Введение

1998 год – выставка работ Элизабет Олсон Уоллин и другие интерпретации Ecce Homo

Ecce Homo – это вызывавшая споры выставка из 12 фотографий, изображающих различные библейские сцены в современной обстановке, созданная шведским фотографом Элизабет Олсон Уоллин. Первая презентация выставки состоялась в Стокгольме в июле 1998 года и привлекла широкое внимание. Когда выставка была показана в Уппсальском соборе в сентябре, она вызвала общенациональные дебаты. Реакция была часто очень эмоциональной, как положительной, так и отрицательной. На фотографиях Иисус изображен среди гомосексуалов, трансгендерных людей, представителей субкультуры кожа и винила, а также людей, живущих с ВИЧ/СПИДом, иногда в эротических ситуациях. Выставка гастролировала по Скандинавии и континентальной Европе с 1998 по 2004 год. Выставка Ecce Homo открылась в октябре 2012 года на фестивале Belgrade Pride в Белграде, Сербия, и охранялась большим количеством сотрудников полиции из-за беспорядков, возникших в результате последовавшей полемики.

Фотографии

На фотографиях воссозданы классические христианские мотивы, но персонажи или окружающий контекст заменены на связанные с лесбийками, геями, бисексуалами и трансгендерами (ЛГБТ) темы и людей, некоторые из которых изображены в эротизированном виде. Примером замены контекста является воссоздание мотива Марии, держащей Иисуса (мотив Пьеты), где окружающим контекстом является медицинское учреждение, а Фредди Меркьюри, представляющий Иисуса, умирает от СПИДа. Фотографии связаны и показаны вместе с цитатами из Библии и изображают: Благовещение (Луки 1:30–31), Рождество Иисуса (Луки 2:7), Крещение Иисуса (Луки 3:21–22), Узы фарисеев (Матфея 23:13), Вход в Иерусалим (Луки 19:37–40), Тайная вечеря (Матфея 26:26–28), Поцелуй Иуды (Матфея 26:45–48), Иисус, несущий крест (Марка 15:17–20), Распятие Иисуса (Матфея 27:45–46), Пьета (Иоанна 19:26), Явление Иисуса женам (Матфея 28:9–10) и Царство Небесное (Матфея 18:18). Многие из изображений вдохновлены классическими картинами, и все они сфотографированы в современной обстановке. Фотограф намеренно использовал представителей ЛГБТ, чтобы подчеркнуть сходство между библейскими ситуациями неприятия и современными, а также показать всеобъемлющую любовь Бога. На фотографии Тайной вечери вместо гомосексуальных моделей использованы трансгендерные модели, как комментарий к тому факту, что Иисус, согласно Библии, часто принимал пищу с людьми, отвергаемыми обществом.

Противоречия

По мере того как выставка гастролировала по Швеции, в основном в церквях и приходах Лютеранской церкви Швеции, она вызвала острые дебаты как внутри церкви, так и за её пределами. Слайды с фотографиями были показаны в Уппсальском соборе с разрешения декана Тууликки Койвунена Билунда, одобренного К. Г. Хаммаром, архиепископом Уппсальским и главой Шведской церкви. Мнение шведского общества было глубоко поляризовано: одни считали это радикальным выражением христианской любви, другие – святотатством. По словам Хаммара, «у нас было две стопки писем, и они постоянно были примерно одного размера». Некоторые представители ЛГБТ-сообщества в церкви описывали показ и защиту выставки как первый случай, когда они почувствовали себя как дома в церкви и приняли их в ней. Другие представители ЛГБТ считали, что эротические изображения увековечивают стереотипы об их сообществе или почувствовали себя еще более отчужденными от церкви после последовавших за выставкой ожесточенных дебатов. Епископ Уппсалы Торд Харлин описал выставку как «в лучшем случае – плохая теология, в худшем – богохульство». В интервью 2004 года К. Г. Хаммар сказал: «Да, я лично считал эту картину сложной, но это не было главным. Речь шла о гомосексуалистах – группе людей, которым трудно чувствовать себя как дома в церкви. Должны ли мы убирать изображения, которые столь ярко иллюстрируют их место в истории Иисуса, только потому, что они кажутся нам сложными? Тогда мы подадим сигнал, что церковь и гомосексуалисты – это два разных мира, которые не должны смешиваться». Наиболее спорной фотографией считалась фотография крещения Иисуса в общественной бане, на которой был виден половой орган персонажа, изображающего Иисуса. В связи с одобрением и защитой выставки архиепископом К. Г. Хаммаром Папа Иоанн Павел II отменил запланированную на середину октября 1998 года аудиенцию для архиепископа. Год спустя архиепископ встретился с Папой, чтобы подтвердить новое теологическое соглашение между лютеранами и католиками. Отмененная аудиенция, выставка или тема гомосексуальности на встрече не поднимались.