой акт). Элементы, нарушающие табу, практикуются буквально лишь тантриками "левого пути" (вамачаринами), такими как монашеский орден Агори, в то время как тантрики "правого пути" (дакшинячарины) отвергают их. В традиции Вамачара последователи участвуют в буквальном употреблении и использовании Пяти М, наряду с другими ритуальными элементами, такими как благовония, музыка и костюмы. Этот подход представляет собой более явное принятие этих элементов для достижения духовной трансформации. В отличие от этого, практикующие Дакшиньячару интерпретируют Пять М символически и метафорически, подчеркивая их духовную значимость и используя их как символы для медитации и внутреннего преображения. Эта интерпретация побуждает практикующих постепенно преодолевать свои мирские желания и принимать утонченные тантрические практики.
В тибетском буддизме
В тибетском буддизме традиционно совершают подношение цока (тиб. для ганачакры) Падмасамбхаве или другим божествам, как правило, гуру, в десятый лунный день, а форме дакини, такой как Еше Цогьял, Мандарава или Ваджраёгини – в двадцать пятый лунный день. Обычно участники, связанные своей самаей (клятвой или обетом), должны вкушать мясо и алкоголь, и в ритуале часто присутствуют элементы, символизирующие половой акт. Традиции литургии и обряда ганачакры распространяют остатки пищи и другие сострадательные подношения, чтобы облегчить неутолимый голод голодных духов, гениев места и других существ. Дэвид Снеллгроув (1987) отмечает, что существует тенденция, часто продвигаемая тибетскими ламами, распространяющими учения на Западе, интерпретировать упоминания о сексуальном союзе и садхану, связанную с "пятью нечистыми субстанциями" (обычно называемыми "пятью нектарами"), как символические. В эзотерическом языке соответствий и замен нет противоречий. Однако, когда современные апологеты и исследователи тантры используют термин "символический", подразумевая, что никаких буквальных практик не совершается, они вводят в заблуждение и распространяют ложь. В тибетской буддийской практике Чод, являющейся вариантом ганачакры, практикующий визуализирует подношение собственного тела в качестве угощения для всех существ, приглашенных на этот пир.